📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر)) 3-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

t.me/KonoAnsarAllah

━━━━━━●───────
🎙💠🔴صوت جودة عالية🔴💠
💠برنامج #رجال_الله💠
#البرنامج_اليومي💠
#درس_اليوم 💠
#اليوم الثالث💠

من ملزمة معرفة الله
وعده ووعيده الدرس الرابع عشر
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#من_الصفحة  ( 6 )💠
#الى_الصفحة ( 8 )💠
#من_قوله:(لنعود إلى هذه الآيات يقول الله تعالى )💠
#الى_قوله:(هذا هو وعيد وجانب من الوعيد في الدنيا.)💠
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📆يوم الأثنين
بتاريخ 03 / جمادى الآخر / 1447ه‍
الموافق 24 / 11 /2025م
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ألقاها_السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ: 6/2/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
☆تقديم/ الأستاذ حسن الهادي
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة 🔽
https://t.me/Hassen_Al_hadi

---
---إليك عشرة اسئلة مع إجاباتها وربطها بالواقع
اليوم الثالث
درس يوم الأثنين
“ملزمة معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الرابع عشر”. للشهيد القائد رضوان الله عليه القاها عام 2002
إليكم عشرة أسئلة مع إجاباتها  وربطها بالواقع المعاصر (عام 2025) 👇

السؤال الأول

ما المقصود بقوله تعالى: {فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} في سياق الربا؟

الإجابة النموذجية:
المقصود أن الله يعلن حربًا مفتوحة على من يستحلّ الربا ولا يتركه، وهي حرب تظهر آثارها في حياة الناس ومعيشتهم.

الربط بواقعنا اليوم:
نرى اليوم اتساع الغلاء، وتدهور القيمة الشرائية، وتقلّص البركة في المال، وكثرة الأعطال والمصائب، وكلها مظاهر محسوسة لحرب إلهية نعيشها عمليًا بسبب تعميم الربا في الاقتصاد العالمي.


السؤال الثاني

كيف تظهر حرب الله على المرابي في تفاصيل حياته كما ورد في كلام الشهيد القائد؟

الإجابة النموذجية:
تظهر الحرب في كل جوانب حياته: في نفسه، أسرته، مركبه، عمله، مزرعته، مصنعه، ورزقه.

الربط بواقعنا اليوم:
مع تزايد القروض الربوية نرى كثرة المشكلات الأسرية، الإفلاس، الأعطال المتكررة، الاضطراب النفسي، وانهيار المشاريع الصغيرة، وكلها صور حية تُشاهد يوميًا.


السؤال الثالث

ما أثر الربا على جودة الإنتاج في المجتمعات المعاصرة بحسب الدرس؟

الإجابة النموذجية:
الربا يؤدي إلى هبوط الجودة، وانتشار التقليد، والمنتجات الرديئة.

الربط بواقعنا اليوم:
اليوم امتلأت الأسواق بمنتجات قصيرة العمر، وأغلب المصانع تبحث عن الربح السريع بدل الجودة، لأن التمويل ربويّ يولّد ضغطًا يجعل الجودة آخر الاهتمامات.


السؤال الرابع

لماذا أصبح الغلاء عالميًا كما أشار الشهيد القائد؟

الإجابة النموذجية:
لأن الاقتصاد العالمي مغموس بالربا، والربا يجلب العقوبات والاختلالات الاقتصادية.

الربط بواقعنا اليوم:
نرى دولًا كبرى ذات اقتصاد ضخم تعاني من التضخم وارتفاع الأسعار، ما يعني أن المشكلة أعمق من "سوق" و"عرض وطلب"، إنها حرب إلهية على نظام عالمي يقوم على الربا.


السؤال الخامس

كيف ساهم اليهود في جعل الربا مستساغًا بين المسلمين؟

الإجابة النموذجية:
روّجوا للربا تدريجيًا بخطط خبيثة حتى أصبح مقبولًا وطبيعيًا في تعاملات المسلمين وبنوكهم.

الربط بواقعنا اليوم:
اليوم أصبحت المعاملات الربوية جزءًا من النظام المالي الرسمي للدول الإسلامية نفسها، بل يقدمها الإعلام على أنها "قروض ميسّرة"، وهي عملية ترويض نعيشها حرفيًا.


السؤال السادس

ما الفرق الجوهري بين القرض الحسن وبين الربا؟

الإجابة النموذجية:
القرض الحسن يعيد رأس المال فقط وله أجر عظيم عند الله، أما الربا فيحمّل المدين فوائد تتراكم حتى تصبح عبئًا يفوق أصل المال.

