ويقول سبحانه وتعالى:{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ} أليست هذه عقوبة؟ {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}(البقرة: 55) ويقول أيضا عن بني إسرائيل:{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ}(البقرة: 61)، هكذا تجد ذلك، هذا يعني: أن الحديث عن بني إسرائيل قدم لنا عبرة نحن: أننا إذا لم نكن بعيدين عما كانوا عليه فسيكون واقعنا كواقعهم وسيكون موقف الله منا كموقفه منهم، وتعامله معنا كتعامله معهم، هم أبناء نبيه إبراهيم، خليله إبراهيم، هم الذين فضلهم، الذين آتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين، فإذا كان قد أوصلهم إلى هذه الحالة، فهل سيرحم آخرين وصلوا إلى هذه الحالة نفسها؟ اقترفوا ما اقترف أولئك، هل سيرحمهم؟ إن كان سيرحم ويتغاضى عن أحد فإن أولئك أبناء خليله إبراهيم، ومن جعلهم ورثة كتابه، ومن جعل فيهم النبوات طيلة التاريخ تاريخ النبوات، لكانوا هم الجديرين بألا يلعنهم، وألا يؤاخذهم، وألا يضرب عليهم الذلة والمسكنة.
هل العرب يرون مقامهم بالنسبة لله أعظم من مقام بني إسرائيل؟ بنو إسرائيل بلغ بهم الحال عندما لمسوا مقامهم العظيم الذي وضعهم الله فيه أن قالوا:{نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ}(المائدة: 18).
العرب أنفسهم هل يرون لأنفسهم ذلك المقام عند الله، أنه آتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين، وجعل فيهم أنبياء، وجعلهم ملوكا، وفضلهم على العالمين بأشياء كثيرة جداً؟ لا.. العرب في واقعهم لم يحظوا بما حظي به بنو إسرائيل، لكنهم شرفوا، شرفوا بأن كان نبي الله عربياً منهم سيد الأنبياء، وخاتم الأنبياء (صلوات الله عليه وعلى آله)، وشرفوا بأن كان القرآن الكريم بلغتهم، وشرفوا بأن كانوا هم الأمة التي أراد الله أن تنطلق هي لتحمل هذه الرسالة العظيمة إلى العالم كله، فكان هذا الشرف هو الذي سيأخذ كل الشرف الذي أعطيه بنو إسرائيل، وسيكون العرب بكتابهم الكريم الذي جاء بلغتهم مهيمناً على كل الكتب سيكونون هم مهيمنين على كل الأمم.
ألم يكن هذا مقاماً عظيماً جداً أعطوه في لحظة واحدة؟ يوم بعث الله محمدا (صلوات الله عليه وعلى آله) في لحظة واحدة، في يوم واحد أعطي العرب هذا الشرف العظيم، ولكنهم رفضوه وتنكروا له، وتخلفوا عنه، وتخلوا عنه، فاستحقوا أن نرى واقعا فيهم هو أسوأ من الواقع الذي فيه من قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله من بني إسرائيل، ماذا يعني هذا؟ أن جريمتنا أعظم من جريمة بني إسرائيل، أن تخلينا عن هذه المسئولية هي نفسه الذي أتاح الفرصة لبني إسرائيل أن يسعوا في الأرض فسادا، وأن يشمل فسادهم الدنيا بكلها.
قضية مهمة أن نتعرف على واقعنا، كما أكرر كثيراً لنجدّ جميعاً علماء ومتعلمين ومسلمين ومؤمنين نخاف الله جميعاً في دنيانا وآخرتنا، أن واقعنا سيئ إلى أسوأ ما يمكن أن نتصور، لننطلق في تصحيح وضعيتنا.
نعود إلى بني إسرائيل، ونعود إلى واقعنا، ولا نخرج من القرآن فقط باللعنة لبني إسرائيل، تتذكر كلمة{ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}(البقرة:61)،{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا}(البقرة: 275) ذلك بما كذا.. ألم يأت كثيرا؟{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}(البقرة: 61)، مرتين يذكر {ذَلِكَ} يعني للتعليل، لهذا استحقوا أن تضرب عليهم الذلة والمسكنة وعندما يقول:{ذلك} هو خطاب لمن؟ يخاطبنا بالكلام كله نحن العرب، نحن أبناء هذه الأمة يخاطبنا بأنه هكذا حصل عليهم بكذا وكذا ولكذا وكذا، حصل عليهم هذا، سيحصل عليكم مثله وأعظم منه إذا كنتم على هذا النحو الذي كان عليه بنو إسرائيل أو أعظم مما كان عليه بنو إسرائيل.
ثم يقول أيضاً:{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} (البقرة:65) أليست هذه عقوبة في الدنيا؟.
وهكذا يجب أن نفهم، يجب أن نطّلع على وعيد الله في الدنيا، على المعاصي والتفريط لنخاف منها، لنحسب لها ألف حساب، ليدفعنا ذلك إلى فهم واقعنا، وتقييم الواقع. حتى نفهم أننا في حالة عقوبة على تفريطنا أو أننا في حالة جزاء حسن على طاعة عملناها لترضى بهذا وتشكر الله عليه، أو تخاف من ذلك فتنتقل عن الوضعية التي أنت عليها لنسلم الخزي في الدنيا ونسلم العذاب في الآخرة.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينجينا من الخزي في الدنيا، ومن عقوباته في الدنيا، ومن الخزي والعذاب في الآخرة إنه على كل شيء قدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

