Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جودة عالية
🎞 عيد الهدى - فرقة أنصارالله 1447هـ
كلمات عبدالعزيز عجلان
#مؤسسة_أنصار_للإنتاج_الفني
www.mmy.ye/351987
🎞 عيد الهدى - فرقة أنصارالله 1447هـ
كلمات عبدالعزيز عجلان
#مؤسسة_أنصار_للإنتاج_الفني
www.mmy.ye/351987
دروس من هدي القرآن الكريم
🔹الهوية الإيمانية🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي نؤمن بأنه سيد الرسل، كيف نظرتنا إليه؟ ومن أين يمكن أن نتعرف على شخصيته بالشكل الذي يملأ نفوسنا حبـاً لـه، وشعـوراً بعظمتـه، وكمـال نفسيته، وكمال شخصيته، وقدرته الهائلة، وذكائه الكبير؟ متى ما جئنا إلى السّير التي تحمل عنوان سيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم نأتي فيتحدثون عن مولده ونبذة بسيطة من الإرهاصات التي حصلت عند مولده، ثم يبدأ المؤلف، غزوة بدر، بعدها، غزوة أحد، بعدها، غزوات، غزوات. يتحدث عن الغزوة كم عدد المسلمين، كم كان عدد الكافرين، ما الذي حدث أخيراً، متى كانت ومتى انتهت، ثم ينتقل إلى غزوة أخرى، فنخرج من كتب السيرة ولدينا معرفة بتواريخ أحداث، غزوة بدر، غزوة أحد، غزوة حنين، غزوة كذا ... إلخ، ولكن أين هي شخصية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) التي تعرفنا عليها من بين ذلـك الركام من كتب السيرة؟
بل نقرأ في كتب الكلام الأساليب التي توجهنا إلى كيف نعمل ونحن نستدل، ونحـن نحتـج، ونحـن نناقـش، ونحـن نبحث، ونحن نجادل الآخرين، وحتى ونحن ندعو الآخرين، وإذا بنا نرى أنفسنا بعيدين عن شخصيات الأنبياء، وعن أساليبهم بما فيهم سيدنا محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).
بل سترى أخيراً أن منطق الأنبياء ليس منطقياً وهم يتحدثون مع أممهم، وكأنهم لم يجيدوا ترتيب ونظم المقدمات المنطقية لإقناع أممهم! هكذا علمنا [المعتزلة]، وهكذا علمنا [الأشعرية]، هكذا علمتنا الثقافة الخاطئة، كيف لا نعتمد على كتاب الله، ولا نستلهم - ونحن في ميدان العمل - شيئاً من حياة أنبياء الله ورسله. هذه هي الخسارة ونحن كلما حاولنا أن نبحـث فـي جانـب وجدنـا أنفسنـا أمام إشكالات، أمام ضياع، أضعنا هنا الشيء الكثير، وأضعنا هنا الشيء الكثير، وضللنا هنا، وضللنا هنا، بسبب هذا وبسبب هذا.
الإمام الخميني (رحمة الله عليه) هو الشخص الوحيد - فيما أعلم - ممن قرأت لهم - ومقروآتي قليلة، لكني لم أسمع حتى ولا ممن قرئوا أكثر مني عن آخرين - هو الشخص الذي كان يقول للناس: يجب علينا أن نهتـم بدراسـة حيـاة الأنبيـاء، وأن نتعـرف علـى الأنبياء، وأن نستلهم منهم - ونحن في ميدان العمل - الكثير، الكثير من أساليبهم وحركتهم، أن نتعرف على حركة الأنبياء، والقرآن الكريم قدم هذا، نحن كدعاة ونسمي أنفسنا أحياناً دعاة لماذا لا نحاول أن نتعرف على أساليـب الأنبيـاء فـي الدعـوة؟ أساليـب مهمـة، أساليـب بالغـة الدقـة، وشخصيـات قويـة، ومواقف جريئة، مع تواضع كامل لله، مع رحمة عظيمة بعباد الله، وحرص على هدايتهم.
ننطلق لنبحث عن أي كتاب هنا أو هناك مما كتبه [الإخوان المسلمون] أو غيرهم ولا نكاد نعرِّج على أخبار أنبياء الله إلا في القليل النادر. رسل الله هم سلسلة واحدة، وطريق واحد، وصف واحد، وأمة واحدة. ورسل الله جاءوا برسالات وكان أعظم الرسالات، وأعظم الرسل هو سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله سلم)، والإسلام العظيم، وهذا الكتاب الكريم الـذي جعلـه الله مهيمناً على كل ما سبقه من الكتب؟ فلماذا تفرق الناس؟ لماذا ندرس ونتعلم كيف نتفرق؟ ثم ندين بالاختلاف؟ فيصبح واجباً، يصبح التفرق حتماً لا مفر منه، ونصبغه بصبغةٍ شرعية، أليس هذا هو نكران لنعمة الله العظيمة بهـذا الدين العظيم؟ أليس هو كفر بنعمة الله المتمثلة في نبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي القرآن الكريم، وفي الإسلام العظيم؟
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولن تفرق، مسيرةٌ واحدة، روحيةٌ واحدة، نفسيةٌ واحدة، وعملٌ واحد، لا بد أن تؤمن بهم، وإيمانك بهم هو إيمان أيضاً بعدل الله وحكمته ورحمته، لأن كل رسل الله هم رحمة لعباده، وكل رسل الله هم بمقتضى حكمته، لأنه هو الملك، هو الرب، هو الإله، وكل البشر عبيد له فلا يمكن أن يتركهم دون أن يبين لهم مـا يهديهم، دون أن يكون لسلطانه نفوذٌ فيهم عن طريق كتبه ورسله.
هكـذا المؤمنـون {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286) والمسلمون هم الوحيدون الآن في إيمانهم على هذا النحو: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لكن اليهود لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، والنصارى لا يؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فهم مفرقون بين رسل الله، أما نحن - والحمد لله - فنحن مؤمنون برسله جميعاً، موسى وعيسى ومحمد ومن سبقهم من أنبياء الله. ولكن للأسف أننا افترقنا عنهم جميعاً، نحن لا نفرق بينهم، لكننا في واقعنا مفارقون لهم جميعاً.
🔹الهوية الإيمانية🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي نؤمن بأنه سيد الرسل، كيف نظرتنا إليه؟ ومن أين يمكن أن نتعرف على شخصيته بالشكل الذي يملأ نفوسنا حبـاً لـه، وشعـوراً بعظمتـه، وكمـال نفسيته، وكمال شخصيته، وقدرته الهائلة، وذكائه الكبير؟ متى ما جئنا إلى السّير التي تحمل عنوان سيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم نأتي فيتحدثون عن مولده ونبذة بسيطة من الإرهاصات التي حصلت عند مولده، ثم يبدأ المؤلف، غزوة بدر، بعدها، غزوة أحد، بعدها، غزوات، غزوات. يتحدث عن الغزوة كم عدد المسلمين، كم كان عدد الكافرين، ما الذي حدث أخيراً، متى كانت ومتى انتهت، ثم ينتقل إلى غزوة أخرى، فنخرج من كتب السيرة ولدينا معرفة بتواريخ أحداث، غزوة بدر، غزوة أحد، غزوة حنين، غزوة كذا ... إلخ، ولكن أين هي شخصية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) التي تعرفنا عليها من بين ذلـك الركام من كتب السيرة؟
بل نقرأ في كتب الكلام الأساليب التي توجهنا إلى كيف نعمل ونحن نستدل، ونحـن نحتـج، ونحـن نناقـش، ونحـن نبحث، ونحن نجادل الآخرين، وحتى ونحن ندعو الآخرين، وإذا بنا نرى أنفسنا بعيدين عن شخصيات الأنبياء، وعن أساليبهم بما فيهم سيدنا محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).
بل سترى أخيراً أن منطق الأنبياء ليس منطقياً وهم يتحدثون مع أممهم، وكأنهم لم يجيدوا ترتيب ونظم المقدمات المنطقية لإقناع أممهم! هكذا علمنا [المعتزلة]، وهكذا علمنا [الأشعرية]، هكذا علمتنا الثقافة الخاطئة، كيف لا نعتمد على كتاب الله، ولا نستلهم - ونحن في ميدان العمل - شيئاً من حياة أنبياء الله ورسله. هذه هي الخسارة ونحن كلما حاولنا أن نبحـث فـي جانـب وجدنـا أنفسنـا أمام إشكالات، أمام ضياع، أضعنا هنا الشيء الكثير، وأضعنا هنا الشيء الكثير، وضللنا هنا، وضللنا هنا، بسبب هذا وبسبب هذا.
