🎼 #زامل (( غديرك عاد ))
ـhttps://youtu.be/k1b8b2J2qEs?si=
• أداء | #رشاد_الخزان
• كلمات | #الحمزة_المغربي
• ألحان | #تراث_مطور
كورال | محمد المحفدي | إبراهيم الدولة
• تسجيل | محمد الحاجري
• موسيقى | مازن السنحاني
• مكساج | علي المهدي
• فيديو Ai | محمد قحيم
#ذكرى_عيد_الغدير_الأغر 1447هـ
#شـبكـة_اﻷخـبـار_العاجـلـة🇾🇪
▬ ▬ ▬ ▬
🔰 @Newsyemen2015
🔰 @newsyemen2017
ـhttps://youtu.be/k1b8b2J2qEs?si=
• أداء | #رشاد_الخزان
• كلمات | #الحمزة_المغربي
• ألحان | #تراث_مطور
كورال | محمد المحفدي | إبراهيم الدولة
• تسجيل | محمد الحاجري
• موسيقى | مازن السنحاني
• مكساج | علي المهدي
• فيديو Ai | محمد قحيم
#ذكرى_عيد_الغدير_الأغر 1447هـ
#شـبكـة_اﻷخـبـار_العاجـلـة🇾🇪
▬ ▬ ▬ ▬
🔰 @Newsyemen2015
🔰 @newsyemen2017
YouTube
غديرك عاد - رشاد الخزان | Gadeerk Aad - Rashad Alkhazan
غديرك عاد
كلمات : الحمزة المغربي
ألحان : تراث مطور
أداء : رشاد الخزان
كورال : محمد المحفدي - إبراهيم الدولة
تسجيل : محمد الحاجري
توزيع موسيقي : مازن السنحاني
مكس : علي المهدي
Ai : محمد قحيم
كلمات : الحمزة المغربي
ألحان : تراث مطور
أداء : رشاد الخزان
كورال : محمد المحفدي - إبراهيم الدولة
تسجيل : محمد الحاجري
توزيع موسيقي : مازن السنحاني
مكس : علي المهدي
Ai : محمد قحيم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
• جودة عالية
🎞 #كليب (( غديرك عاد ))
ـhttps://youtu.be/k1b8b2J2qEs?si=
• أداء | #رشاد_الخزان
• كلمات | #الحمزة_المغربي
• ألحان | #تراث_مطور
كورال | محمد المحفدي | إبراهيم الدولة
• فيديو Ai | محمد قحيم
#ذكرى_عيد_الغدير_الأغر 1447هـ
#شـبكـة_اﻷخـبـار_العاجـلـة🇾🇪
▬ ▬ ▬ ▬
🔰 @Newsyemen2015
🔰 @newsyemen2017
🎞 #كليب (( غديرك عاد ))
ـhttps://youtu.be/k1b8b2J2qEs?si=
• أداء | #رشاد_الخزان
• كلمات | #الحمزة_المغربي
• ألحان | #تراث_مطور
كورال | محمد المحفدي | إبراهيم الدولة
• فيديو Ai | محمد قحيم
#ذكرى_عيد_الغدير_الأغر 1447هـ
#شـبكـة_اﻷخـبـار_العاجـلـة🇾🇪
▬ ▬ ▬ ▬
🔰 @Newsyemen2015
🔰 @newsyemen2017
Forwarded from شاهد - قناة المسيرة الفضائية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شاهد | الأجواء العيدية للمرابطين بجبهات العز والكرامة 13-12-1447هـ 30-05-2026م
🔷 تقرير: سمير المترب
#أعيادنا_جبهاتنا
🔷 تقرير: سمير المترب
#أعيادنا_جبهاتنا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🟢 فلاشة | مهرجان شعبي بمربع الحرة مديرية المدان محافظة #عمران استقبالا لعيد الغدير ذكرى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام
#يوم_الولاية
#يوم_الولاية
Forwarded from شاهد - قناة المسيرة الفضائية
🛑 مظاهرات شعبية في إيران دعماً للقيادة والقوات المسلحة، وتأكيداً على الصمود في وجه الحصار الأمريكي
❤1🫡1
دروس من هدي القرآن الكريم
🔹حديث الولاية🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 18 ذو الحجة 1423هـ | الموافق 21/12/2002م | اليمن - صعدة - مرّان
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إن من انصرفوا عمن وَجَّه الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) الإشارة إليه لتعيينه بعد رفع يده وبعد صعوده معه فوق أقتاب الإبل إنهم للأسف الشديد لا يعرفون ماذا وراء (هذا). إن كلمة (هذا) تعني هذا هو اللائق بهذه الأمـة التي يُراد لها أن تكون أمة عظيمة، هذا هو الرجل الذي يليق أن يكون قائداً وإماماً وهادياً ومعلماً ومرشداً وزعيماً، لأمة يراد لها أن تتحمل مسؤولية عظيمة، يُنَاطُ بها مهام جَسِيْمة، هذا هو الرجل الذي يليق بهذه الأمة، ويليق بإلَهِهَا أن تكون ولايته امتداداً لولاية إلهها العظيم، هذا هو الرجل الذي يليق بهذا الدين العظيم أن يكون من يهدي إليه، أن يكون من يقود الأمة التي تعتنقه وتَدِيْنُ به وتتعامـل مـع بقية الأمم على أساسه يجب أن يكون مثل (هذا) رجلاً عظيماً لِيَلِيقَ بدين عظيم، بأمة عظيمة، برسول عظيم، بإلهٍ عظيم، وبمهام عظيمة وجَسِيمَة. ولكن ماذا حصل؟ إن أولئك الذين انصرفوا عمن وجَّه الرسول الإشارة إليه هم للأسف - كما أسلفنا - لا يفهمون ماذا وراء (هذا)، والمسلمون من بعد في أغلبهم لم يفهموا أيضاً ماذا وراء قول الرسول (هذا)، وعمن يعبر الرسول بقوله (هذا) إنه يعبر عن الله، لم يكن أكثر من مبلغ عن الله بعد نزول قول الله: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (المائدة: 67).
وها نحن ما نزال في هذا الزمن أيضاً لا نفهم ماذا وراء قول الرسول (هذا). ولا نفهم ولم نسمح لأنفسنا أن يترسخ في مشاعرنا، في عقيدتنا مَن الذي يمتلك أن يقول للأمة (هذا)، فإذا بنا نفاجَأ بآخرين يريدون أن يفرضوا علينا (هذا أو هذا).
وهل يُتَوقع من أمريكا، هل يُتَوقع من تل أبيب أن تقول للأمة (هذا) إلا إشارة إلى رجل لا يهمه سوى مصلحـة أمريكا؟ يكـون عبارة عن يهـودي يحكـم الأمة مباشرةً، أو أمير يهودي أو شبه يهودي يحكم إقْلِيماً معيناً فيكون الجميع كلهم ينتظرون مَن الذي ستقول له أمريكا أو تل أبيب (هذا).
وها هم الآن يثقفوننا بهذه الثقافة. يوم كانت المخابرات الأمريكية هي التي تغير بالسِّرّ، فتُطلِّع (هذا) أو تضع (هذا) أصبحت الآن تخاطب الشعوب نفسها، تخاطب الشعوب بأننا سنضع حاكماً على العراق أمريكياً، حاكماً عسكرياً.
أمريكا تستطيع أن تغير [صدام]، تستطيع أن تعمل انقلابـاً بشكـل سـرّي كمـا عملته في كثير من البلدان، لماذا لا تعمل ذلك؟ لأنها تريد أن نفهم جميعاً أنها من سيكون لها الحق في أن تقول (هذا)، إنها تريد أن يترسخ في مشاعرنا جميعاً، في أذهاننا جميعاً أنها هي التي تملك أن تقول لنا (هذا)، وسيمشي (هذا) يوم أن ضيعنا قول الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) مشيراً إلى الإمام علي: (هذا)، ولم ندرِ - كما أسلفنا - عمّن يُعبِّر (هذا).
أيها الإخوة نحن نقول: إن هذا اليوم، إن الموضوع المهم في مثل هذا اليوم هي: ولاية أمر الأمـة، ولقد تعاقب على هذه الأمة على مدى تاريخها الكثير الكثير ممن كانوا ينتهزون ولاية أمرها ويتقافزون على أكتافها جيلاً بعد جيل وإذا ما رأوا أنفسهم غير جديرين بأن يكونوا ولاةً لأمر هذه الأمة فإنهم سلكوا طريقةً أسهل من أن يكون - ولن يستطيع أن يكون - بمستوى ولايـة أمـر هـذه الأمـة، فسلكـوا طريقة أخرى هي: تَدْجِيْن الأمة لتتقبل ولاية أمرهم، هي: تَثْقِيْف الأمـة ثقافـة مغلوطة لتتقبل ولاية أمرهم، فكان الضحية هو: المفهوم الصحيح العظيم لما تعنيه ولاية الأمر في الإسلام، فبدا مثل معاوية أميـراً للمؤمنيـن، ويزيـد أميـراً للمؤمنين، ويقـول هـذا أو ذاك مـن الخطبـاء أو العلمـاء أو المؤرخين: تجب طاعته! يجب طاعته، لا يجوز الخروج عليه، يجب النصح له! وما زال ذلك المنطق من ذلك الزمن إلى اليوم، إلى اليوم ما زال قائماً.
نسينا جميعاً أن الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) يوم أشار إلى ((علي)) فإنه في نفس الوقت الذي يشير إلى شخص [علي] إنه يشير إلى ولاية أمر الأمة، إلى ولاية الأمر المتجسدة قيمها ومبادئها وأهدافها ومقاصدها في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه).
هؤلاء لم يكلفوا أنفسهم عناءً كثيراً أن ينقلوا تلك المفاهيم الصحيحة لولايـة الأمـر إلى الأمـة، لا، بل قالوا: أن الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) قال: [سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يَستَنـُّونَ بسنّتـي. قالـوا: فمـا تأمرنـا يـا رسـول الله؟ قال: أَطِعْ الأمير وإن قَصَمَ ظهرك وأخذ مالك].
🔹حديث الولاية🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 18 ذو الحجة 1423هـ | الموافق 21/12/2002م | اليمن - صعدة - مرّان
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إن من انصرفوا عمن وَجَّه الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) الإشارة إليه لتعيينه بعد رفع يده وبعد صعوده معه فوق أقتاب الإبل إنهم للأسف الشديد لا يعرفون ماذا وراء (هذا). إن كلمة (هذا) تعني هذا هو اللائق بهذه الأمـة التي يُراد لها أن تكون أمة عظيمة، هذا هو الرجل الذي يليق أن يكون قائداً وإماماً وهادياً ومعلماً ومرشداً وزعيماً، لأمة يراد لها أن تتحمل مسؤولية عظيمة، يُنَاطُ بها مهام جَسِيْمة، هذا هو الرجل الذي يليق بهذه الأمة، ويليق بإلَهِهَا أن تكون ولايته امتداداً لولاية إلهها العظيم، هذا هو الرجل الذي يليق بهذا الدين العظيم أن يكون من يهدي إليه، أن يكون من يقود الأمة التي تعتنقه وتَدِيْنُ به وتتعامـل مـع بقية الأمم على أساسه يجب أن يكون مثل (هذا) رجلاً عظيماً لِيَلِيقَ بدين عظيم، بأمة عظيمة، برسول عظيم، بإلهٍ عظيم، وبمهام عظيمة وجَسِيمَة. ولكن ماذا حصل؟ إن أولئك الذين انصرفوا عمن وجَّه الرسول الإشارة إليه هم للأسف - كما أسلفنا - لا يفهمون ماذا وراء (هذا)، والمسلمون من بعد في أغلبهم لم يفهموا أيضاً ماذا وراء قول الرسول (هذا)، وعمن يعبر الرسول بقوله (هذا) إنه يعبر عن الله، لم يكن أكثر من مبلغ عن الله بعد نزول قول الله: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (المائدة: 67).
وها نحن ما نزال في هذا الزمن أيضاً لا نفهم ماذا وراء قول الرسول (هذا). ولا نفهم ولم نسمح لأنفسنا أن يترسخ في مشاعرنا، في عقيدتنا مَن الذي يمتلك أن يقول للأمة (هذا)، فإذا بنا نفاجَأ بآخرين يريدون أن يفرضوا علينا (هذا أو هذا).
وهل يُتَوقع من أمريكا، هل يُتَوقع من تل أبيب أن تقول للأمة (هذا) إلا إشارة إلى رجل لا يهمه سوى مصلحـة أمريكا؟ يكـون عبارة عن يهـودي يحكـم الأمة مباشرةً، أو أمير يهودي أو شبه يهودي يحكم إقْلِيماً معيناً فيكون الجميع كلهم ينتظرون مَن الذي ستقول له أمريكا أو تل أبيب (هذا).
وها هم الآن يثقفوننا بهذه الثقافة. يوم كانت المخابرات الأمريكية هي التي تغير بالسِّرّ، فتُطلِّع (هذا) أو تضع (هذا) أصبحت الآن تخاطب الشعوب نفسها، تخاطب الشعوب بأننا سنضع حاكماً على العراق أمريكياً، حاكماً عسكرياً.
أمريكا تستطيع أن تغير [صدام]، تستطيع أن تعمل انقلابـاً بشكـل سـرّي كمـا عملته في كثير من البلدان، لماذا لا تعمل ذلك؟ لأنها تريد أن نفهم جميعاً أنها من سيكون لها الحق في أن تقول (هذا)، إنها تريد أن يترسخ في مشاعرنا جميعاً، في أذهاننا جميعاً أنها هي التي تملك أن تقول لنا (هذا)، وسيمشي (هذا) يوم أن ضيعنا قول الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) مشيراً إلى الإمام علي: (هذا)، ولم ندرِ - كما أسلفنا - عمّن يُعبِّر (هذا).
أيها الإخوة نحن نقول: إن هذا اليوم، إن الموضوع المهم في مثل هذا اليوم هي: ولاية أمر الأمـة، ولقد تعاقب على هذه الأمة على مدى تاريخها الكثير الكثير ممن كانوا ينتهزون ولاية أمرها ويتقافزون على أكتافها جيلاً بعد جيل وإذا ما رأوا أنفسهم غير جديرين بأن يكونوا ولاةً لأمر هذه الأمة فإنهم سلكوا طريقةً أسهل من أن يكون - ولن يستطيع أن يكون - بمستوى ولايـة أمـر هـذه الأمـة، فسلكـوا طريقة أخرى هي: تَدْجِيْن الأمة لتتقبل ولاية أمرهم، هي: تَثْقِيْف الأمـة ثقافـة مغلوطة لتتقبل ولاية أمرهم، فكان الضحية هو: المفهوم الصحيح العظيم لما تعنيه ولاية الأمر في الإسلام، فبدا مثل معاوية أميـراً للمؤمنيـن، ويزيـد أميـراً للمؤمنين، ويقـول هـذا أو ذاك مـن الخطبـاء أو العلمـاء أو المؤرخين: تجب طاعته! يجب طاعته، لا يجوز الخروج عليه، يجب النصح له! وما زال ذلك المنطق من ذلك الزمن إلى اليوم، إلى اليوم ما زال قائماً.
نسينا جميعاً أن الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) يوم أشار إلى ((علي)) فإنه في نفس الوقت الذي يشير إلى شخص [علي] إنه يشير إلى ولاية أمر الأمة، إلى ولاية الأمر المتجسدة قيمها ومبادئها وأهدافها ومقاصدها في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه).