t.me/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر)) 6-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم السادس💠

من ملزمة معرفة الله
وعده ووعيده الدرس الرابع عشر
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 14 )💠
#الى_الصفحة ( 17 )💠
#من_قوله:(يقول الله سبحانه وتعالى أيضا: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ}(المائدة:41))💠
#الى_:(نهاية الملزمة.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الخميس
بتاريخ 06 / جمادى الآخر / 1447ه‍
الموافق 27 / 11 /2025م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 6/2/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

💠برنامج #رجال_الله💠

❇️🔰(ملخص ملزمة الاسبوع)🔰❇️
           ❇️🔰(صوت)🔰❇️

🔰((معرفة الله وعده ووعيده))🔰
      🔰((الدرس الرابع عشر))🔰

‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 6/2/2002 م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#إذاعة_صنعاء - البرنامج العام
https://t.me/RadioSanaa
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

💠برنامج #رجال_الله💠

❇️🔰((كامل الملزمة صوت))🔰❇️

تم دمج دروس الاسبوع كامل في هذا المقطع الصوتي


🔰(( معرفة الله وعده ووعيده))🔰
      🔰((الدرس الرابع عشر))🔰

‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 6/2/2002 م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

---إليك عشرة اسئلة مع إجاباتها وربطها بالواقع
اليوم السادس
درس يوم الخميس
“ملزمة معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الرابع عشر”. للشهيد القائد رضوان الله عليه القاها عام 2002
إليكم عشرة أسئلة مع إجاباتها  وربطها بالواقع المعاصر (عام 2025) 👇

1️⃣ ما معنى الخزي الذي يبدأ في الدنيا وينتهي بالعذاب العظيم كما توضحه الآية (المائدة:41) في سياق الملزمة؟

الإجابة :
الخزي هو العقوبة الدنيوية التي تصيب من يسارعون في الكفر ويحرفون كلام الله، ويكون مقدمة لعذاب عظيم في الآخرة على نسق واحد.

الربط بواقعنا اليوم:
الأمة التي تستسلم للباطل وتترك مسؤوليتها القرآنية تعيش خزيًا سياسيًا وأخلاقيًا واضحًا قبل عذاب الآخرة.


---

2️⃣ ما دلالة اللعنة على بني إسرائيل كما شرحها الشهيد القائد في النص؟

الإجابة :
الللعنة تعني الطرد من رحمة الله وحرمانهم من التوفيق والعناية، ما يجعلهم عرضة للضلال والخبث والإفساد في الأرض.

الربط بواقعنا اليوم:
عندما تُقصّر الأمة في مسؤولياتها تصبح بيئة خصبة لهيمنة الفاسدين كما حدث ببني إسرائيل.


---

3️⃣ وفق النص، لماذا أصبح بنو إسرائيل رمزًا للشر بعد لعنتهم؟

الإجابة :
لأن اللعنة رسّخت فيهم الضلال والإضلال حتى صار فسادهم منهجيًا وممتدًا، كما حدث للشيطان بعد طرده.

الربط بواقعنا اليوم:
كل مجتمع يبتعد عن قيم الكتاب يصبح معرضًا لنفس المسار: ضياع، فساد، وضلال مركب.


