شبكة مع الله الإعلامية

إليك عشرة اسئلة مع إجاباتها وربطها بالواقع
اليوم الرابع
درس يوم الثلاثاء
“ملزمة من نحن ومن هم.
للشهيد القائد رضوان الله عليه القاها عام2001
إليكم عشرة أسئلة مع إجاباتها وربطها بالواقع المعاصر (عام 2025) 👇

---

السؤال 1

ما الفكرة الأساسية التي يشير إليها الشهيد القائد عندما يقول: "لم نفهم المسألة بالشكل الصحيح"؟

الإجابة النموذجية:
المقصود أنّ الأمة انحرفت عن المنهج الذي سار عليه الأنبياء، فابتكرت لنفسها أفهامًا ومسارات وأساليب لا تتطابق مع السنن الإلهية ولا مع التجربة النبوية.

الربط بالواقع:
نعيش هذا الاضطراب اليوم حين تبحث المجتمعات عن حلول سريعة بلا وعي، أو تطلب نصرًا بلا تضحية، فتتكرر الأخطاء لأن الأساس الذي يجب أن يُبنى عليه الفهم غير حاضر.

---

السؤال 2

كيف يوضح النص خطأ محاولة رسم طريق سهل للجنة يختلف عن طريق الأنبياء؟

الإجابة النموذجية:
النص يبين أن طريق الجنة ليس اختراعًا بشريًا، بل طريق رسمه الله وسار عليه الأنبياء، وأن طلب طريق أسهل هو تجاهل لحقيقة أن الأنبياء أنفسهم تعبوا وصارعوا وبذلوا.

الربط بالواقع:
تظهر هذه المشكلة عندما يظن البعض أن الالتزام والقيم والنصر تأتي بلا مواقف ولا صبر ولا صراع، بينما كل الحقائق تثبت أن أي مشروع إصلاحي يتطلب تكلفة وجهادًا.

---

السؤال 3

ما دلالة قوله: "والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه" في سياق الحديث؟

الإجابة النموذجية:
الآية تُبرز أن الهداية للجنة بيد الله وحده، وأنه هو الذي يرسم صراطها المستقيم، وأن الإنسان لا يملك تعديل المسار بحسب هواه.

الربط بالواقع:
اليوم تتعدد الخطابات والأفكار، لكن يبقى الاحتكام للقرآن هو الضمانة الوحيدة لسلامة الطريق من الانحرافات والاختلافات.

---

السؤال 4

ما خطأ الاعتماد على الدعاء وحده في ميادين الصراع كما يشرح النص؟

الإجابة النموذجية:
النص يرفض الاكتفاء بالدعاء دون عمل، ويعتبره مجرد إعلان موقف، ويبين أن الاستجابة مرهونة بالتحرك وبذل ما يستطيع الإنسان فعله.

الربط بالواقع:
يكثر في واقعنا من يرفع الشعارات ويتمنى التغيير، دون أن يتحرك خطوة واحدة؛ فتظل الدعوات معلّقة لأنها بلا حركة تصدّقها.

---

السؤال 5

كيف يصف النص الانحراف العام في فهم الأمة لنفسها ولأعدائها ولطريق الجنة؟

الإجابة النموذجية:
النص يصف الحالة بأنها بلغت مستوى "الصفر" من الوعي؛ حيث فُقدت المعرفة بالذات، وبالخصم، وبالمنهج، وبالكتاب، وبالسيرة النبوية، وبالسنن الإلهية.

الربط بالواقع:
هذا يظهر اليوم في الارتباك الشديد لدى الناس في تحديد أولوياتهم، وخصومهم، ومسارهم القيمي، مما يجعلهم فريسة للتضليل والضياع.

---

السؤال 6

ما سبب ضعف الثقة بالله كما يشرح الشهيد القائد؟

الإجابة النموذجية:
السبب هو نسيان رحمة الله، والجهل بحقائق تشريعاته، وتراكم ثقافات دخيلة جعلت الإنسان يشك في أن الطرق التي رسمها الله هي الأفضل والأرحم.

الربط بالواقع:
يتجلى هذا اليوم حين يخاف الناس من التمسك بالمبادئ الإلهية بدعوى أنها صعبة أو غير واقعية، مع أنها الضمانة الوحيدة للنجاة والنصر.

---

السؤال 7

كيف أثرت الثقافة الوافدة في تكوين هذا التيه كما يصف النص؟

الإجابة النموذجية:
الثقافات غير القرآنية — سواء بالكلمة أو بالكتاب — أدخلت مفاهيم متراكمة أضعفت الثقة بالله، وأربكت الفهم، وشوشَت الواقع حتى صارت الأمة عاجزة عن رؤية الحقيقة.

الربط بالواقع:
نرى هذا التأثير اليوم في المحتوى الإعلامي والتعليم غير المنضبط، الذي يصنع قناعات سطحية تبعد الناس عن الهوية القرآنية.

---

السؤال 8

ما النتيجة التي وصل إليها النص بخصوص عجز الأحداث عن كشف الواقع للأمة؟

الإجابة النموذجية:
الأحداث رغم وضوحها تفشل في كشف الحقائق لأن الوعي الداخلي مختل، فلا تستطيع الأمة تفسير الواقع أو إيجاد طريق للخروج منه.

الربط بالواقع:
يظهر هذا اليوم حين تتكرر الكوارث والأزمات، ومع ذلك يظل الناس يكررون نفس الأخطاء دون وعي بسبب غياب القراءة القرآنية للواقع.

---

السؤال 9

لماذا يعتبر النص أنّ الخروج من "التيه الرهيب" لا يكون إلا عبر القرآن والثقة بالله؟

الإجابة النموذجية:
لأن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي تكشف الواقع، وترسم الطريق، وتعيد ضبط الوعي، ولأن الثقة بالله هي القوة التي تمنح القدرة على السير بهذا الطريق.

الربط بالواقع:
لا يمكن لأي مشروع نهضوي اليوم أن ينجح إذا لم يعتمد على هوية قرآنية واضحة، تُعيد للإنسان يقينه وموقعه ومساره.

---

السؤال 10

كيف يربط النص بين صلاح الطريق وصلاح الرؤية؟

الإجابة النموذجية:
النص يشير إلى أن الطريق يُفقد حين تُفقد الرؤية، وأن التصحيح يبدأ من الداخل: من الفهم، ومن الثقة، ومن الرجوع للمنهج الإلهي.

الربط بالواقع:
في واقع اليوم، لا إصلاح سياسي أو اجتماعي أو ثقافي بلا إصلاح الوعي، لأن الطريق يبدأ من لحظة اكتشاف البوصلة القرآنية من جديد.

---https://t.me/Hassen_Al_hadi

30 viewsمعاك ياالله, 08:36