هؤلاء لم يكلفوا أنفسهم عناءً كثيراً أن ينقلوا تلك المفاهيم الصحيحة لولايـة الأمـر إلى الأمـة، لا، بل قالوا: أن الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) قال: [سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يَستَنـُّونَ بسنّتـي. قالـوا: فمـا تأمرنـا يـا رسـول الله؟ قال: أَطِعْ الأمير وإن قَصَمَ ظهرك وأخذ مالك].
كم هو الفارق الكبير بين هذا الحديث المكذوب على رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) بين تلك الثقافة المكذوبة على رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) التي تقدِّم ولاية الأمر بالشكل الذي يكون بإمكان أي طامع، أي انتهازي، أي فاسق، أي مجرم، أي ظالم أن ينالها، في الوقت الذي يقول الله لنبيه إبراهيم بعد أن سألها لذريته: {قَـالَ إِنِّي جَاعِلُـكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (البقرة: 124).
فتنزل [ملزمة]، تنزل ملزمة، محاضرات من وزارة الأوقـاف التـي وزيرهـا زيـدي، مـن إدارة الوعظ والإرشاد إلى محافظات زيدية تتحدث عن طاعة ولي الأمر بهذا المنطق، وليس بمنطق قول الله تعالى: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} وليس بمنطق قول الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) يوم الغدير: ((من كنت وليه فهذا وليه)) فيما تعنيه هذه الإشارة العظيمة من إشارةٍ إلى القيم والمبادئ التي يجب أن تكون هي المعايير والمقاييس التي تؤهل من يصح أن يقـال لـه أنـت الذي تَلِي أمر هذه الأمة.
[ملزمة] جمعوا فيها كل ما صنعه علماء السوء، كل ما افتراه المتقربون إلى الطواغيت، كل ما افتراه علمـاء البـلاط جمعوه في [ملزمـة] لتنزل إلى المرشدين في [دورة] يتثقفون بها ليستمروا في تثقيف الأمة من بعد؛ إمعاناً في تجهيل الأمة، وهذا هو ما جعل الأمة مهيأة لأن تكون ضحية ليس فقط لأن يليها [جاهل ظالـم] من أبنائها بل أن يَلِيَ أمرها [يهوديٌ صهيونيٌ] من ألَدِّ أعدائها مـن إخـوة القـردة والخنازيـر، بتلـك الثقافـة الخاطئة التـي مـا تزال إلى اليوم قائمة، التي ما تزال إلى اليوم لها دُعاتها، ولها المبالغ من الأموال العامة التي تـُرصـد لنشرها وتثقيف الأمة بها.
t.me/KonoAnsarAllah
فتنزل [ملزمة]، تنزل ملزمة، محاضرات من وزارة الأوقـاف التـي وزيرهـا زيـدي، مـن إدارة الوعظ والإرشاد إلى محافظات زيدية تتحدث عن طاعة ولي الأمر بهذا المنطق، وليس بمنطق قول الله تعالى: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} وليس بمنطق قول الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) يوم الغدير: ((من كنت وليه فهذا وليه)) فيما تعنيه هذه الإشارة العظيمة من إشارةٍ إلى القيم والمبادئ التي يجب أن تكون هي المعايير والمقاييس التي تؤهل من يصح أن يقـال لـه أنـت الذي تَلِي أمر هذه الأمة.
[ملزمة] جمعوا فيها كل ما صنعه علماء السوء، كل ما افتراه المتقربون إلى الطواغيت، كل ما افتراه علمـاء البـلاط جمعوه في [ملزمـة] لتنزل إلى المرشدين في [دورة] يتثقفون بها ليستمروا في تثقيف الأمة من بعد؛ إمعاناً في تجهيل الأمة، وهذا هو ما جعل الأمة مهيأة لأن تكون ضحية ليس فقط لأن يليها [جاهل ظالـم] من أبنائها بل أن يَلِيَ أمرها [يهوديٌ صهيونيٌ] من ألَدِّ أعدائها مـن إخـوة القـردة والخنازيـر، بتلـك الثقافـة الخاطئة التـي مـا تزال إلى اليوم قائمة، التي ما تزال إلى اليوم لها دُعاتها، ولها المبالغ من الأموال العامة التي تـُرصـد لنشرها وتثقيف الأمة بها.
t.me/KonoAnsarAllah
4-2 حديث الولاية.pdf
448 KB
📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((حديث الولاية)) 2-4
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((حديث الولاية)) 2-4
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
حديث الولاية 4-2
السيد حسين بدرالدين الحوثي
🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((حديث الولاية)) 2-4
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((حديث الولاية)) 2-4
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
اليوم الثاني(حديث الولاية)
قناة حسن الهادي
━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثاني💠
من ملزمة حديث الولاية
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 3 )💠
#الى_الصفحة ( 5 )💠
#من_قوله:(إن من انصرفوا عمن وَجَّه الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم))💠
#الى_قوله:(ولها المبالغ من الأموال العامة التي تُرْصد لنشرها وتثقيف الأمة بها.)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأحد
بتاريخ 14 / ذو الحجة / 1447ه
الموافق 31 / 05 /2026م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
18 ذي الحجة 1423هـ
الموافق: 19 فبراير 2003 م
في الاحتفال بعيد الغدير
اليمن - صعدة - مرّان
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثاني💠
من ملزمة حديث الولاية
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 3 )💠
#الى_الصفحة ( 5 )💠
#من_قوله:(إن من انصرفوا عمن وَجَّه الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم))💠
#الى_قوله:(ولها المبالغ من الأموال العامة التي تُرْصد لنشرها وتثقيف الأمة بها.)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأحد
بتاريخ 14 / ذو الحجة / 1447ه
الموافق 31 / 05 /2026م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
18 ذي الحجة 1423هـ
الموافق: 19 فبراير 2003 م
في الاحتفال بعيد الغدير
اليمن - صعدة - مرّان
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 برنامج #رجال_الله 🟢
📋 البرنامج اليومي - اليوم الثاني من ملزمة (حديث الولاية)
عين على القرآن وعين على الأحداث مع الأسئلة والأجوبة
### 1️⃣ العنصر الأول: الدلالات التي تشير إليها كلمة "هذا" في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)).
* س1: ما هي الدلالات التي تشير إليها كلمة "هذا" في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
* الجواب: تشير كلمة (هذا) إلى دلالات ومعايير إلهية بالغة الأهمية قدمها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لتعيين القائد والأمة، وأبرزها:
1. التعيين والاختيار الإلهي: إن كلمة (هذا) تعبير وبلاغ عن الله سبحانه وتعالى وليست من هوى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك بعد نزول الأمر الإلهي الحاسم: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}.
2. مواصفات القيادة الحقة: تعني أن (هذا) هو الرجل اللائق والمؤهل ليكون قائداً، وإماماً، وهادياً، ومعلماً، ومرشداً، وزعيماً لأمة يُراد لها أن تكون عظيمة وتتحمل مسؤوليات جسيمة.
3. الامتداد للولاية الإلهية: تعني أن الإمام علي (عليه السلام) هو الرجل الذي يليق بهذا الدين العظيم، ويليق بإلهه العظيم أن تكون ولايته امتداداً لولاية الله ورسوله.
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} (المائدة: 67).
* 👁️ عين على الأحداث: التخبط السياسي والفكري والتبعية المطلقة التي تعيشها معظم الأنظمة اليوم أمام الإملاءات الخارجية، هي نتاج طبيعي لتضييع مقاييس القيادة الحكيمة والعظيمة التي قدمها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للأمة يوم الغدير.
### 2️⃣ العنصر الثاني: نتيجة جهل الأمة بأمر الولاية في ماضيها وحاضرها.
* س2: كيف تفنّد الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ([سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي... قال: أطع الأمير وإن قصم ظهرك وأخذ مالك])؟ وما هي نتيجة هذه الثقافة المغلوطة؟
* الجواب: يُفَنَّد هذا الحديث والثقافة المغلوطة من واقع النص والقرآن كالآتي:
1. التناقض الصارخ مع القرآن: هذا الحديث مكذوب ومفترى من قِبل "علماء السوء وبلاط الطواغيت" لشرعنة حكم الظالمين، وهو يتناقض تماماً مع حكم الله الحاسم في القرآن: {قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}.
2. التناقض مع منطق الغدير: يتناقض مع الإشارة العظيمة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوم الغدير التي جعلت الولاية مقترنة بالقيم والمبادئ والمقاييس الإلهية، وليس بتمكين الفاسقين والمجرمين.
3. نتيجة هذا الجهل في الماضي والحاضر:
* في الماضي: أدى إلى "تدجين" الأمة وتزييف وعيها لتقبل ولاية طواغيت مثل معاوية ويزيد بدعوى وجوب الطاعة وحرمة الخروج.
* في الحاضر: أصبحت الأمة بسبب هذه الثقافة مهيأة ومستسلمة لأن تقع تحت ولاية وهيمنة أعدائها من الأمريكيين والصهاينة، ليتحكموا في مصيرها ويفرضوا عليها من واشنطن وتل أبيب حاكماً يقولون للأمة عنه "هذا هو حاكمكم".
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (البقرة: 124).
* 👁️ عين على الأحداث: سقوط أنظمة عربية في مستنقع التطبيع والوصاية الأمريكية الكاملة، والإنفاق من الأموال العامة لتثقيف الشعوب بثقافة الخنوع، هو الشاهد الواقعي على خطورة تضييع أمر الولاية الإلهية.
📌 الخلاصة الختامية:
إن التفريط بالمعايير الإلهية لولاية الأمر وكلمة التعيين النبوي (هذا)، فتح الباب لثقافة التدجين والقبول بالظلم، مما جعل الأمة فريسة سهلة للمشاريع الأمريكية والصهيونية. والحل المخرج يكمن في إسقاط هذه الثقافات المغلوطة، والعودة الواعية للمقاييس القرآنية التي تجسدت في الإمام علي (عليه السلام) لبناء أمة عزيزة وقوية لا تقبل الوصاية.
https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
📋 البرنامج اليومي - اليوم الثاني من ملزمة (حديث الولاية)
عين على القرآن وعين على الأحداث مع الأسئلة والأجوبة
### 1️⃣ العنصر الأول: الدلالات التي تشير إليها كلمة "هذا" في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)).
* س1: ما هي الدلالات التي تشير إليها كلمة "هذا" في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
* الجواب: تشير كلمة (هذا) إلى دلالات ومعايير إلهية بالغة الأهمية قدمها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لتعيين القائد والأمة، وأبرزها:
1. التعيين والاختيار الإلهي: إن كلمة (هذا) تعبير وبلاغ عن الله سبحانه وتعالى وليست من هوى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك بعد نزول الأمر الإلهي الحاسم: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}.
2. مواصفات القيادة الحقة: تعني أن (هذا) هو الرجل اللائق والمؤهل ليكون قائداً، وإماماً، وهادياً، ومعلماً، ومرشداً، وزعيماً لأمة يُراد لها أن تكون عظيمة وتتحمل مسؤوليات جسيمة.
3. الامتداد للولاية الإلهية: تعني أن الإمام علي (عليه السلام) هو الرجل الذي يليق بهذا الدين العظيم، ويليق بإلهه العظيم أن تكون ولايته امتداداً لولاية الله ورسوله.
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} (المائدة: 67).
* 👁️ عين على الأحداث: التخبط السياسي والفكري والتبعية المطلقة التي تعيشها معظم الأنظمة اليوم أمام الإملاءات الخارجية، هي نتاج طبيعي لتضييع مقاييس القيادة الحكيمة والعظيمة التي قدمها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للأمة يوم الغدير.
### 2️⃣ العنصر الثاني: نتيجة جهل الأمة بأمر الولاية في ماضيها وحاضرها.
* س2: كيف تفنّد الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ([سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي... قال: أطع الأمير وإن قصم ظهرك وأخذ مالك])؟ وما هي نتيجة هذه الثقافة المغلوطة؟
* الجواب: يُفَنَّد هذا الحديث والثقافة المغلوطة من واقع النص والقرآن كالآتي:
1. التناقض الصارخ مع القرآن: هذا الحديث مكذوب ومفترى من قِبل "علماء السوء وبلاط الطواغيت" لشرعنة حكم الظالمين، وهو يتناقض تماماً مع حكم الله الحاسم في القرآن: {قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}.
2. التناقض مع منطق الغدير: يتناقض مع الإشارة العظيمة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوم الغدير التي جعلت الولاية مقترنة بالقيم والمبادئ والمقاييس الإلهية، وليس بتمكين الفاسقين والمجرمين.
3. نتيجة هذا الجهل في الماضي والحاضر:
* في الماضي: أدى إلى "تدجين" الأمة وتزييف وعيها لتقبل ولاية طواغيت مثل معاوية ويزيد بدعوى وجوب الطاعة وحرمة الخروج.
* في الحاضر: أصبحت الأمة بسبب هذه الثقافة مهيأة ومستسلمة لأن تقع تحت ولاية وهيمنة أعدائها من الأمريكيين والصهاينة، ليتحكموا في مصيرها ويفرضوا عليها من واشنطن وتل أبيب حاكماً يقولون للأمة عنه "هذا هو حاكمكم".
* 👁️ عين على القرآن: قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (البقرة: 124).
* 👁️ عين على الأحداث: سقوط أنظمة عربية في مستنقع التطبيع والوصاية الأمريكية الكاملة، والإنفاق من الأموال العامة لتثقيف الشعوب بثقافة الخنوع، هو الشاهد الواقعي على خطورة تضييع أمر الولاية الإلهية.
📌 الخلاصة الختامية:
إن التفريط بالمعايير الإلهية لولاية الأمر وكلمة التعيين النبوي (هذا)، فتح الباب لثقافة التدجين والقبول بالظلم، مما جعل الأمة فريسة سهلة للمشاريع الأمريكية والصهيونية. والحل المخرج يكمن في إسقاط هذه الثقافات المغلوطة، والعودة الواعية للمقاييس القرآنية التي تجسدت في الإمام علي (عليه السلام) لبناء أمة عزيزة وقوية لا تقبل الوصاية.
https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
Telegram
ملازم الشهيد القائد
https://t.me/+-BJNiYyjuZM2OTFk
احـتـفل يـايـمن وافــرح بـعـيد الـغـدير
وارفــع الـيـد ذي رب الـسـماء اخـتارها
يــاعـلـيـاه يــاصـنـو الــســراج الـمـنـيـر
يــابـطـل ســاحــة الـهـيـجـاء وكــرارهـا
مـعـلـنـين الــــولا ومـجـدديـن الـمـسـير
اقـبـلـت شـيـعـتك تـفـديـك بـااعـمـارها
بـاتـظـلـي يــاامـيـرالـمـؤمـنين الامــيـر
والـخـلافـه لـشـخصك لاقــت ادوارهــا
رغم حجم الجحودورغم موت الضمير
ذي حـصـل وانـقـلاب الـنـاس وادبـارها
ولــو تـولـت عـلـي لاشــك وانـهـا بـخير
ذه حـقـيـقـه جـلـيـه يـصـعـب انـكـارهـا
الـسـقـيفه بــدايـةالانـحـراف الـخـطير
كــــل مــاصـارمــاهـو الا مـــن اثــارهـا
اقــصـت الامـــه الـلـي بـالـولايه جـديـر
لــيــن ظــلــت وآل الـحـكـم لاشــرارهـا
خـالـفـت امـــر عــلام الـغـيوب الـخـبير
واصـبـحت فـاالـمصايب تـصتلي نـارها
يــاوصـي الـرسـول وصـاحـبةوالـوزيـر
اقـبـلـت شـيـعـتك تـشـريـك بـااعـمارها
الاوس والـخزرج وهـمدان قـوم الـنفير
ذي تـشـيدبـوفـاهاالامــس واصـرارهـا
خـلـف قـايدمـن آل الـبيت قـدره كـبير
واصــلـت فـــي سـبـيـل الله مـشـوارها
هـاهـي الـيـوم تـتـحدى الـكيان الـحقير
ذلــت احـفـاد مـرحـب فـي عـقردارهـا
وارفــع الـيـد ذي رب الـسـماء اخـتارها
يــاعـلـيـاه يــاصـنـو الــســراج الـمـنـيـر
يــابـطـل ســاحــة الـهـيـجـاء وكــرارهـا
مـعـلـنـين الــــولا ومـجـدديـن الـمـسـير
اقـبـلـت شـيـعـتك تـفـديـك بـااعـمـارها
بـاتـظـلـي يــاامـيـرالـمـؤمـنين الامــيـر
والـخـلافـه لـشـخصك لاقــت ادوارهــا
رغم حجم الجحودورغم موت الضمير
ذي حـصـل وانـقـلاب الـنـاس وادبـارها
ولــو تـولـت عـلـي لاشــك وانـهـا بـخير
ذه حـقـيـقـه جـلـيـه يـصـعـب انـكـارهـا
الـسـقـيفه بــدايـةالانـحـراف الـخـطير
كــــل مــاصـارمــاهـو الا مـــن اثــارهـا
اقــصـت الامـــه الـلـي بـالـولايه جـديـر
لــيــن ظــلــت وآل الـحـكـم لاشــرارهـا
خـالـفـت امـــر عــلام الـغـيوب الـخـبير
واصـبـحت فـاالـمصايب تـصتلي نـارها
يــاوصـي الـرسـول وصـاحـبةوالـوزيـر
اقـبـلـت شـيـعـتك تـشـريـك بـااعـمارها
الاوس والـخزرج وهـمدان قـوم الـنفير
ذي تـشـيدبـوفـاهاالامــس واصـرارهـا
خـلـف قـايدمـن آل الـبيت قـدره كـبير
واصــلـت فـــي سـبـيـل الله مـشـوارها
هـاهـي الـيـوم تـتـحدى الـكيان الـحقير
ذلــت احـفـاد مـرحـب فـي عـقردارهـا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from الشاعر / بندر عبدالمحسن النمري
احـتـفل يـايـمن وافــرح بـعـيد الـغـدير
وارفــع الـيـد ذي رب الـسـماء اخـتارها
يــاعـلـيـاه يــاصـنـو الــســراج الـمـنـيـر
يــابـطـل ســاحــة الـهـيـجـاء وكــرارهـا
مـعـلـنـين الــــولا ومـجـدديـن الـمـسـير
اقـبـلـت شـيـعـتك تـفـديـك بـااعـمـارها
بـاتـظـلـي يــاامـيـر الـمـؤمـنين الامــيـر
والـخـلافـه لـشـخصك لاقــت ادوارهــا
رغم حجم الجحود ورغم موت الضمير
ذي حـصـل وانـقـلاب الـنـاس وادبـارها
عــن بــلاغ الـنبي بـحج الـوداع الاخـير
عــن حـديـث الـولايـه غـضت ابـصارها
ولــو تـولـت عـلـي لاشــك وانـهـا بـخير
ذه حـقـيـقـه جـلـيـه يـصـعـب انـكـارهـا
الـسـقـيفه بــدايـه الانـحـراف الـخـطير
كــــل مــاصـار مــاهـو الا مـــن اثــارهـا
اقــصـت الامـــه الـلـي بـالـولايه جـديـر
لــيــن ظــلــت وآل الـحـكـم لاشــرارهـا
خـالـفـت امـــر عــلام الـغـيوب الـخـبير
واصـبـحت فـاالـمصايب تـصتلي نـارها
يــاوصـي الـرسـول وصـاحـبه والـوزيـر
اقـبـلـت شـيـعـتك تـشـريـك بـااعـمارها
الاوس والـخزرج وهـمدان قـوم الـنفير
ذي تـشـيد بـوفـاها الامــس واصـرارهـا
خـلـف قـايد مـن آل الـبيت قـدره كـبير
واصــلـت فـــي سـبـيـل الله مـشـوارها
هـاهـي الـيـوم تـتـحدى الـكيان الـحقير
ذلــت احـفـاد مـرحـب فـي عـقر دارهـا
#بندرالنمري
وارفــع الـيـد ذي رب الـسـماء اخـتارها
يــاعـلـيـاه يــاصـنـو الــســراج الـمـنـيـر
يــابـطـل ســاحــة الـهـيـجـاء وكــرارهـا
مـعـلـنـين الــــولا ومـجـدديـن الـمـسـير
اقـبـلـت شـيـعـتك تـفـديـك بـااعـمـارها
بـاتـظـلـي يــاامـيـر الـمـؤمـنين الامــيـر
والـخـلافـه لـشـخصك لاقــت ادوارهــا
رغم حجم الجحود ورغم موت الضمير
ذي حـصـل وانـقـلاب الـنـاس وادبـارها
عــن بــلاغ الـنبي بـحج الـوداع الاخـير
عــن حـديـث الـولايـه غـضت ابـصارها
ولــو تـولـت عـلـي لاشــك وانـهـا بـخير
ذه حـقـيـقـه جـلـيـه يـصـعـب انـكـارهـا
الـسـقـيفه بــدايـه الانـحـراف الـخـطير
كــــل مــاصـار مــاهـو الا مـــن اثــارهـا
اقــصـت الامـــه الـلـي بـالـولايه جـديـر
لــيــن ظــلــت وآل الـحـكـم لاشــرارهـا
خـالـفـت امـــر عــلام الـغـيوب الـخـبير
واصـبـحت فـاالـمصايب تـصتلي نـارها
يــاوصـي الـرسـول وصـاحـبه والـوزيـر
اقـبـلـت شـيـعـتك تـشـريـك بـااعـمارها
الاوس والـخزرج وهـمدان قـوم الـنفير
ذي تـشـيد بـوفـاها الامــس واصـرارهـا
خـلـف قـايد مـن آل الـبيت قـدره كـبير
واصــلـت فـــي سـبـيـل الله مـشـوارها
هـاهـي الـيـوم تـتـحدى الـكيان الـحقير
ذلــت احـفـاد مـرحـب فـي عـقر دارهـا
#بندرالنمري
جهل الهوى
www.mmy.ye/355584
https://meyon.com.ye/w/9soUq7Ev35n1XUbd4rjzpN
فرقة أنصار الله
كلمات شاعر أهل البيت/ الحسن بن جابر الهبل
ـ〰️〰️〰️〰️
لو كان يَعلمُ أَنها الأحداقُ .
يومَ النَقا مَا خَاطَرَ المُشتاقُ.
جَهِلَ الهوى حَتى غَدَا في أَسرِهِ ...
والحُبُّ ما لِأَسِيرِهِ إِطلَاقُ؛
حُبّاً لِمن يَسقِي الأنامَ غَداً، ومَنْ ...
تُشفَى بتُربِ نِعَالِهِ الأَحدَاقُ..
لمنِ استقَامَت مِلةُ البَاري بِهِ، ...
وعَلَت وقَامَت لِلعُلى أسواقُ
ولِمن إليهِ حديثُ كلِ فضيلةٍ ...
من بعدِ خيرِ المرسلينَ يُساقُ
لِمُحَطِّمِ الرَدْنِ الرماحِ وقد غَدا ...
لِلنقعِ من فَوقِ الرماحِ رُواقُ!
صِهرُ النبيِ، وصِنوُهُ؛ يا حَبَّذَا ...
صِنوانِ قد وَشَجَتهُمَا الأَعرَاقُ!
وأبو الأُولَى فَاقُوا ورَاقوا، والأُلَى ...
بمدِيحِهِم تَتزينُ الأَوراقُ.!
أنظر إلى غاياتِ كلِ سِيَادَةٍ.. ...
أَسِواهُ كان جَوادُها السَبّاقُ؟
وامدَحهُ لا مُتحرِجَاً في مَدحِهِ؛ ...
إذ لا مُبالَغةٌ، ولا إِغرَاقُ..!
ولَّاهُ أحمدُ في «الغديرِ» ولايةً ...
أضحَتْ مُطوّقةً بِها الأعناقُ؛
شَهِدُوا بِها يومَ «الغديرِ» لحيدرٍ ...
إذ عَمَّ مِن أنوارِها الإِشراقُ؛
ـ〰️〰️〰️〰️〰️
www.mmy.ye
t.me/AnsarMMY
www.mmy.ye/355584
https://meyon.com.ye/w/9soUq7Ev35n1XUbd4rjzpN
فرقة أنصار الله
كلمات شاعر أهل البيت/ الحسن بن جابر الهبل
ـ〰️〰️〰️〰️
لو كان يَعلمُ أَنها الأحداقُ .
يومَ النَقا مَا خَاطَرَ المُشتاقُ.
جَهِلَ الهوى حَتى غَدَا في أَسرِهِ ...
والحُبُّ ما لِأَسِيرِهِ إِطلَاقُ؛
حُبّاً لِمن يَسقِي الأنامَ غَداً، ومَنْ ...
تُشفَى بتُربِ نِعَالِهِ الأَحدَاقُ..
لمنِ استقَامَت مِلةُ البَاري بِهِ، ...
وعَلَت وقَامَت لِلعُلى أسواقُ
ولِمن إليهِ حديثُ كلِ فضيلةٍ ...
من بعدِ خيرِ المرسلينَ يُساقُ
لِمُحَطِّمِ الرَدْنِ الرماحِ وقد غَدا ...
لِلنقعِ من فَوقِ الرماحِ رُواقُ!
صِهرُ النبيِ، وصِنوُهُ؛ يا حَبَّذَا ...
صِنوانِ قد وَشَجَتهُمَا الأَعرَاقُ!
وأبو الأُولَى فَاقُوا ورَاقوا، والأُلَى ...
بمدِيحِهِم تَتزينُ الأَوراقُ.!
أنظر إلى غاياتِ كلِ سِيَادَةٍ.. ...
أَسِواهُ كان جَوادُها السَبّاقُ؟
وامدَحهُ لا مُتحرِجَاً في مَدحِهِ؛ ...
إذ لا مُبالَغةٌ، ولا إِغرَاقُ..!
ولَّاهُ أحمدُ في «الغديرِ» ولايةً ...
أضحَتْ مُطوّقةً بِها الأعناقُ؛
شَهِدُوا بِها يومَ «الغديرِ» لحيدرٍ ...
إذ عَمَّ مِن أنوارِها الإِشراقُ؛
ـ〰️〰️〰️〰️〰️
www.mmy.ye
t.me/AnsarMMY