الإمام الخميني (رحمة الله عليه) هو الشخص الوحيد - فيما أعلم - ممن قرأت لهم - ومقروآتي قليلة، لكني لم أسمع حتى ولا ممن قرئوا أكثر مني عن آخرين - هو الشخص الذي كان يقول للناس: يجب علينا أن نهتـم بدراسـة حيـاة الأنبيـاء، وأن نتعـرف علـى الأنبياء، وأن نستلهم منهم - ونحن في ميدان العمل - الكثير، الكثير من أساليبهم وحركتهم، أن نتعرف على حركة الأنبياء، والقرآن الكريم قدم هذا، نحن كدعاة ونسمي أنفسنا أحياناً دعاة لماذا لا نحاول أن نتعرف على أساليـب الأنبيـاء فـي الدعـوة؟ أساليـب مهمـة، أساليـب بالغـة الدقـة، وشخصيـات قويـة، ومواقف جريئة، مع تواضع كامل لله، مع رحمة عظيمة بعباد الله، وحرص على هدايتهم.
ننطلق لنبحث عن أي كتاب هنا أو هناك مما كتبه [الإخوان المسلمون] أو غيرهم ولا نكاد نعرِّج على أخبار أنبياء الله إلا في القليل النادر. رسل الله هم سلسلة واحدة، وطريق واحد، وصف واحد، وأمة واحدة. ورسل الله جاءوا برسالات وكان أعظم الرسالات، وأعظم الرسل هو سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله سلم)، والإسلام العظيم، وهذا الكتاب الكريم الـذي جعلـه الله مهيمناً على كل ما سبقه من الكتب؟ فلماذا تفرق الناس؟ لماذا ندرس ونتعلم كيف نتفرق؟ ثم ندين بالاختلاف؟ فيصبح واجباً، يصبح التفرق حتماً لا مفر منه، ونصبغه بصبغةٍ شرعية، أليس هذا هو نكران لنعمة الله العظيمة بهـذا الدين العظيم؟ أليس هو كفر بنعمة الله المتمثلة في نبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي القرآن الكريم، وفي الإسلام العظيم؟
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولن تفرق، مسيرةٌ واحدة، روحيةٌ واحدة، نفسيةٌ واحدة، وعملٌ واحد، لا بد أن تؤمن بهم، وإيمانك بهم هو إيمان أيضاً بعدل الله وحكمته ورحمته، لأن كل رسل الله هم رحمة لعباده، وكل رسل الله هم بمقتضى حكمته، لأنه هو الملك، هو الرب، هو الإله، وكل البشر عبيد له فلا يمكن أن يتركهم دون أن يبين لهم مـا يهديهم، دون أن يكون لسلطانه نفوذٌ فيهم عن طريق كتبه ورسله.
هكـذا المؤمنـون {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286) والمسلمون هم الوحيدون الآن في إيمانهم على هذا النحو: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لكن اليهود لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، والنصارى لا يؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فهم مفرقون بين رسل الله، أما نحن - والحمد لله - فنحن مؤمنون برسله جميعاً، موسى وعيسى ومحمد ومن سبقهم من أنبياء الله. ولكن للأسف أننا افترقنا عنهم جميعاً، نحن لا نفرق بينهم، لكننا في واقعنا مفارقون لهم جميعاً.
فرسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الإيمـان برسالتـه، العمـل وفـق مـا هدى إليه وأرشد إليه، هو يجسد الإيمان الذي لا تفريق فيه بين رسل الله، ولكن لو عرضنا أنفسنا وواقعنا على ما كان لدى رسول الله من إيمان وعلى ما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا القرآن الكريم أن نكون عليه لوجدنا أنفسنا بعيدين جداً وابتعادنا عن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في واقعنا ملموس، وهو ابتعاد أيضاً عن بقية الأنبياء.
بل سنرى أنفسنا - وهو الموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه هذه الليلة - كيف أننا أيضاً بعيدون عن موسى عليه السلام ومتأثرون باليهود، عن روحية موسى، عن اهتمام موسى، عن جدية وحركة موسى، وأصبحنا نميل إلى المفسدين الذين تنكروا لشريعته، وتنكروا للتوراة، وتنكروا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتنكروا للقرآن، أليست هذه مفارقة لموسى؟
ونحن أيضاً نفارق عيسى، ونلتجئ إلى النصارى، ونتولى النصارى الذين هم اليوم ليسوا على منهاج عيسى، اليهود اليوم وقبل اليوم الذين ليسوا على منهاج موسى ولا على طريقته ولا على كتابه، رأينا أنفسنا مباينين لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم رأينا أنفسنا أمام موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام في القرآن، وأمام اليهود والنصارى في واقع الحياة، فإذا بنا وراء اليهود والنصارى وبعيدين عن موسى وعيسى عليهما السلام ونحن من نقول في إيماننا: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} لأن كل واحد من أنبياء الله، في حركته، في مسيرته يوجد ما أنت بحاجة إلى أن تهتدي به.
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولا يعني ذلك بأن تعود أنت لتدين برسالة موسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة عيسى عليه السلام، و تدين عملياً برسالة عيسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
أنت لو حاولت هذا لأصبحت مفرقاً فعلاً، لأنك حينئذٍ سترى في الإسلام أنه ليس لب تلك الرسالات، ليس غاية تلك الرسالات، ليس الشامل لكل تلك الرسالات، فأقول سأعود إلى هذا لأنه هذا لا يكفي، وأعود إلى هذا لأن هذا لا يكفـي، فأنـت تفـرق، بـل أنت ستحكم على كل رسالة بمفردها بالنقص، الإيمان الذي هو إيمان لا تفريق فيه بين أنبياء الله هو: الإيمان برسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقرآن الكريم يؤكد لنا بأنه كتاب مهيمـن علـى مـا سبقه من الكتب ومصدق لما بين يديه من الكتب، فإيماني بالقرآن التزامي بالقرآن هو إيمان والتزام وتطبيق لدين الله الذي أراد أن يتعبدنا به، وأن يهدينا إليه، ما عرفنا منه وما لم نعرف.
ألم يقل هو لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِِلَيْـكَ وَمَـا وَصَّيْنَـا بِـهِ إِبْرَاهِيـمَ وَمُوسَـى وَعِيسَـى} (الشورى:13) إلى آخر الآيات؟ هذه شريعة الله الواحدة، ونحن عندما ننطلق في الإيمان بهذا، أو بهذا بعد هذا الإيمان أيضاً بمجموعهم كرسل لله هو استجابة لله سبحانه وتعالى، وهذا هو ما كان يريده من اليهود ومن النصارى أن يقول لهم هو من يبعث الرسـل. فالرسـول الـذي أنتـم تؤمنـون بـه موسـى، والرسول الذي انتم تؤمنون به عيسى الذي بعثه وأرسله هـو الله الـذي بعـث محمداً وأرسله، فلماذا لا تؤمنون بـه؟ لـه الأمـر وحـده، له الحكم وحده، له التدبير وحده، هو الذي يبعث من يشاء من رسله متى ما شاء ومن أي فئة شاء، فإيمانك بالله يفرض عليك أن تؤمن بهذا النبي كما آمنت بالنبي الذي قبله، أن تؤمن بهذا الكتاب كما آمنت بالكتـاب الـذي قبله، بل نحن المسلمين في إيماننا نحن المسلمين بموسى وعيسى وغيره من الأنبياء السابقين إنما كان عن طريق إيماننا بمحمد وبالقرآن، فلولا محمد ولولا القرآن لما صح لنا إيمان بهم، ولما عرفناهم، ولما اعترفنا بهم.
أحياناً يقول اليهود: نحن وأنتم مختلفون في محمد ومتفقون على موسى، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ وقد يقول النصارى: نحن وأنتم مؤمنون بعيسى ومختلفون في محمد، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ نقول لهم: إنما آمنا بموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.
t.me/KonoAnsarAllah
بل سنرى أنفسنا - وهو الموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه هذه الليلة - كيف أننا أيضاً بعيدون عن موسى عليه السلام ومتأثرون باليهود، عن روحية موسى، عن اهتمام موسى، عن جدية وحركة موسى، وأصبحنا نميل إلى المفسدين الذين تنكروا لشريعته، وتنكروا للتوراة، وتنكروا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتنكروا للقرآن، أليست هذه مفارقة لموسى؟
ونحن أيضاً نفارق عيسى، ونلتجئ إلى النصارى، ونتولى النصارى الذين هم اليوم ليسوا على منهاج عيسى، اليهود اليوم وقبل اليوم الذين ليسوا على منهاج موسى ولا على طريقته ولا على كتابه، رأينا أنفسنا مباينين لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم رأينا أنفسنا أمام موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام في القرآن، وأمام اليهود والنصارى في واقع الحياة، فإذا بنا وراء اليهود والنصارى وبعيدين عن موسى وعيسى عليهما السلام ونحن من نقول في إيماننا: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} لأن كل واحد من أنبياء الله، في حركته، في مسيرته يوجد ما أنت بحاجة إلى أن تهتدي به.
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولا يعني ذلك بأن تعود أنت لتدين برسالة موسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة عيسى عليه السلام، و تدين عملياً برسالة عيسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
أنت لو حاولت هذا لأصبحت مفرقاً فعلاً، لأنك حينئذٍ سترى في الإسلام أنه ليس لب تلك الرسالات، ليس غاية تلك الرسالات، ليس الشامل لكل تلك الرسالات، فأقول سأعود إلى هذا لأنه هذا لا يكفي، وأعود إلى هذا لأن هذا لا يكفـي، فأنـت تفـرق، بـل أنت ستحكم على كل رسالة بمفردها بالنقص، الإيمان الذي هو إيمان لا تفريق فيه بين أنبياء الله هو: الإيمان برسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقرآن الكريم يؤكد لنا بأنه كتاب مهيمـن علـى مـا سبقه من الكتب ومصدق لما بين يديه من الكتب، فإيماني بالقرآن التزامي بالقرآن هو إيمان والتزام وتطبيق لدين الله الذي أراد أن يتعبدنا به، وأن يهدينا إليه، ما عرفنا منه وما لم نعرف.
ألم يقل هو لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِِلَيْـكَ وَمَـا وَصَّيْنَـا بِـهِ إِبْرَاهِيـمَ وَمُوسَـى وَعِيسَـى} (الشورى:13) إلى آخر الآيات؟ هذه شريعة الله الواحدة، ونحن عندما ننطلق في الإيمان بهذا، أو بهذا بعد هذا الإيمان أيضاً بمجموعهم كرسل لله هو استجابة لله سبحانه وتعالى، وهذا هو ما كان يريده من اليهود ومن النصارى أن يقول لهم هو من يبعث الرسـل. فالرسـول الـذي أنتـم تؤمنـون بـه موسـى، والرسول الذي انتم تؤمنون به عيسى الذي بعثه وأرسله هـو الله الـذي بعـث محمداً وأرسله، فلماذا لا تؤمنون بـه؟ لـه الأمـر وحـده، له الحكم وحده، له التدبير وحده، هو الذي يبعث من يشاء من رسله متى ما شاء ومن أي فئة شاء، فإيمانك بالله يفرض عليك أن تؤمن بهذا النبي كما آمنت بالنبي الذي قبله، أن تؤمن بهذا الكتاب كما آمنت بالكتـاب الـذي قبله، بل نحن المسلمين في إيماننا نحن المسلمين بموسى وعيسى وغيره من الأنبياء السابقين إنما كان عن طريق إيماننا بمحمد وبالقرآن، فلولا محمد ولولا القرآن لما صح لنا إيمان بهم، ولما عرفناهم، ولما اعترفنا بهم.
أحياناً يقول اليهود: نحن وأنتم مختلفون في محمد ومتفقون على موسى، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ وقد يقول النصارى: نحن وأنتم مؤمنون بعيسى ومختلفون في محمد، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ نقول لهم: إنما آمنا بموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.
t.me/KonoAnsarAllah
6-3 الهوية الإيمانية.pdf
461.8 KB
📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((الهوية الإيمانية)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((الهوية الإيمانية)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
الهوية الإيمانية 3-6
السيد حسين بدرالدين الحوثي
🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((الهوية الإيمانية)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
ملزمة الأسبوع
((الهوية الإيمانية)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي
t.me/KonoAnsarAllah
اليوم الثالث (الهوية الإيمانية)
قناة حسن الهادي
━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثالث💠
من ملزمة الهوية الإيمانية
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 6 )💠
#الى_الصفحة ( 8 )💠
#من_قوله:(رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي نؤمن بأنه سيد الرسل،)💠
#الى_قوله:(إنما آمنا بموسى وعيسى عن طريق محمد فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأثنين
بتاريخ 02 / رجب / 1447ه
الموافق 22 / 12 /2025م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 31/1/2002مـ|اليمن-صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثالث💠
من ملزمة الهوية الإيمانية
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة ( 6 )💠
#الى_الصفحة ( 8 )💠
#من_قوله:(رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي نؤمن بأنه سيد الرسل،)💠
#الى_قوله:(إنما آمنا بموسى وعيسى عن طريق محمد فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.)💠
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأثنين
بتاريخ 02 / رجب / 1447ه
الموافق 22 / 12 /2025م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 31/1/2002مـ|اليمن-صعدة
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برنامج رجال الله – اليوم الثالث
📚 درس يوم الأثنين
🔹 ملزمة: الهوية الإيمانية
للشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه
أُلقيت بتاريخ 31/1/2002م اليمن - صعدة
✦إليك عشرة أسئلة مع إجابتها والربط بالواقع المعاصر (عام 2025) ✦
لماذا يرى الشهيد القائد أن كتب السيرة ركّزت على الغزوات وأغفلت جوهر شخصية رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟
الإجابة الصحيحة:
لأنها انشغلت بسرد الأحداث والتواريخ والأعداد، دون إبراز نفسية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ، وعمق شخصيته، وحكمته، وأساليبه التربوية والعملية في هداية الناس.
الربط بواقعنا 2025:
اليوم نملك كمًا هائلًا من المعلومات الدينية، لكن شخصياتنا ضعيفة؛ نعرف الأحداث ولا نعيش القيم، نحفظ النصوص ولا نتخلق بأخلاق صاحب الرسالة.
2️⃣ السؤال الثاني
ما الخطر في دراسة الدين بعيدًا عن أساليب الأنبياء في الدعوة والعمل؟
الإجابة الصحيحة:
الخطر هو التحول إلى دينٍ نظري وجدلي، منفصل عن الواقع، لا يصنع إنسانًا واعيًا ولا ينهض بالأمة.
الربط بواقعنا 2025:
نرى اليوم دعاة ومثقفين يجيدون الجدل الإلكتروني، لكنهم عاجزون عن التأثير الحقيقي في الناس أو إصلاح الواقع.
3️⃣ السؤال الثالث
كيف أثرت المدارس الكلامية الخاطئة في علاقتنا بالأنبياء؟
الإجابة الصحيحة:
جعلتنا ننظر إلى منطق الأنبياء كأنه غير منطقي، وأبعدتنا عن الاقتداء بأساليبهم العملية في الحوار والهداية.
الربط بواقعنا 2025:
كثير من الشباب اليوم يثق بالنظريات الغربية أكثر من منطق القرآن، ويستحي من خطاب الأنبياء بدعوى أنه “غير عصري”.
4️⃣ السؤال الرابع
لماذا اعتبر الشهيد القائد دراسة حياة الأنبياء ضرورة للدعاة؟
الإجابة الصحيحة:
لأن في حياتهم أساليب دقيقة، وشخصيات قوية، ومواقف جريئة، ورحمة عظيمة، وهي النموذج العملي الحقيقي للدعوة.
الربط بواقعنا 2025:
الدعوة اليوم تحتاج نماذج حية صادقة، لا شعارات، والأنبياء هم المدرسة الأصدق في صناعة القادة.
5️⃣ السؤال الخامس
ما معنى أن رسل الله “سلسلة واحدة وطريق واحد”؟
الإجابة الصحيحة:
أنهم جميعًا يحملون رسالة واحدة في الجوهر، وهدفهم واحد، ومنهجهم واحد، وإن اختلفت الأزمنة والتشريعات.
الربط بواقعنا 2025:
هذا الفهم يواجه محاولات تفتيت الأمة دينيًا وفكريًا، ويعيد للأمة وحدتها وهويتها الجامعة
.
6️⃣ السؤال السادس
لماذا اعتبر الشهيد القائد التفرّق الديني نكرانًا لنعمة الله؟
الإجابة الصحيحة:
لأنه إنكار لوحدة الرسالة، ولعظمة الإسلام، ولنعمة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والقرآن الكريم.
الربط بواقعنا 2025:
اليوم يُقدَّم الاختلاف والتشظي كأنه وعي وتقدم، بينما هو في حقيقته سبب الضعف والانكسار.
7️⃣ السؤال السابع
ما الفرق بين الإيمان بعدم التفريق بين الرسل، والواقع العملي للمسلمين اليوم؟
الإجابة الصحيحة:
نحن نؤمن نظريًا بعدم التفريق، لكننا عمليًا بعيدون عن منهج محمد صلى الله عليه واله وسلم وعن موسى وعيسى وسائر الأنبياء.
الربط بواقعنا 2025:
نرفع شعارات الإيمان، لكن أنماط حياتنا وسلوكنا وتحالفاتنا تناقض هذا الإيمان.
8️⃣ السؤال الثامن
كيف نفارق موسى وعيسى رغم ادعائنا الإيمان بهما؟
الإجابة الصحيحة:
بأننا نتأثر باليهود والنصارى المعاصرين، ونبتعد عن روح الأنبياء ومنهجهم الحقيقي.
الربط بواقعنا 2025:
نقلّد الغرب في الثقافة والسياسة والقيم، بينما نزعم أننا أمة الأنبياء والقرآن.
9️⃣ السؤال التاسع
لماذا الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم هو الإيمان الجامع بكل الرسالات؟
الإجابة الصحيحة:
لأن الإسلام هو الدين الشامل، والقرآن مهيمن على ما سبقه، وهو الامتداد الكامل لكل الرسالات.
الربط بواقعنا 2025:
أي محاولة لتجزئة الدين أو استيراد بدائل فكرية هي في حقيقتها تشكيك بكفاية الإسلام.
🔟 السؤال العاشر
ما الرد القرآني على دعوى “نلتقي على ما نتفق عليه ونترك محمدًا”؟
الإجابة الصحيحة:
أن الإيمان بموسى وعيسى لا يصح إلا عبر الإيمان بمحمد صلى الله عليه واله وسلم، فإذا بطلت نبوته بطلت النبوات السابقة.
الربط بواقعنا 2025:
هذه الدعوى تُستخدم اليوم لتمييع الهوية الإسلامية وجرّ المسلمين إلى تنازلات عقدية خطيرة.
💠 خلاصة اليوم الثالث – برنامج رجال الله:
الهوية الإيمانية ليست شعارًا نردده، بل انتماء عملي لمنهج الأنبياء،
وعلى رأسهم محمد صلوات ربي عليه واله، فبقدر قربنا منه نكون مؤمنين حقًا،
وبقدر ابتعادنا عنه نضيع… ولو كثر كلامنا عن الإيمان.
https://t.me/Hassen_Al_hadi
📚 درس يوم الأثنين
🔹 ملزمة: الهوية الإيمانية
للشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه
أُلقيت بتاريخ 31/1/2002م اليمن - صعدة
✦إليك عشرة أسئلة مع إجابتها والربط بالواقع المعاصر (عام 2025) ✦
لماذا يرى الشهيد القائد أن كتب السيرة ركّزت على الغزوات وأغفلت جوهر شخصية رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟
الإجابة الصحيحة:
لأنها انشغلت بسرد الأحداث والتواريخ والأعداد، دون إبراز نفسية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ، وعمق شخصيته، وحكمته، وأساليبه التربوية والعملية في هداية الناس.
الربط بواقعنا 2025:
اليوم نملك كمًا هائلًا من المعلومات الدينية، لكن شخصياتنا ضعيفة؛ نعرف الأحداث ولا نعيش القيم، نحفظ النصوص ولا نتخلق بأخلاق صاحب الرسالة.
2️⃣ السؤال الثاني
ما الخطر في دراسة الدين بعيدًا عن أساليب الأنبياء في الدعوة والعمل؟
الإجابة الصحيحة:
الخطر هو التحول إلى دينٍ نظري وجدلي، منفصل عن الواقع، لا يصنع إنسانًا واعيًا ولا ينهض بالأمة.
الربط بواقعنا 2025:
نرى اليوم دعاة ومثقفين يجيدون الجدل الإلكتروني، لكنهم عاجزون عن التأثير الحقيقي في الناس أو إصلاح الواقع.
3️⃣ السؤال الثالث
كيف أثرت المدارس الكلامية الخاطئة في علاقتنا بالأنبياء؟
الإجابة الصحيحة:
جعلتنا ننظر إلى منطق الأنبياء كأنه غير منطقي، وأبعدتنا عن الاقتداء بأساليبهم العملية في الحوار والهداية.
الربط بواقعنا 2025:
كثير من الشباب اليوم يثق بالنظريات الغربية أكثر من منطق القرآن، ويستحي من خطاب الأنبياء بدعوى أنه “غير عصري”.
4️⃣ السؤال الرابع
لماذا اعتبر الشهيد القائد دراسة حياة الأنبياء ضرورة للدعاة؟
الإجابة الصحيحة:
لأن في حياتهم أساليب دقيقة، وشخصيات قوية، ومواقف جريئة، ورحمة عظيمة، وهي النموذج العملي الحقيقي للدعوة.
الربط بواقعنا 2025:
الدعوة اليوم تحتاج نماذج حية صادقة، لا شعارات، والأنبياء هم المدرسة الأصدق في صناعة القادة.
5️⃣ السؤال الخامس
ما معنى أن رسل الله “سلسلة واحدة وطريق واحد”؟
الإجابة الصحيحة:
أنهم جميعًا يحملون رسالة واحدة في الجوهر، وهدفهم واحد، ومنهجهم واحد، وإن اختلفت الأزمنة والتشريعات.