الربط بواقعنا اليوم:
الأسر التي تقترض ربويًا ترى نفسها بعد سنوات مديونة أكثر مما بدأت، بينما القرض الحسن يبني الثقة والعلاقات ويقوّي المجتمع.


السؤال السابع

كيف يؤدي الربا إلى تفكك العلاقات الاجتماعية؟

الإجابة النموذجية:
الربا يخلق الكراهية بين الناس بسبب الاستغلال وتعقيد الديون، بينما القرض الحسن يبني المحبة.

الربط بواقعنا اليوم:
أبرز الخلافات الأسرية اليوم مرتبطة بديون البنوك، بل إن كثيرًا من النزاعات القضائية سببها قروض وفوائد مرهقة.


السؤال الثامن

لماذا اعتُبر درهم الربا أعظم من 35 زنية كما في الحديث الشريف؟

الإجابة النموذجية:
لأنه يدمر اقتصاد الأمة ويمنعها من القيام بمسؤولياتها، مما ينتج عنه فساد واسع يؤثر على الدين والدنيا معًا.

الربط بواقعنا اليوم:
تخلف الأمة وضعفها السياسي والعسكري اليوم مرتبطان بواقع اقتصادي منهار قائم على الربا، ما يبيّن خطورة الذنب اقتصاديًا ودينيًا.


السؤال التاسع

كيف يصرف الربا الناس عن التوجه إلى الله كما شرح الشهيد القائد؟

الإجابة النموذجية:
لأن صعوبة المعيشة تُشغل الناس في البحث عن القوت، فيغيب حضورهم في مجالس العلم والاهتداء.

الربط بواقعنا اليوم:
كثير من الشباب اليوم يعملون لساعات طويلة فقط لسداد الإيجارات والديون، فيغيب الاهتمام الروحي، ولا يجدون وقتًا للقرآن أو العلم.


السؤال العاشر

ما طريقة اليهود في الترويض التدريجي التي أشار إليها الشهيد القائد من خلال مثال فلسطين؟

الإجابة النموذجية:
يعوّدون الناس على الجرائم والأحداث تدريجيًا حتى لا تُحدث صدمة، فيصبح الكبير مألوفًا بعد سلسلة من الصغار.

الربط بواقعنا اليوم:
نرى اليوم التطبيع مع العدو يتقدم خطوة خطوة، ونرى مظالم اقتصادية وسياسية تتكرر حتى تصبح "طبيعية" في عيون الناس، وهي نفس طريقة الترويض المذكورة في الدرس.

━━━━━━━━━━━━━━
https://t.me/Hassen_Al_hadi

🟩🟩❇️(اليوم الثقافي)❇️🟩🟩🟩

🔰((ملزمة معرفة الله وعده ووعيده))🔰
🔰((الدرس الرابع عشر))🔰
                  
💠بتاريخ 02/جماد الآخر/1447ه‍💠
💠#استمع_صوت💠
💠🔴(بجودة_عالية)🔴💠

دروس من هدي القرآن الكريم
@اليوم الثقافي⬇️ 
   https://t.me/alyomaltqafy
#قناة_حسن_الهادي في التلجرام
تهتم بنشر برنامج رجال الله على مدار السنة تابعونا رابط القناة ⬇️ 
  https://t.me/Hassen_Al_hadi

"جودة عالية"
🎬 فلاش | منهجية القرآن في التخويف والتذكير

#شهيد_القرآن
ملزمة ((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر))
t.me/KonoAnsarAllah

🛑 تطبيق قتالي لخريجي دورات طوفان الأقصى بعزلة الزغارير في مديرية #شرعب_الرونة بمحافظة #تعز وفاء للشهداء واستمرارا في التعبئة العامة..

#القبيلة_تتحدى_الصهاينة
#وإن_عدتم_عدنا

"جودة عالية"
🎬 فلاش | الله هو من يوفر على أوليائه الكثير من العناء.. متى ما أعدوا أنفسهم، بما يمكنهم إعداده

#شهيد_القرآن
ملزمة ((خطر دخول أمريكا اليمن))
t.me/KonoAnsarAllah

دروس من هدي القرآن الكريم
🔹معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الرابع عشر🔹
ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 06/02/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
يقول الله سبحانه وتعالى أيضاً:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}(البقرة: 85) ألم يذكر هنا وعيداً في الدنيا وفي الآخرة؟ ما بال المرشدين دائماً لا يتحدثون عن الوعيد في الدنيا وهو جانب مهم في تخويف الإنسان من معصيته؟ جانب مهم {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى}(البقرة: 120) أنت اذهب وأنت تريد أن تؤثر في نفسيات الناس على منهاج هدي الله، تجد أن الله يخوفهم في الدنيا من عقوبات أعمالهم فخوفهم بها، واذكر لهم ماذا ستكون هذه العقوبات، وكيف ستكون، وعلى أي نحو ستكون؛ لأن الناس هكذا يخافون العاجلة أكثر مما يخافون الآجل، فسيدفعهم خوفهم من العاجل إلى ألا يقعوا في العقوبة الآجلة، أليس هذا من رحمة الله؟ إذا خفنا عقوبات في الدنيا سيدفعنا خوفنا من العقوبات في الدنيا إلى أن نحذر من تلك المعاصي التي تؤدي إليها، وبالتالي سنسلم العقوبة الشديدة في الآخرة وهي جهنم.
{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ}(البقرة: 85) يؤمن ببعض من الكتاب ويكفر ببعض، كما نحن المسلمين في واقعنا عليه، نأخذ الصلاة من الكتاب ونترك الجهاد! نأخذ الحج ونترك وحدة الكلمة! نأخذ جزءاً بسيطاً من داخل القرآن الكريم ونترك الجزء الأكبر! بل المجتهد همه من داخل القرآن خمسمائة آية على أكثر تقدير، ويترك الآلاف من الآيات الأخرى لمجرد التعبد بتلاوتها!.{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}(البقرة: 85).
طيب، كيف هو الكفر ببعض؟ هل أن أهل الكتاب يقولون: إن نصف التوراة من الله، ونصفها الآخر ليس منه؟ لا.. يقولون: هي كلها من الله. أليس كذلك؟ نحن نقول أيضاً: القرآن كله من الله, ونحن في واقعنا نؤمن ببعض ونكفر ببعض.. ماذا يعني كفرنا بالبعض الآخر؟ إنه رفضنا، رفضنا له، ابتعادنا عن تطبيقه، نسياننا حتى عن تصنيفنا له بأنه جزء من ديننا, وأن عليه تتوقف نجاتنا.. هكذا نصبح في واقعنا كافرين ببعض وإن لم نكن ننكر أن هذا البعض هو من الله.
من الذي ينكر أن هذه الآية: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} هي من الله؟ هل أحد ينكرها؟ حتى ولا المرابون أنفسهم لا ينكرونها، لكن أليسوا عندما ينطلقون في التعامل بالربا كافرين ببعض الكتاب: رافضين، والرفض هو: كفر، هكذا يقول عن العقوبة في الدنيا:{فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
الخزي هل هو سهل؟ الخزي يجب أن يزعجنا كلمة:{خزي} يجب أن ينزعج الإنسان إذا ما سمع كلمة خزي في الدنيا، أوليس الناس قد يقاتل بعضهم بعضا؛ لأن ذلك الشخص جاء على لسانه كلمة تمس عرضه، أو يكون الكلام الذي قاله فيه أو نسبه إليه يعني أن ينسب إليه مما يجعله يخزى فينفعل ويغضب ويقاتل؟ الخزي شديد.
أوليس واقع هذه الأمة هو واقع خزي؟ من أين جاء هذا الخزي؟ هكذا؛ لأنه حصل إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض، والبعض الذي كفروا به, أو أصبحت الأمة في واقعها كافرة به هو الجزء المهم والأكثر أهمية..
أليست المساجد قد ملأت الدنيا، والمصلون يملؤونها أفواجاً، حتى المرابون يصلون أيضاً؟ نحن نصلي ونبني مساجد ونحن نطبع القرآن الكريم، ونعمل أعمالاً أخرى لكن هناك أعمالاً نتركها هي المهمة، وهي المهمة التي لا تقبل الصلاة إلا بها ولا تعطي الصلاة ثمرتها إلا معها وبالتوجه إلى أدائها. فالخزي الذي الأمة فيه يعني ذلك أنه كان بسبب كفرهم ببعض الكتاب الذي تمثل بصورة رفض لأشياء مهمة جاءت في هذا الكتاب لم نتجه إليها.
إذاً فليس الخزي هو من الطبيعة التي جبلت عليها الدنيا من يوم خلقها الله، وإنما بسبب ما يحصل من جانبنا نحن من تقصير في أداء جوانب مهمة من هدي الله، ورفضنا في عملنا وفي واقعنا للعمل بأشياء كثيرة مما تضمنتها آيات الله في كتابه.