---

4️⃣ لماذا يرى الشهيد القائد أن الأمة الإسلامية أصبحت تحت أقدام بني إسرائيل؟

الإجابة:
لأن الأمة ارتكبت جرائم أعظم: إعراض عن دينها، تخلي عن دورها الرسالي، وتولي الكافرين، فأصبحت لعنتها أشد من لعنة بني إسرائيل.

الربط بواقعنا اليوم:
الانهيار أمام مشروع الصهاينة والغربيين نتيجة خلل داخلي قبل أن يكون قوة خارجية.


---

5️⃣ ما المعيار القرآني الذي يحدد وقوع اللعنة على أي أمة كما ورد في النص؟

الإجابة :
أن اللعنة مرتبطة بالأعمال: العصيان، الاعتداء، وترك النهي عن المنكر، وليس بالأسماء أو الانتماءات أو مواقع الأقوام.

الربط بواقعنا اليوم:
المعيار نفسه ينطبق على المسلمين اليوم؛ فلا حصانة لأحد مهما كان عنوانه الديني أو التاريخي.


---

6️⃣ كيف بين النص تكرار كلمة {ذَلِكَ} في الآيات المتعلقة بلعنة بني إسرائيل؟

الإجابة :
تأتي كلمة {ذَلِكَ} لتعليل اللعنة وبيان سببها الواضح: {بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}.

الربط بواقعنا اليوم:
قراءة أسباب السقوط في القرآن تكشف لنا أسباب سقوط الأمم المعاصرة بوضوح مماثل.


---

7️⃣ ما العلاقة بين ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين نزول اللعنة كما يوضح النص؟

الإجابة :
ترك هذا الواجب جعل بني إسرائيل ينهارون ويستحقون اللعنة، لأنه تفريط جماعي في أكبر مسؤولية.

الربط بواقعنا اليوم:
السكوت عن الفساد والظلم اليوم يؤدي لنفس النتيجة: ذل، هيمنة الأعداء، وضياع الهوية الدينية.


---

8️⃣ كيف وضح الشهيد القائد في النص أن التولي للكافرين سببٌ مباشر لسخط الله؟

الإجابة :
لأن القرآن يصف تولي اليهود والنصارى بأنه "لبئس ما قدمت لهم أنفسهم" وأنه سببٌ للسخط الإلهي والعذاب.

الربط بواقعنا اليوم:
تحالفات الأنظمة مع القوى المعادية تعبير حديث لنفس التولي الذي حذر منه القرآن.


---

9️⃣ ما وجه العبرة التي تقدمها تجربة بني إسرائيل للأمة الإسلامية حسب الملزمة؟

الإجابة :
أن من يصل إلى مستوى معاصيهم سينال نفس العقوبة، بل أشد، لأن الأمة اليوم آخر الأمم وحاملة لكتاب الله.

الربط بواقعنا اليوم:
كل ابتعاد عن القرآن يعيد سيناريو بني إسرائيل بصورة أوسع وأخطر.


---

10_كيف يوضح الشهيد القائد أن الحديث عن بني إسرائيل هو قانون إلهي ممتد ينطبق على كل الأمة إذا سارت في طريق العصيان والتولي؟

الإجابة :
الشـهيد القائد يبيّن أن ذكر بني إسرائيل ليس حدثًا تاريخيًا، بل قاعدة إلهية: من يعصي، ويتخلى عن كتاب الله، ويتولى أعداءه، ينال نفس اللعنة والذل. ويشير إلى أن الأمة الإسلامية اليوم أقرب لهذه العواقب لأنها تحمل رسالة ولم تنهض بمسؤوليتها.

الربط بواقعنا اليوم:
التحذير يذكّر بأن معيار الله هو العمل، وأن التبعية والبعد عن القرآن تفتح الباب للضياع والهيمنة، وهو واقع تعيشه الأمة اليوم بوضوح.



---
https://t.me/Hassen_Al_hadi

🛑 فلاشة | عرض تعبوي لخريجي دورات طوفان الأقصى بمديرية #جبلة في #إب - دفعة الشهيد الغماري

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة

🎥 شاهد | قبائل #الخوخة و #حيس جنوب #الحديدة تخرج في وقفة قبلية مسلحة تأكيدًا على الجهوزية 07-06-1447هـ 27-11-2025م

🔷 تقرير: أحمد عبدالعزيز

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة