r
Artinya Allah Maha Melihat terhadap segala sesuatu dengan penglihatan-Nya yang azali dan abadi, tidak butuh pada mata atau alat-alat lainnya, tidak seperti penglihatan makhluk-Nya yang butuh mata atau alat-alat yang lainnya. Allah ta’ala berfirman:
وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
“Ia (Allah) Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. (Q.S. as-Sura:11)
Secara akal, seandainya Allah tidak bersifat Maha Melihat maka berarti ia buta, dan buta adalah sifat kurang yang tidak layak bagi Allah, maka mustahil Allah bersifat dengan buta dan terbukti bahwa Allah maha melihat.
13. Al Kalam
Artinya Allah berfirman dengan kalam yang azali dan abadi (tanpa permulaan dan tanpa akhiran), karenanya kalam Allah bukan berupa bahasa, huruf dan suara tidak seperti perkataan makhluk Nya yang pasti berupa bahasa, huruf dan suara. Dengan sifat inilah Allah memberikan perintah, larangan, janji, dan ancaman.Allah berfirman:
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
“Dan Allah ta’ala benar-benar memperdengarkan kalam-Nya kepada Musa”(Q.S.an-Nisa: 164).
Secara akal, apabila Alah tidak disifati dengan sifat kalam, berarti Ia disifati dengan sifat kebalikannya yaitu bisu, padahal sifat bisu adalah sifat kurang yang tidak layak bagi tuhan.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Artinya Allah Maha Melihat terhadap segala sesuatu dengan penglihatan-Nya yang azali dan abadi, tidak butuh pada mata atau alat-alat lainnya, tidak seperti penglihatan makhluk-Nya yang butuh mata atau alat-alat yang lainnya. Allah ta’ala berfirman:
وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
“Ia (Allah) Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. (Q.S. as-Sura:11)
Secara akal, seandainya Allah tidak bersifat Maha Melihat maka berarti ia buta, dan buta adalah sifat kurang yang tidak layak bagi Allah, maka mustahil Allah bersifat dengan buta dan terbukti bahwa Allah maha melihat.
13. Al Kalam
Artinya Allah berfirman dengan kalam yang azali dan abadi (tanpa permulaan dan tanpa akhiran), karenanya kalam Allah bukan berupa bahasa, huruf dan suara tidak seperti perkataan makhluk Nya yang pasti berupa bahasa, huruf dan suara. Dengan sifat inilah Allah memberikan perintah, larangan, janji, dan ancaman.Allah berfirman:
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
“Dan Allah ta’ala benar-benar memperdengarkan kalam-Nya kepada Musa”(Q.S.an-Nisa: 164).
Secara akal, apabila Alah tidak disifati dengan sifat kalam, berarti Ia disifati dengan sifat kebalikannya yaitu bisu, padahal sifat bisu adalah sifat kurang yang tidak layak bagi tuhan.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 10
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
ومعنى أشهد أن محمدا رسول الله ان تعلم وتعتقد وتصدق وتؤمن أن سيدنا ونبينا محمدبن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي صلى الله عليه وسلم عبدالله ورسوله الى جميع الخلق
"Dan makna Asyhadu Anna Muhammadar Rasuulullah adalah kamu mengetahui, meyakini, membenarkan serta mengimani bahwa tuan dan nabi kita Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muthollib bin Haasyim bin Abdi Manaf yg berasal dr suku Quraisy adalah hamba dan utusan Allah pada seluruh makhluk".
Penjelasan:
➡ Makna dasar dari syahadat kedua adalah mengetahui dan meyakini dalam hati serta mengakui dengan lisan bahwa Muhammad bin Abdillah yg berasal dr suku Quraisy adalah hamba dan utusan Allah pada semua makhluk.
👉 Semua makhluk yg dimaksud adalah seluruh manusia dan jin.
👉 Berbeda dengan para nabi sebelumnya yg hanya diutus berdakwah pada kaumnya. Rasulullah bersabda :
وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
"dan para Nabi sebelumku diutus khusus untuk kaumnya sedangkan aku diutus untuk seluruh manusia." (HR al Bukhari dan Muslim)
👉 Kenapa nabi Muhammad tidak di utus kepada para malaikat?
🔹 karena tugas para nabi adalah tabsyir (memberi kabar gembira berupa pahala dan surga bagi yg beriman dan taat) dan indzar (memberi ancaman adzab dan neraka bagi mereka yg kufur dan bermaksiat), sedangkan para malaikat diciptakan dalam keadaan tidak berpaling kecuali pada ketaatan. Allah ta'ala berfirman :
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينٍَ)
[Surat Al-Baqarah 213]
Dahulu (sebelum wafatnya nabi Idris) manusia adalah umat yg satu (semua beragama Islam) kemudian Allah mengutus para nabi untuk tabsyir dan indzar (setelah terjadinya kekufuran pasca wafatnya nabi Idris)
Allah ta'ala juga berfirman:
(عَلَيْهَامَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)
[Surat At-Tahrim 6]
🔹Sebagian ulama mengatakan bahwa Nabi Muhammad juga diutus pada para malaikat sebagai penghormatan atas beliau (irsaalu at Tasyriif)
➡ Wajib ain mengetahui bahwa nabi kita adalah Muhammad bin Abdillah al Qurasyi, sedangkan mengetahui nasab beliau sampai Abdi Manaf adalah fardlu kifayah (Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muthollib bin Haasyim bin Abdi Manaf)
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
ومعنى أشهد أن محمدا رسول الله ان تعلم وتعتقد وتصدق وتؤمن أن سيدنا ونبينا محمدبن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي صلى الله عليه وسلم عبدالله ورسوله الى جميع الخلق
"Dan makna Asyhadu Anna Muhammadar Rasuulullah adalah kamu mengetahui, meyakini, membenarkan serta mengimani bahwa tuan dan nabi kita Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muthollib bin Haasyim bin Abdi Manaf yg berasal dr suku Quraisy adalah hamba dan utusan Allah pada seluruh makhluk".
Penjelasan:
➡ Makna dasar dari syahadat kedua adalah mengetahui dan meyakini dalam hati serta mengakui dengan lisan bahwa Muhammad bin Abdillah yg berasal dr suku Quraisy adalah hamba dan utusan Allah pada semua makhluk.
👉 Semua makhluk yg dimaksud adalah seluruh manusia dan jin.
👉 Berbeda dengan para nabi sebelumnya yg hanya diutus berdakwah pada kaumnya. Rasulullah bersabda :
وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
"dan para Nabi sebelumku diutus khusus untuk kaumnya sedangkan aku diutus untuk seluruh manusia." (HR al Bukhari dan Muslim)
👉 Kenapa nabi Muhammad tidak di utus kepada para malaikat?
🔹 karena tugas para nabi adalah tabsyir (memberi kabar gembira berupa pahala dan surga bagi yg beriman dan taat) dan indzar (memberi ancaman adzab dan neraka bagi mereka yg kufur dan bermaksiat), sedangkan para malaikat diciptakan dalam keadaan tidak berpaling kecuali pada ketaatan. Allah ta'ala berfirman :
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينٍَ)
[Surat Al-Baqarah 213]
Dahulu (sebelum wafatnya nabi Idris) manusia adalah umat yg satu (semua beragama Islam) kemudian Allah mengutus para nabi untuk tabsyir dan indzar (setelah terjadinya kekufuran pasca wafatnya nabi Idris)
Allah ta'ala juga berfirman:
(عَلَيْهَامَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)
[Surat At-Tahrim 6]
🔹Sebagian ulama mengatakan bahwa Nabi Muhammad juga diutus pada para malaikat sebagai penghormatan atas beliau (irsaalu at Tasyriif)
➡ Wajib ain mengetahui bahwa nabi kita adalah Muhammad bin Abdillah al Qurasyi, sedangkan mengetahui nasab beliau sampai Abdi Manaf adalah fardlu kifayah (Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muthollib bin Haasyim bin Abdi Manaf)
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 11
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
واعتقاد انه ولد بمكة وبعث بها وهاجر الى المدينة ودفن فيها
"Dan meyakini bahwa nabi Muhammad dilahirkan di Makkah dan diutus (menjadi nabi) di sana, hijrah ke Madinah dan dimakamkan di sana"
Penjelasan:
➡ Termasuk makna syahadat kedua adalah kewajiban meyakini bahwa:
👉 nabi Muhammad dilahirkan di Makkah
👉nabi Muhammad, pertama kali turun wahyu pengangkatan menjadi nabi ketika beliau bertempat tinggal di Makkah.
👉 setelah 13 tahun berdakwah di Makkah beliau diperintahkan Allah hijrah ke Madinah. *Ingat!! beliau hijrah bukan karena takut atau melarikan diri dari orang kafir, tetapi karena menjalankan perintah Allah. Rasul bersabda:
أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ
*"Aku diperintahkan (untuk berhijrah) ke suatu kampung yg Islam dari situ akan menyebar ke kampung-kampung lain mereka menyebutnya Yatsrib yaitu al Madinah". HR al Bukhari dan Muslim
👉 Setelah berdakwah selama 10 tahun di Madinah beliau sakit dan wafat di sana.
👉 Beliau di makamkan di kamar sayyidah Aisyah istrinya, karena beliau wafat di sana. Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
الانبياء يدفنون حيث يموتون
"Para nabi itu di makamkan di tempat mereka wafat"
👉 Setelah ada perluasan masjid nabawi, sekarang makam Nabi ada di dalam masjid nabawi, di bawah Qubbah Khodlro' (kubah hijau), disampingnya dimakamkan dua sahabatnya; Abu Bakr as Shiddiq dan Umar bin Khaththab.
#رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
واعتقاد انه ولد بمكة وبعث بها وهاجر الى المدينة ودفن فيها
"Dan meyakini bahwa nabi Muhammad dilahirkan di Makkah dan diutus (menjadi nabi) di sana, hijrah ke Madinah dan dimakamkan di sana"
Penjelasan:
➡ Termasuk makna syahadat kedua adalah kewajiban meyakini bahwa:
👉 nabi Muhammad dilahirkan di Makkah
👉nabi Muhammad, pertama kali turun wahyu pengangkatan menjadi nabi ketika beliau bertempat tinggal di Makkah.
👉 setelah 13 tahun berdakwah di Makkah beliau diperintahkan Allah hijrah ke Madinah. *Ingat!! beliau hijrah bukan karena takut atau melarikan diri dari orang kafir, tetapi karena menjalankan perintah Allah. Rasul bersabda:
أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ
*"Aku diperintahkan (untuk berhijrah) ke suatu kampung yg Islam dari situ akan menyebar ke kampung-kampung lain mereka menyebutnya Yatsrib yaitu al Madinah". HR al Bukhari dan Muslim
👉 Setelah berdakwah selama 10 tahun di Madinah beliau sakit dan wafat di sana.
👉 Beliau di makamkan di kamar sayyidah Aisyah istrinya, karena beliau wafat di sana. Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
الانبياء يدفنون حيث يموتون
"Para nabi itu di makamkan di tempat mereka wafat"
👉 Setelah ada perluasan masjid nabawi, sekarang makam Nabi ada di dalam masjid nabawi, di bawah Qubbah Khodlro' (kubah hijau), disampingnya dimakamkan dua sahabatnya; Abu Bakr as Shiddiq dan Umar bin Khaththab.
#رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 12
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وأنه صلى الله عليه وسلم صادق في جميع ما أخبر به
"Dan bahwa nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam itu benar dalam semua yg beliau kabarkan (dari Allah)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg wajib diyakini terkait syahadat kedua adalah meyakini bahwa Rasulullah benar dan jujur dalam semua yg beliau sampaikan dari Allah ta'ala.
👉 Perkara yg beliau sampaikan kepada umatnya secara global ada tiga:
1. Hal-hal yg telah terjadi pada masa lalu, seperti tentang awal mula penciptaan makhluk, cerita para nabi dan umat-umat terdahulu.
2. Hal-hal yang akan terjadi pada masa yg akan datang, baik yg akan terjadi di dunia, di alam kubur maupun di akhirat.
3. At tahliil wat tahriim (menghalalkan dan mengharamkan) sebagian perbuatan dan perkataan manusia.
👉 Allah ta'ala berfirman :
(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)
[Surat An-Najm 3 - 4]
"Dan tidaklah dia (nabi Muhammad) berhicara berdasarkan hawa nafsu, tidaklah dia berkata kecuali wahyu yg telah diwahyukan kepada beliau"
👉 asy Syaikh Ahmad Marzuki dalam kitab Aqidatul Awam berkata:
وكل ما اتى به الرسول# فحقه التسليم والقبول
"Setiap sesuatu yg dibawa Rasulullah, maka haknya untuk diterima"
👉 Orang yg mendustakan Rasulullah shallallahu alayhi wasallam, misalnya dengan mengharamkan sesuatu yg halal atau menghalalkan sesuatu yg haram dapat menjatuhkan seseorang dalam kekufuran apabila dalam perkara yg hukumnya sudah disepakatai (mujma' alaihi) dan diketahui oleh semua umat Islam (ma'lum minaddin bidl dloruroh) seperti orang yg menghalalkan zina dan mencuri.
#رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
bit.ly/ChannelDakwah
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وأنه صلى الله عليه وسلم صادق في جميع ما أخبر به
"Dan bahwa nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam itu benar dalam semua yg beliau kabarkan (dari Allah)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg wajib diyakini terkait syahadat kedua adalah meyakini bahwa Rasulullah benar dan jujur dalam semua yg beliau sampaikan dari Allah ta'ala.
👉 Perkara yg beliau sampaikan kepada umatnya secara global ada tiga:
1. Hal-hal yg telah terjadi pada masa lalu, seperti tentang awal mula penciptaan makhluk, cerita para nabi dan umat-umat terdahulu.
2. Hal-hal yang akan terjadi pada masa yg akan datang, baik yg akan terjadi di dunia, di alam kubur maupun di akhirat.
3. At tahliil wat tahriim (menghalalkan dan mengharamkan) sebagian perbuatan dan perkataan manusia.
👉 Allah ta'ala berfirman :
(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)
[Surat An-Najm 3 - 4]
"Dan tidaklah dia (nabi Muhammad) berhicara berdasarkan hawa nafsu, tidaklah dia berkata kecuali wahyu yg telah diwahyukan kepada beliau"
👉 asy Syaikh Ahmad Marzuki dalam kitab Aqidatul Awam berkata:
وكل ما اتى به الرسول# فحقه التسليم والقبول
"Setiap sesuatu yg dibawa Rasulullah, maka haknya untuk diterima"
👉 Orang yg mendustakan Rasulullah shallallahu alayhi wasallam, misalnya dengan mengharamkan sesuatu yg halal atau menghalalkan sesuatu yg haram dapat menjatuhkan seseorang dalam kekufuran apabila dalam perkara yg hukumnya sudah disepakatai (mujma' alaihi) dan diketahui oleh semua umat Islam (ma'lum minaddin bidl dloruroh) seperti orang yg menghalalkan zina dan mencuri.
#رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
bit.ly/ChannelDakwah
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*Diantara Karamah Al-Imam Ahmad Ar-Rifa’i*
◾ Imam Ahmad Ar-Rifa’i, salah seorang wali besar yg hidup semasa dg syaikh Abdul Qadir Al-Jilani, tetap mengajar ilmu agama.
◾ Di Baghdad, setiap hari sebelum zhuhur dan selepas ashar, beliau mengajar ttg akidah/tauhid dan hukum2 islam, dan khusus hari Kamis selepas zhuhur, beliau membuka pengajian umum ttg nasehat dan kebaikan kpd khalayak ramai.
◾ Pengajian umum beliau dihadiri oleh ribuan masyarakat. Ketika menyampaikan pengajiannya, beliau berbicara tanpa menggunakan alat bantu (mikrofon dan semisalnya). Namun demikian, seluruh jamaah yg hadir dapat mendengarnya dg baik apa yg beliau sampaikan dlm pengajian itu.
◾ Bahkan, orang yg berhalangan hadir krn suatu halangan, ia lantas naik ke atas loteng rumahnya dan dapat mendengar suara imam Ahmad Ar-Rifa’i. Hal yg lebih ajib dari itu, ada salah satu jamaah yg tinggal di Damaskus, juga dpt mendengar suara beliau dg sangat jelas.
◾ Ini adalah salah satu dari sekian banyak karamah beliau. Karamah yaitu kejadian luar biasa yg diberikan Allah kpd hamba-Nya yg shalih sebagai bukti bahwa hamba tsb berada pd jalan yg benar.
◾ Diantara perkataan imam Ahmad Ar-Rifa’i:
غاية المعرفة بالله الإيقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان
“Puncak ma’rifatullah (pengetahuan hamba ttg Allah) yaitu meyakini bahwa Allah ada tanpa disifati dg sifat2 makhluk, dan meyakini bahwa Allah ada tanpa tempat”
اللهم أمدّني بأمداد الإمام الرفاعي ءامين
◾ Imam Ahmad Ar-Rifa’i, salah seorang wali besar yg hidup semasa dg syaikh Abdul Qadir Al-Jilani, tetap mengajar ilmu agama.
◾ Di Baghdad, setiap hari sebelum zhuhur dan selepas ashar, beliau mengajar ttg akidah/tauhid dan hukum2 islam, dan khusus hari Kamis selepas zhuhur, beliau membuka pengajian umum ttg nasehat dan kebaikan kpd khalayak ramai.
◾ Pengajian umum beliau dihadiri oleh ribuan masyarakat. Ketika menyampaikan pengajiannya, beliau berbicara tanpa menggunakan alat bantu (mikrofon dan semisalnya). Namun demikian, seluruh jamaah yg hadir dapat mendengarnya dg baik apa yg beliau sampaikan dlm pengajian itu.
◾ Bahkan, orang yg berhalangan hadir krn suatu halangan, ia lantas naik ke atas loteng rumahnya dan dapat mendengar suara imam Ahmad Ar-Rifa’i. Hal yg lebih ajib dari itu, ada salah satu jamaah yg tinggal di Damaskus, juga dpt mendengar suara beliau dg sangat jelas.
◾ Ini adalah salah satu dari sekian banyak karamah beliau. Karamah yaitu kejadian luar biasa yg diberikan Allah kpd hamba-Nya yg shalih sebagai bukti bahwa hamba tsb berada pd jalan yg benar.
◾ Diantara perkataan imam Ahmad Ar-Rifa’i:
غاية المعرفة بالله الإيقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان
“Puncak ma’rifatullah (pengetahuan hamba ttg Allah) yaitu meyakini bahwa Allah ada tanpa disifati dg sifat2 makhluk, dan meyakini bahwa Allah ada tanpa tempat”
اللهم أمدّني بأمداد الإمام الرفاعي ءامين
Materi Kitab Sullamut Taufiq 13
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
فمن ذلك عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين منكر ونكير
"Di antara itu adalah siksa kubur, nikmat kubur dan pertanyaan dua malaikat munkar dan nakir"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib kita benarkan adanya adalah siksa kubur, nikmat kubur dan pertanyaan dua malaikat munkar dan nakir.
➡ Adanya siksa kubur telah dijelaskan dalam al Qur'an dan hadits mutawatir maknawi. Allah berfirman:
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)
[Surat Ghafir 46]
" Neraka, mereka ditunjukkan kepadanya pada waktu pagi dan petang dan pada hari terjadi kiamat masukkanlah para pengikut Fir'aun ke dalam siksa yg lebih berat"
👉 Awas!! Hati-hati dengan HTI...salah satu kesesatannya, mereka mengingkari adanya siksa kubur.
➡ Di antara siksa kubur adalah:
1. Ditunjukkan neraka pada pagi dan petang pada orang kafir
2. Himpitan kubur yg menjadikan tulang-tulang bagian kanan ke kiri dan tulang-tulang bagian kiri ke kanan
3. Gelap, gelisah dan liarnya kondisi di dalam kubur
4. Pukulan malaikat munkar dan nakir pada bagian di antara telinganya dengan palu yg jika dipukulkan pada gunung niscaya akan hancur lebur.
➡ Di antara nikmat kubur adalah :
1. Diluaskan kuburnya seluas 70 hasta, sebagian orang diluaskan sejauh mata memandang
2. Kuburnya diterangi degan cahaya yg menyerupai bulan purnama
➡ Pertanyaan malaikat munkar nakir ditujukan khusus pada umat Muhammad, kecuali nabi Muhammad, anak yg mati sebelum baligh dan orang yg mati syahid dalam peperangan.
➡ Malaikat munkar dan Nakir adalah dua malaikat yg menyeramkan dan menakutkan, disebutkan tentang sifatnya "hitam kebiruan".
👉 Allah menetapkan hati orang mukmin, sehingga tidak merasa takut dengan kedatangan Munkar dan nakir dan bisa menjawab pertanyaan keduanya
👉 Orang kafir ketakutan terhadap kedatangan Munkar dan nakir, sehingga dia tidak bisa menjawab pertanyaan dua malaikat tersebut, dan dipukul kepalanya dengan sebuah palu yg jika dipukulkan pada gunung niscaya akan hancur lebur.
*Semoga Allah menyelamatkan kita dari adzab kubur
# رابطة المبلغين النهضية
كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
فمن ذلك عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين منكر ونكير
"Di antara itu adalah siksa kubur, nikmat kubur dan pertanyaan dua malaikat munkar dan nakir"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib kita benarkan adanya adalah siksa kubur, nikmat kubur dan pertanyaan dua malaikat munkar dan nakir.
➡ Adanya siksa kubur telah dijelaskan dalam al Qur'an dan hadits mutawatir maknawi. Allah berfirman:
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)
[Surat Ghafir 46]
" Neraka, mereka ditunjukkan kepadanya pada waktu pagi dan petang dan pada hari terjadi kiamat masukkanlah para pengikut Fir'aun ke dalam siksa yg lebih berat"
👉 Awas!! Hati-hati dengan HTI...salah satu kesesatannya, mereka mengingkari adanya siksa kubur.
➡ Di antara siksa kubur adalah:
1. Ditunjukkan neraka pada pagi dan petang pada orang kafir
2. Himpitan kubur yg menjadikan tulang-tulang bagian kanan ke kiri dan tulang-tulang bagian kiri ke kanan
3. Gelap, gelisah dan liarnya kondisi di dalam kubur
4. Pukulan malaikat munkar dan nakir pada bagian di antara telinganya dengan palu yg jika dipukulkan pada gunung niscaya akan hancur lebur.
➡ Di antara nikmat kubur adalah :
1. Diluaskan kuburnya seluas 70 hasta, sebagian orang diluaskan sejauh mata memandang
2. Kuburnya diterangi degan cahaya yg menyerupai bulan purnama
➡ Pertanyaan malaikat munkar nakir ditujukan khusus pada umat Muhammad, kecuali nabi Muhammad, anak yg mati sebelum baligh dan orang yg mati syahid dalam peperangan.
➡ Malaikat munkar dan Nakir adalah dua malaikat yg menyeramkan dan menakutkan, disebutkan tentang sifatnya "hitam kebiruan".
👉 Allah menetapkan hati orang mukmin, sehingga tidak merasa takut dengan kedatangan Munkar dan nakir dan bisa menjawab pertanyaan keduanya
👉 Orang kafir ketakutan terhadap kedatangan Munkar dan nakir, sehingga dia tidak bisa menjawab pertanyaan dua malaikat tersebut, dan dipukul kepalanya dengan sebuah palu yg jika dipukulkan pada gunung niscaya akan hancur lebur.
*Semoga Allah menyelamatkan kita dari adzab kubur
# رابطة المبلغين النهضية
كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
👍1
Materi Kitab Sullamut Taufiq 14
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والبعث والحشر والقيامة
"Dan kebangkitan, hasyr dan kiamat"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah dikabarkan oleh nabi akan terjadi di akhirat dan wajib kita benarkan adalah:
1. Al ba'ts yaitu keluarnya orang-orang yg mati dari dalam kuburnya.
👉 Apabila termasuk orang-orang yang jasadnya rusak oleh tanah maka dibangkitkan dari kubur setelah dikembalikan jasadnya yg telah rusak seperti semula
👉 Apabila termasuk orang-orang yang jasadnya tidak rusak oleh tanah maka langsung dibangkitkan dari kubur dengan jasadnya tersebut
👉 Orang-orang yang jasadnya tidak rusak dimakan tanah adalah:
- Para nabi, karena para nabi itu hidup di dalam kuburnya, mereka melakukan sholat
- Orang-orang yg mati syahid dalam peperangan, karena ruh mereka di dalam surga merasakan kenikmatan sehingga berdampak pada jasadnya yg di bumi
3. Jasad sebagian wali, berdasarkan banyak persaksian ketika ada pembongkaran makam para wali
- Dalil adanya ba'ts adalah firman Allah ta'ala:
(ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ)
[Surat Al-Mu'minun 16]
"Kemudian kalian pada hari kiamat akan dibangkitkan"
➡ al Hasyr adalah dikumpulkannya manusia di mahsyar (tempat berkumpul) setelah dibangkitkan dari kubur.
👉 Diriwayatkan bahwa mahsyar adalah tanah syam, sekarang terdiri dari Palestina, Suriah, Yordania, Lebanon dan sebagian kecil dari Irak dan Iran
👉 Dalam hasyr manusia terbagi menjadi tiga kelompok :
1. Orang-orang mukmin yg bertaqwa; mereka dikumpulkan di mahsyar dalam keadaan berpakaian lengkap, berkendara unta yg pelananya terbuat dari emas dan memakan makanan
2. Orang-orang mukmin yg fasiq; mereka dikumpulkan dalam keadaan telanjang dan tidak beralas kaki
3. Orang-orang kafir; mereka dikumpulkan dalam keadaan telanjang, tidak beralas kaki dan diseret di atas wajah mereka
- Selain manusia, jin dan binatang juga dikumpulkan di mahsyar
- Dalil tentang adanya hasyr adalah firman Allah ta'ala :
(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
[Surat Al-Baqarah 203]
- Dalil bahwa binatang juga dikumpulkan di mahsyar :
(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ)
[Surat At-Takwir 5]
"Dan ketika binatang-binatang dikumpulkan di mahsyar "
➡ Kiamat menurut sebagian para ulama adalah dimulai dari bangkitnya manusia dari kuburnya sampai penduduk surga masuk surga dan penduduk neraka masuk neraka.
👉 Kiamat berlangsung selama 50.000 tahun dengan 50 tahapan. Allah berfirman:
(فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)
[Surat Al-Ma'arij 4]
"Pada hari yg ukuranya 50 ribu tahun"
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والبعث والحشر والقيامة
"Dan kebangkitan, hasyr dan kiamat"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah dikabarkan oleh nabi akan terjadi di akhirat dan wajib kita benarkan adalah:
1. Al ba'ts yaitu keluarnya orang-orang yg mati dari dalam kuburnya.
👉 Apabila termasuk orang-orang yang jasadnya rusak oleh tanah maka dibangkitkan dari kubur setelah dikembalikan jasadnya yg telah rusak seperti semula
👉 Apabila termasuk orang-orang yang jasadnya tidak rusak oleh tanah maka langsung dibangkitkan dari kubur dengan jasadnya tersebut
👉 Orang-orang yang jasadnya tidak rusak dimakan tanah adalah:
- Para nabi, karena para nabi itu hidup di dalam kuburnya, mereka melakukan sholat
- Orang-orang yg mati syahid dalam peperangan, karena ruh mereka di dalam surga merasakan kenikmatan sehingga berdampak pada jasadnya yg di bumi
3. Jasad sebagian wali, berdasarkan banyak persaksian ketika ada pembongkaran makam para wali
- Dalil adanya ba'ts adalah firman Allah ta'ala:
(ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ)
[Surat Al-Mu'minun 16]
"Kemudian kalian pada hari kiamat akan dibangkitkan"
➡ al Hasyr adalah dikumpulkannya manusia di mahsyar (tempat berkumpul) setelah dibangkitkan dari kubur.
👉 Diriwayatkan bahwa mahsyar adalah tanah syam, sekarang terdiri dari Palestina, Suriah, Yordania, Lebanon dan sebagian kecil dari Irak dan Iran
👉 Dalam hasyr manusia terbagi menjadi tiga kelompok :
1. Orang-orang mukmin yg bertaqwa; mereka dikumpulkan di mahsyar dalam keadaan berpakaian lengkap, berkendara unta yg pelananya terbuat dari emas dan memakan makanan
2. Orang-orang mukmin yg fasiq; mereka dikumpulkan dalam keadaan telanjang dan tidak beralas kaki
3. Orang-orang kafir; mereka dikumpulkan dalam keadaan telanjang, tidak beralas kaki dan diseret di atas wajah mereka
- Selain manusia, jin dan binatang juga dikumpulkan di mahsyar
- Dalil tentang adanya hasyr adalah firman Allah ta'ala :
(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
[Surat Al-Baqarah 203]
- Dalil bahwa binatang juga dikumpulkan di mahsyar :
(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ)
[Surat At-Takwir 5]
"Dan ketika binatang-binatang dikumpulkan di mahsyar "
➡ Kiamat menurut sebagian para ulama adalah dimulai dari bangkitnya manusia dari kuburnya sampai penduduk surga masuk surga dan penduduk neraka masuk neraka.
👉 Kiamat berlangsung selama 50.000 tahun dengan 50 tahapan. Allah berfirman:
(فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)
[Surat Al-Ma'arij 4]
"Pada hari yg ukuranya 50 ribu tahun"
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 14
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والحساب والميزان
"Diantaranya hisab dan Mizan (timbangan amal)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya hisab dan mizan.
👉 Sebelum dihisab manusia menerima buku catatan amal yg ditulis malaikat Roqib dan Atid di dunia. Orang mukmin menerimanya dengan tangan kanan dan orang kafir menerimanya dengan tangan kiri dari belakang punggungnya. Allah berfirman :
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا * وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا)
[Surat Al-Insyiqaq 7 - 12]
➡ Hisab adalah ditunjukkannya amal perbuatan hamba kepada mereka.
👉 Seluruh manusia dan jin (baik perkataan, perbuatan maupun perbuatan hatinya) akan dihisab oleh Allah dengan cepat. Allah ta'ala berfirman :
( وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)
[Surat Al-An'am 62]
👉 Hari hisab disebut juga yaum al fadliihah (hari dibukanya kedok manusia), karena semua aib manusia akan terbuka dihadapan umat manusia sejak zaman nabi Adam sampai hari kiamat.
➡ Mizan adalah timbangan yg dipergunakan untuk menimbang amal perbuatan hamba pada hari kiamat, timbangan ini memiliki satu tiang dan dua piringan timbangan.
👉 Keadaan hamba ketika ditimbang amal perbuatannya:
1. Orang kafir; ia tidak memiliki satu kebaikanpun, sehingga piringan timbangan untuk kebaikan kosong, dia langsung masuk neraka
2. Mukmin:
*Sholih; kebaikannya mengungguli keburukannya, dia langsung masuk surga tanpa adzab
*Fasiq; keburukannya mengungguli kebaikanya, jika Allah mengampuninya maka akan masuk surga tanpa adzab, namun jika Allah tidak mengampuninya maka dia akan masuk neraka kemudian Allah memasukkannya ke surga.
*Ashabul A'raf; kebaikannya sama ukuranya dengan keburukanya, dia menunggu di pagar surga dan setelah orang-orang sholih masuk surga seluruhnya kemudian baru dia masuk surga
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والحساب والميزان
"Diantaranya hisab dan Mizan (timbangan amal)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya hisab dan mizan.
