دروس من هدي القرآن الكريم
🔹دروس من وحي عاشوراء🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
10/1/1422هـ | 23/3/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فنحن - أيها الإخوة - عندما نتحدث عن كربلاء لا نتحدث عنها فقط من الجانب العاطفي، الجانب العاطفي مثير لكن قد يجعل القضية تتجمد في عصرها، ويجعلنا نحن لا نستطيع أن نستلهم منها الدروس والعبر، ولـذا حاولنـا أن يكون إحياؤنا لهذه الذكرى هو فعلاً حديـث عـن مـا حـدث فيها من مآسي كشفت عن وحشية أولئك الظالمين، وخشونة طباعهم، وخبث أنفسهم. ونعرف أيضاً الأسباب التي أدت لمثل تلك؛ لأنها أسبابٌ الناس يعيشونها في كل عصر، نحن نعيش - فيما أعتقد - الأمة المسلمة هي تعيش الحالة، الحالة نفسها، الأسباب نفسها التي هيأت الظروف لأن يسقط بين أيديها مثل علي والحسن والحسين وزيد ومحمد بن عبد الله النفس الزكية وغيرهم من عظماء أهل البيت، الحالة نفسها واحدة.
سنظل دائماً نئن ونتوجع من الأحداث ولا نهتدي لحل، ولا نعرف من الذي وراء ذلك، إذا لم نعد إلى دراسة أسباب الأشياء من أولها، نعود إلى دراسة الأسباب الأولى للأحداث حتى نعرف ما إذا كان هناك في واقعنا شيء من هذه الأسباب متوفر، شيء من هذه الحالة التي أدت إلى تلك النتائج السيئة تعيش عليها الأمة، فإذا ما وجدنا أنفسنا نعيش نفس الشعور، نعيش نفس الحالة فاعرف بأنك إنما ستكون مثل أهل العراق، مثل أهل الشام الذين ظلوا دائماً يتوجعون، مثل هذه الأمة من أولها إلى حاضرها، تتوجع من الأحداث، تتوجـع مـن الكـوارث، وتئـن وتصرخ ولا ترى مخرجاً، ولا تعرف حلاً.
وحتى نعرف، وحتى يعرف كل واحد منا أنه يعيش نفسية الشخص الذي أغمض عينيه يوم صعد أبوبكر على كرسي الخلافة، وأنك تعيش نفسية ذلك العراقي الذي كان يسمع علياً يتحدث بمسجد الكوفة، وتحمل نفسية ذلك العراقي يوم خرج الحسين متجهاً إلى الكوفة، ويـوم دخـل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة، حتى تعرف أنك لا تختلف عن أولئك، إذا ما وجدت نفسك أمام أي قضية، أمام أي حدث، تجد هناك من يذكرك بمسئوليتك، ويذكرك بخطورة عواقب تلك الأحداث يذكرك بعقوبة تفريطك ثم لا تهتم، فإنك من قد تجد نفسك في يوم من الأيام ليس فقط ضحية لتفريطك، بل تجد نفسك في موقف أسوأ من ذلك الموقف، تجد نفسك في صف الباطل تقف في وجه الحق، تساق إلى مواقف الباطل.
وهذا لم يكن فقط ما حصل للعراقيين وحدهم في التاريخ، لقد حصل للكثير من البشر على امتداد التاريخ، تاريخ هذه الأمة، كم من الأشخاص ممن هم يُحسبون على جانب الحق، ممن سمعوا توجيهات الحق، وسمعوا صوت الحق ودعوا إلى الحق ففرطوا فرأوا أنفسهم يساقون إلى ميادين نصر الباطل!
نحن - أعتقد - إذا لم ننطلق في مواجهة الباطل، في هذا الزمن فإننا من سنرى أنفسنا نساق جنوداً لأمريكا في ميادين الباطل في مواجهة الحق.