الربط بواقعنا 2025:
هذا الفهم يواجه محاولات تفتيت الأمة دينيًا وفكريًا، ويعيد للأمة وحدتها وهويتها الجامعة
.
6️⃣ السؤال السادس
لماذا اعتبر الشهيد القائد التفرّق الديني نكرانًا لنعمة الله؟
الإجابة الصحيحة:
لأنه إنكار لوحدة الرسالة، ولعظمة الإسلام، ولنعمة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والقرآن الكريم.
الربط بواقعنا 2025:
اليوم يُقدَّم الاختلاف والتشظي كأنه وعي وتقدم، بينما هو في حقيقته سبب الضعف والانكسار.
7️⃣ السؤال السابع
ما الفرق بين الإيمان بعدم التفريق بين الرسل، والواقع العملي للمسلمين اليوم؟
الإجابة الصحيحة:
نحن نؤمن نظريًا بعدم التفريق، لكننا عمليًا بعيدون عن منهج محمد صلى الله عليه واله وسلم وعن موسى وعيسى وسائر الأنبياء.
الربط بواقعنا 2025:
نرفع شعارات الإيمان، لكن أنماط حياتنا وسلوكنا وتحالفاتنا تناقض هذا الإيمان.
8️⃣ السؤال الثامن
كيف نفارق موسى وعيسى رغم ادعائنا الإيمان بهما؟
الإجابة الصحيحة:
بأننا نتأثر باليهود والنصارى المعاصرين، ونبتعد عن روح الأنبياء ومنهجهم الحقيقي.
الربط بواقعنا 2025:
نقلّد الغرب في الثقافة والسياسة والقيم، بينما نزعم أننا أمة الأنبياء والقرآن.
9️⃣ السؤال التاسع
لماذا الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم هو الإيمان الجامع بكل الرسالات؟
الإجابة الصحيحة:
لأن الإسلام هو الدين الشامل، والقرآن مهيمن على ما سبقه، وهو الامتداد الكامل لكل الرسالات.
الربط بواقعنا 2025:
أي محاولة لتجزئة الدين أو استيراد بدائل فكرية هي في حقيقتها تشكيك بكفاية الإسلام.
🔟 السؤال العاشر
ما الرد القرآني على دعوى “نلتقي على ما نتفق عليه ونترك محمدًا”؟
الإجابة الصحيحة:
أن الإيمان بموسى وعيسى لا يصح إلا عبر الإيمان بمحمد صلى الله عليه واله وسلم، فإذا بطلت نبوته بطلت النبوات السابقة.
الربط بواقعنا 2025:
هذه الدعوى تُستخدم اليوم لتمييع الهوية الإسلامية وجرّ المسلمين إلى تنازلات عقدية خطيرة.
💠 خلاصة اليوم الثالث – برنامج رجال الله:
الهوية الإيمانية ليست شعارًا نردده، بل انتماء عملي لمنهج الأنبياء،
وعلى رأسهم محمد صلوات ربي عليه واله، فبقدر قربنا منه نكون مؤمنين حقًا،
وبقدر ابتعادنا عنه نضيع… ولو كثر كلامنا عن الإيمان.
https://t.me/Hassen_Al_hadi
Telegram
💠 قناة حسن الهادي - برنامج رجال الله 💠
قناة برنامج رجال الله
القناة مهتمة بإرسال البرنامج اليومي لرجال الله بصوت الاستاذ/ حسن الهادي
حيث يتم ارسال البرنامج اليومي كدفعة واحدة في بداية كل اسبوع للاسبوع كامل
يمكنك التواصل معنا عبر بوت إدارة القناة @Hassen_Al_hadi_Twasl_bot
القناة مهتمة بإرسال البرنامج اليومي لرجال الله بصوت الاستاذ/ حسن الهادي
حيث يتم ارسال البرنامج اليومي كدفعة واحدة في بداية كل اسبوع للاسبوع كامل
يمكنك التواصل معنا عبر بوت إدارة القناة @Hassen_Al_hadi_Twasl_bot
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵 فلاشة |غضب الحشود في ساحة محافظة #الجوف نصرة للقرآن في مسيرة "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين"
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵 فلاشة |غضب الحشود في ساحة محافظة #المحويت نصرة للقرآن في مسيرة "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين"
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵 فلاشة |غضب الحشود في ساحة محافظة #تعز نصرة للقرآن في مسيرة "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين"
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن
#شعب_الإيمان_يغضب_للقرآن