لا يجوز بحال إذا كنـا نحـن من نلوم أولئك، أي واحد منا يلوم أهل الكوفة أليس كذلك؟ يلوم أهل العراق، يلوم ذلك المجتمع الذي لم يصغ لتوجيهات الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) بعد أن ولى علياً، يلوم أهل المدينة، يلوم أهل البصرة، يلوم أهل الشام، يلوم. إذا كنا فقط إنما نلوم الآخرين، ولا نعرف على ماذا نلومهم، أنت تلومهم لأنهم قتلوا الحسين، أليس كذلك؟ فعلاً يلامون على أنهم قتلوا الحسين، لكن ما الذي جرّهـم إلـى أن يقتلـوا الحسيـن؟ أنـت تعيـش النفسية، تعيش الحالة التي جرتهم إلى أن يخرجوا ليواجهوا الحسين، فَلُمْ أنت نفسك، ولمُهم أنت على تفريطهم يوم كانوا يسمعون علياً، واحذر أنت أن تكون ممن يفرط وهو يتكرر عليك هدي علي، وهدي القرآن الكريم الذي هو فوق كل هدي.
أوليس القرآن الكريم حياً بين أظهرنا؟ أولسنا نقرأه؟ أولسنا نحاول أن نعرض الأحداث على القرآن الكريم لنستلهم من خلال القرآن ما هو الموقف المطلوب منا؟ بـل لنحصـل من خلال القرآن على وعي وبصيرة نفهم من خلالها ما يدور حولنا؟ فمن يُعرض، من يُفرط، من لا يهتم، من لا يبالي إنه يعيش نفسية من يلومهم قبل ألف سنة وأكثر من ألف سنة.

بل أرى أن اللوم علينا أشد. لماذا؟ عادة الناس إذا تحدث معهم رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وحذرهم من عواقب الأمور، الكثير من الناس هو يكون من أولئك الذين يريدون أن ينظروا إلى الأشياء متجسدة أمامهم حتى يصدقوا، وحتى يستشعروا الخطـورة، وحتـى يهتمـوا، أو يكـون لهـم موقـف، يريدون كما قال بنو إسرائيل: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} (الأعراف: من الآية138) بعد أن خرجوا من البحر، بعد تلك الآية العظيمة، الآية الدالة على قدرة الله سبحانه وتعالى. وهم مؤمنون بالله، لكنهم مـا زالـوا يريدون أن يروا إلهاً متجسداً أمامهم، حتى قالوا: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} (البقرة: من الآية55) ألم يقولوا هكذا؟ {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} هذه الروحية: [لن نصدقك حتى نرى الأحداث ماثلـة] هذا هو الغباء، هذا هو الخطأ، هذه هي الأمية الحقيقية، هذه هي الجهالة، هذه الروحية هي التي تؤدي إلى ضرب الأمة في كل عصر. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آلـه) عندمـا كـان يتحـدث. القرآن الكريم ((فيه نبأ مـا قبلكـم وخبر ما بعدكم)) يتحدث هو أيضاً عن عواقب الأمور، عن عواقب التفريط، عن عواقب اللامبالاة، عن أضرار الضلال والباطل عليكم في الدنيا قبل الآخرة. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آلـه) أيضـاً تحـدث لكـن لم تكـن هناك أحـداث واسعـة بسعـة مـا يسمعونـه مـن حديثـه، وهـم مـن نوعيـة مـن يقول في واقعه - من حيث لا يشعر - [لن نؤمن لك حتى نرى عواقب الأمور جهرة!]. الإمام علي (عليه السلام) تحدث مع الناس، وكانت أيضاً قد عرضت في الحياة أحداث كثيرة، فكان من المفترض أن يكون من يعيشون في عصر علي - لأن منطق علي هو منطق القرآن، ومنطق محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) - أن يكونوا أكثر وعياً، لأنهم من قد شاهدوا الأحداث الكثيرة والمتغيرات من بعد موت الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) إلى أن قام علي، ورأوه فوق منبرهـم فـي الكوفـة يتحـدث معهـم ويوجههم. كذلك من جاء بعدهم، نحن في هذا العصر مـن أمامنـا رصيـد هائل من الأحداث، أمامك كربلاء، وأمامـك يـوم الحـرة، وأمامـك ضرب الكعبة، وأمامك استشهاد زيد، واستشهاد أصحاب [فَخْ]، وأمامك الأحداث تلو الأحداث الرهيبة التي تكشف لك عواقب التفريط والضلال والتقصير والجهل، أصبحت مثلاً شاهداً من واقع الحياة تستطيع أن تضربه مثلاً أمام كل قضية تتحدث عنها. إذا ما كنا نحن لا نفهم بعد ولا نعي وأمامنـا رصيـد مـن هذه الأحداث، أمامنا كربـلاء التـي نحـن فـي هـذا اليـوم نتحـدث عنها، ونستلهم العبر منها. هذا الحدث نفسه إذا لم تكن أنـت، وأنـت فـي هذا العصر من يفهم الأمور - وأمامك هذا الرصيد - فإنك أسوأ ممن خرج يقاتل الحسين، أنت أسوأ ممن خرج يقاتل الحسين. وإذا كان أولئك لتفريطهم هيئوا الساحـة لأن يتولـى يزيد فأنت هنا لتفريطك ستهيئ الساحة لأن يحكمها [بوش]، ولتحكمها إسرائيل، فيحكمها اليهود، أوليس اليهود أسوأ من يزيد؟ إن من يهيئ الساحة لتحكمها أمريكا، من يهيئ الساحة لتحكمها إسرائيل، من يهيئ الساحة لتحكمها ثقافة الملعونين من اليهود والنصارى بدل ثقافة القرآن هم أسوأ ممن شهروا سيوفهم في وجه الحسين. لأنها كلها حالـة عربيـة واحـدة، كلنـا نحن العرب حالة مترسخة لدينا: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} ((حَـذْوَ بنـي إسرائيل)) هم قالوا: {لَنْ نُؤْمِنَ لَـكَ حَتّـَى نَـرَى اللَّهَ جَهْـرَةً} (البقرة: من الآية55) لن نؤمن لك يا علي عندما تقول: ((والله إني لأخشى أن يُدَال هؤلاء القوم منكم، لاجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم)) لن نؤمن لـك حتى نرى معاوية جهرة فوق منبرنا فنعلم أنه فعلاً أنه قد أُدِيْلَ منا.

لن نؤمن لك يا حسين، لن نؤمن لك يا علي إلا بعد أن نرى يزيد فوق منبرنا، لن نؤمن لـك إلا بعـد أن نرى سيف يزيد مشهوراً على رقابنا، لن نؤمن لك حتى نرى أمريكا ونرى الأمريكي يوجه بندقيته إلى صدورنا، لن نؤمن لك حتى نرى نساءنا يخرجن متبرجـات كالأوربيـات في شوارعنا، لن نؤمن لك حتى نرى القرآن تُمَزَّق صفحاته في مساجدنا، لن نؤمن. لن نؤمن. هي الحالة العربية التي ضربت العرب، وضربت القرآن، وضربت الدين، نحن نعيشها [لن نؤمن لك حتى نرى.] نحن - أيها الإخوة - يجب أن ننسف هذه الكلمة من مشاعرنا، ومن عقولنا، ومن أذهاننا [أنني لا أصدق إلا عندما أرى الأشياء ماثلة] إذا كنت من هذا النوع إذاً أمامـك علـى طاولة التاريخ الشواهد الحية لهذه، ألا يكفيك شواهد حية على مدى [1400 عام]؟ ألا تكفيك شواهد إذا كنت ممن يريد أن يرى الأشياء أولاً ها هي أمامـك كربـلاء، هـا هي أمامـك [الحَـرَّة]، ها هي أمامك ضرب الكعبة، ها هي أمامـك الأحداث، تلك الأحداث، هي مثلٌ على كل مـا نحدثـك عنـه. إذا كنـت لا تريد أن تكتفي بهذه الشواهد - التي هي شواهد حية، أحداث تجسدت في التاريخ بل تريد [موديلاً] جديداً من الأحداث - فأنت أيضاً أسوأ ممن قالوا: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} أولئك الذين خرجوا ليشهروا سيوفهم في وجه الحسين هو ملعونون، ألسنا نلعنهم. نعتبر أنهم ارتكبوا جريمة من أفظع جرائم البشرية على طول تاريخها، لكنهم في الواقع لم يكن أمامهم رصيد من الأحـداث، والأمثلـة الحية، وهم كمثلنا نحن وهم عرب ممن يعيشون في أنفسهم وتترسخ في أنفسهم [لن نؤمن لك حتى نرى مـا تحدثنـا عنـه ماثـلاً أمام أعيننا]. نحن نشاهد في التاريخ الأمثال الكثيرة، إذا كنت أنت تريد أمثالاً جديدة فإنك أنت أيضاً تعيش حالة يجب أن تسخر فيها من نفسك، تريد [موديلاً] جديداً من الأحداث، تلـك أحـداث ماضيـة باليـة، أحداث ماضية أنا أريد أحداثاً جديدة، أريد أن أرى تلك الأحـداث ماثلـة أمـام عينـي فألمسهـا وأشاهدها، وأحس بوطأتها أنا! لا يجوز بحال - أيها الإخوة - أن نظل قاصرين في وعينا إلى هذه الدرجة وأمامنا هذا الرصيد المهم من الأحداث طوال التاريخ.
أكرر هذا، لأنهـا حالـة نلمسهـا عنـد الجميع، ولأنها حالـة قائمة لاحظ كيف أننا نقتنع بالمبررات الواهية المكذوبة التي ليست منطقية ولا معقولة ولا واقعية، يُصدِّرها الأمريكيون، يُصَدِّرها اليهود وعملاؤهم فيتحدثون بها فنقتنع، ونسكت ونجلس، بل نحن من وصلنا إلى أن نجعل تلك الحالة هي الحكمة، هي منطق الحكمة، هي منطق الحفاظ على الأمن، هي منطق الحفاظ على المصلحة العامة للشعب. والحكمة هي نفسها التي قال الله عنها: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} (البقرة: من الآية269) أصبحنا نعتبر قصور وعينا وجهلنا هو الحكمة.
إن الحكمة أن تعود إلى التاريخ، وتعود إلى القرآن، وتأخذ العبر والدروس من خلال تلك الأحداث، وتأخـذ المقاييـس الثابتة والوعي والبصيرة من خلال القرآن الكريم هنا الحكمة، حتى ترى في الأخير أن التفريط، أن السكوت، أن الجمود، أن التفكير في أنك ستسلم كلها متنافية مع الحكمة، كلها ليست واقعية، كلها هي سبب النكال، وسبب الخزي في الدنيا، وسبب أن تكون من يتلقى الضربات تِلْو الضربات من أعدائك، هذه ليست حكمة.

t.me/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((دروس من وحي عاشوراء)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((دروس من وحي عاشوراء)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثالث💠

من ملزمة دروس من وحي عاشوراء
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 8 )💠
#الى_الصفحة ( 10 )💠
#من_قوله:(فنحن - أيها الإخوة - عندما نتحدث عن كربلاء.)💠
#الى_قوله:(وسبب أن تكون من يتلقى الضربات تِلْو الضربات من أعدائك، هذه ليست حكمة.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأثنين
بتاريخ 07 / محرم / 1448ه‍
الموافق 22 / 06 /2026م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 10/1/1423 ه‍
الموافق: 23/3/2002م|اليمن-صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

🟢 برنامج #رجال_الله 🟢
📋 البرنامج اليومي - الدرس الثاني
📘 *(من ملزمة: دروس من وحي عاشوراء)*
عين على القرآن وعين على الأحداث
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
#️⃣ 1️⃣ العنصر الأول: لا ننظر إلى فاجعة كربلاء أنها وليدة يومها، ننظر إلى بدايات الانحراف، ننظر إلى الأسباب الأولى.
❓ س1: لا ننظر إلى فاجعة كربلاء أنها وليدة يومها، وضح ذلك؟
🟢 الجواب:
* توضيح ذلك: إن فاجعة كربلاء لم تكن وليدة ظرفها الزمني أو مجرد صدفة، بل هي نتاج طبيعي وتداعيات لآثار سيئة بدأت من أول يوم انحرفت فيه مسيرة الأمة عن هدي القرآن وهدي الرسول صلوات الله عليه وعلى آله وسلم؛ وإذا لم ينظر المسلمون دائماً إلى البدايات الأولى للانحراف، فسيظلون يعيشون تحت تأثير الأسباب نفسها.
* حركة الانحراف التاريخي: إن الذي جيّش الجيوش لضرب الحسين هو يزيد، والذي مكن ليزيد وسلّمه رقاب الأمة هو معاوية، والذي ولى معاوية على الشام هو عمر، والذي ولى عمر هو أبو بكر، وهي حركة واحدة انطلقت ممن يعشقون السلطة والمنصب والوجاهة على حساب الدين.
   👁️ عين على القرآن: الاسترشاد بآية: {أَفَإِنْ مَاتَ أو قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}، والتي تحذر الأمة من التراجع والارتداد عن النهج الإلهي والتعليمات النبوية بمجرد غياب الرسول صلوات الله عليه وعلى آله وسلم، وهو ما حدث فعلاً وشكّل بداية الانحراف التاريخي.
   👁️ عين على الأحداث: قعود الأمة وتفريطها في بدايات الانحراف جعلها تعيش في ظل الأسباب ذاتها، وتتحول تدريجياً لتصبح جزءاً من المنظومة التي أدت في النهاية إلى استشهاد الإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين (عليهم السلام).
#️⃣ 2️⃣ العنصر الثاني: نظرة أهل البيت إلى السلطة.
❓ س2: وضح كيف هي نظرة أهل البيت إلى السلطة؟ ومتى يكون التفريط؟
🟢 الجواب:
* نظرة أهل البيت للسلطة: يمتلك أهل البيت (عليهم السلام) مبدأً ثابتاً ومقدساً يقوم على أن السلطة والمنصب لا يساوان عندهم "شراك نعل" إلا إذا كانت وسيلة لإقامة حق الله أو إماتة باطل؛ فهم ليسوا عشاق مناصب، بل يتحركون لتقوم شريعة الله وهديه في الأرض.
* متى يكون التفريط: يكون التفريط يوم يسمع الناس توجيهات الحق ومنطق الهدى، ثم لا يبالون بها، ولا يعطون القضية ما تستحقه من الأهمية والاهتمام، فيتقاعسون ويقعدون عند حصول الأحداث (مثل حالة اللامبالاة التي بدأت مع خلافة أبي بكر تحت مبرر "لا بأس المهم واحد").
   👁️ عين على القرآن: الإنذار الإلهي في آية: {وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا}، فمن يعشق المنصب والدنيا ويرتد عن الحق لا يضر إلا نفسه، بينما يبقى منهج الله ثابتاً يحتاج إلى رجال صادقين يثبتون عليه.
   👁️ عين على الأحداث: مقارنة المنهج العلوي الذي رفض فيه الإمام علي إبقاء معاوية والياً للحظة واحدة، بمواقف الحكام وعشاق السلطة الذين يداهنون المضلين للحفاظ على كراسيهم؛ وانهزام زعماء حملوا عناوين إسلامية كأمير المؤمنين في أفغانستان نتيجة عشقهم للحياة والمنصب.
#️⃣ 3️⃣ العنصر الثالث: التفريط يوم نسمع التوجيهات فلا تعطيها أهميتها.
#️⃣ 4️⃣ العنصر الرابع: من أعظم نكبات الأمة أن تفقد عظماء كالحسين وعلي وزيد والحسن وأمثالهم من أعلام الهدى، خسارة عظيمة.
❓ س3: عندما يفرط الإنسان فيما يسمع ستأتي البدائل المغلوطة، وضح ذلك؟ وما هي أعظم نكبات الأمة؟
🟢 الجواب:
* البدائل المغلوطة نتيجة التفريط: عندما يتوانى الإنسان ويفرط في سماع توجيهات الحق والهدى، تفرغ ساحته الثقافية والوعي لديه، فتقدم له البدائل والتحليلات المغلوطة والقاصرة (مثل تصور أهل العراق أن تصفية الحسين ستحل المشكلة وستستقر لهم الأجواء، فلم يسلم لهم دينهم ولا دنياهم بعد قتله).
* أعظم نكبات الأمة: هي أن تفقد الأمة عظماء وهداة كبار كالإمام علي، والإمام الحسن، والإمام الحسين، والإمام زيد (عليهم السلام)، لأن غياب هؤلاء الأعلام يمثل خسارة فادحة للدين والأمة لا يمكن تعويضها.
   👁️ عين على القرآن: الاسترشاد بآية: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}، والتي تعبر عن حجم الحسرة والخسارة الفادحة التي تلحق بالبشرية عندما تفرط في أعلام هدايتها وتفقد عظماءها الذين يمثلون صلة الوصل بمنهج الله ونوره.
   👁️ عين على الأحداث: مأساة أهل العراق الذين سمعوا حكمة الإمام علي ولم يهتموا بها، فانتهى بهم المطاف في كربلاء يوجهون النبال إلى صدر الحسين (عليه السلام)، ثم ندموا وخرجوا ثائرين (التوابين) بعد فوات الأوان وفقدان الشخصية العظيمة.
   ━━━━━━━━━━━━━━━━━━

📌 الخلاصة:
   إن فاجعة كربلاء هي الثمرة المرة للانحراف المبكر ولحالة التفريط واللامبالاة التي أصابت الأمة منذ يومها الأول وجعلتها تنقلب على أعقابها. وإن دراسة تاريخ أهل البيت تكشف زيف التدجين الذي اتهمهم بعشق السلطة، وتبين أن النجاة تكمن في الوعي بالبدايات، ورفض التفريط في توجيهات الحق، والتحرك الصادق مع أعلام الهدى في مواجهة طواغيت كل عصر قبل فوات الأوان.
[الله أكبر / الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل / اللعنة على اليهود / النصر للإسلام]
🔗 https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk

🟢 برنامج #رجال_الله 🟢
📋 البرنامج اليومي - اليوم الثالث من ملزمة (دروس من وحي عاشوراء)
*عين على القرآن وعين على الأحداث مع الأسئلة والأجوبة*
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
### 1️⃣ العنصر الأول: سنظل دائماً نئن ونتوجع من الأحداث، ولا نهتدي لحل، ولا نعرف من الذي وراء ذلك، إذا لم نعد إلى دراسة أسباب الأشياء من أولها.
* س1: عندما نتحدث عن كربلاء لا نتحدث عنها فقط من الجانب العاطفي. لماذا؟
* الجواب: للأسباب التالية:
   1️⃣ تجمد القضية: لأن الاكتفاء بالعاطفة يجمد القضية في عصرها القديم ويمنعنا من استلهام دروسها.
   2️⃣ تكرار الظروف: لأن الأمة تعيش نفس الأسباب التي هيأت الظروف تاريخياً لسقوط عظمائها.
   3️⃣ العجز عن الحل: لأن عدم دراسة الأسباب الأولى يجعلنا نئن ونصرخ من الكوارث دون معرفة المخرج.
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} (الحشر: 2).
* 👁️ عين على الأحداث: حالة الأنين المستمر للأمة اليوم أمام الأزمات، بسبب غياب الوعي بجذور المشكلة والوقوع في نفس نفسية مجتمعات التاريخ التي فرطت بمسؤوليتها.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
### 2️⃣ العنصر الثاني: نحن -أعتقد- إذا لم ننطلق في مواجهة الباطل، في هذا الزمن فإننا سنرى أنفسنا نساق جنوداً لأمريكا في ميادين الباطل في مواجهة الحق.
* س2: ما هي النتائج المترتبة على عدم مواجهة الباطل في هذا الزمن؟
* الجواب: تترتب على القعود والتقصير النتائج الكارثية التالية:
   1️⃣ التحول لجنود للأعداء: من يفرط ولا يهتم بمسؤولياته وهدي القرآن، سيجد نفسه يُساق مكرهاً ليقف في صف الباطل وينصر أمريكا ضد الحق.
   2️⃣ تلقي الضربات: السكوت والجمود يجران على الأمة الذل والنكال، ويجعلانها هدفاً مستباحاً يتلقى الضربات تلو الضربات.
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ} (التوبة: 39).
* 👁️ عين على الأحداث: ارتهان وسكوت الكثير من الأنظمة وتصديقهم لمبررات الأعداء الواهية، مما جعلهم أدوات بيد الأمريكي واليهودي لضرب شعوبهم بدلاً من مواجهته.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
### 3️⃣ العنصر الثالث: إن من يهيئ الساحة لتحكمها أمريكا، من يهيئ الساحة لتحكمها إسرائيل، من يهيئ الساحة لتحكمها ثقافة الملعونين من اليهود والنصارى بدل ثقافة القرآن هم أسوء ممن شهروا سيوفهم في وجه الحسين.
* س3: ما هي الحالة التي ضربت العرب، وضربت القرآن والدين؟
* الجواب: هي حالة التفريط المتمثلة في الآتي:
   1️⃣ روحية "لن نؤمن لك حتى نرى جهرة": الروحية البليدة التي ترفض التحرك إلا بعد رؤية الخطر ماثلاً بأعينها، كمن ينتظر وصول الأمريكي لبيته وتمزيق القرآن في مسجده لكي يقتنع.
   2️⃣ قلب مفهوم الحكمة: اعتبار السكوت والجمود والقعود بمثابة "حكمة وحفاظ على الأمن"، بينما الحكمة الحقيقية هي الأخذ بمقاييس القرآن للبصيرة والمواجهة.
   3️⃣ إهدار الشواهد التاريخية: التفريط اليوم أمام رصيد كربلاء والحرة وضرب الكعبة يجعل جرم الأمة أسوأ ممن شهروا السيوف ضد الحسين؛ لأن أولئك لم يمتلكوا هذا الرصيد من العبر.
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} (البقرة: 55).
* 👁️ عين على الأحداث: حالة التبلد واللامبالاة بانتظار الهيمنة الأمريكية والصهيونية المباشرة علناً، بدلاً من اتخاذ مقاييس القرآن كوعي وبصيرة لكسر حالة الجمود والسكوت.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📌 الخلاصة الختامية:
إن إحياء كربلاء يفرض نسف عقلية "اللامبالاة والانتظار"، وإدراك أن السكوت ليس حكمة بل هو تهيئة للساحة لتحكمها أمريكا وإسرائيل وثقافة اليهود والنصارى، وهو ما يضع المفرطين في موقف أسوأ بكثير ممن واجهوا الحسين بسلاحهم.
https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk

🇾🇪 عاجل | بيان مرتقب لقوات التعبئة العامة عند الـ 9:00 مساء