👉 Sebelum dihisab manusia menerima buku catatan amal yg ditulis malaikat Roqib dan Atid di dunia. Orang mukmin menerimanya dengan tangan kanan dan orang kafir menerimanya dengan tangan kiri dari belakang punggungnya. Allah berfirman :
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا * وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا)
[Surat Al-Insyiqaq 7 - 12]
➡ Hisab adalah ditunjukkannya amal perbuatan hamba kepada mereka.
👉 Seluruh manusia dan jin (baik perkataan, perbuatan maupun perbuatan hatinya) akan dihisab oleh Allah dengan cepat. Allah ta'ala berfirman :
( وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)
[Surat Al-An'am 62]
👉 Hari hisab disebut juga yaum al fadliihah (hari dibukanya kedok manusia), karena semua aib manusia akan terbuka dihadapan umat manusia sejak zaman nabi Adam sampai hari kiamat.
➡ Mizan adalah timbangan yg dipergunakan untuk menimbang amal perbuatan hamba pada hari kiamat, timbangan ini memiliki satu tiang dan dua piringan timbangan.
👉 Keadaan hamba ketika ditimbang amal perbuatannya:
1. Orang kafir; ia tidak memiliki satu kebaikanpun, sehingga piringan timbangan untuk kebaikan kosong, dia langsung masuk neraka
2. Mukmin:
*Sholih; kebaikannya mengungguli keburukannya, dia langsung masuk surga tanpa adzab
*Fasiq; keburukannya mengungguli kebaikanya, jika Allah mengampuninya maka akan masuk surga tanpa adzab, namun jika Allah tidak mengampuninya maka dia akan masuk neraka kemudian Allah memasukkannya ke surga.
*Ashabul A'raf; kebaikannya sama ukuranya dengan keburukanya, dia menunggu di pagar surga dan setelah orang-orang sholih masuk surga seluruhnya kemudian baru dia masuk surga
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 16
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والصراط والنار والحوض
"(diantara yg dikhabarkan nabi adalah) shirath, neraja dan haudl (telaga)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah as Shirath adalah adanya neraka, shirath dan haudl.
➡ Shirath adalah jembatan yg dibentangkan di atas neraka jahannam, salah satu ujungnya ada di al ardl al mubaddalah (bumi pengganti stlah bumi ini dihancurkan) dan ujung yg lain di tempat sebelum surga.
👉As Shirath lebar tetapi licin menggelincirkan (دحض مزلة), maksud perkataan sebagian sahabat bahwa shirat lebih lembut dari rambut dan lebih tajam dari pedang adalah ungkapan untuk menunjukkan bahayanya melewati shirath
👉Yg memperjalankan manusia di atas shirath adalah amalnya
👉Ketika menyeberangi Shirath umat Islam terbagi menjadi dua:
1. Tidak menginjak shirat; terbang di udara shirat. Meraka adalah para nabi dan orang-orang sholih
2. Menginjak shirath; sebagian diselamatkan oleh Allah dan sebagian Allah jatuhkan ke neraka.
- Orang-orang kafir terpelesat dan jatuh ke dasar neraka jahannam yg jarak tempuhnya 70 tahun perjalanan
➡ Neraka adalah tempat penyiksaan abadi bagi orang kafir dan penyiksaan sementara waktu bagi sebagian orang mukmin pelaku dosa besar.
👉 Neraka bukan tempat penyembuhan dan penyucian dosa tetapi tempat penyiksaan sebagai balasan atas kekufuran dan kemaksiatan manusia
👉 Neraka sekarang sudah ada dan akan abadi selamanya, tidak berakhir. Allah berfirman:
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا)
[Surat Al-Ahzab 64 - 65]
👉 Harus waspada terhadap pendapat Ibnu Taimiyah yg mengatakan bahwa neraka akan punah, karena pendapat itu bertentangan dengan sekitar 60 ayat al Qur'an, hadits serta ijma'.
➡Haudl adalah tempat yg Allah persiapkan di dalamnya minuman untuk para penduduk surga sebelum masuk surga.
👉 Setiap nabi memiliki haudl, dan haudl yg terbesar adalah haudlnya nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam
👉Setiap orang yg telah minum dari air haudl tidak akan pernah merasakan rasa haus lagi, karena air haudl dialirkan dari dalam surga
➡Penduduk surga minum di dalam surga tidak karena haus tetapi untuk bersenang senang dan berlezat-lezat
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والصراط والنار والحوض
"(diantara yg dikhabarkan nabi adalah) shirath, neraja dan haudl (telaga)"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah as Shirath adalah adanya neraka, shirath dan haudl.
➡ Shirath adalah jembatan yg dibentangkan di atas neraka jahannam, salah satu ujungnya ada di al ardl al mubaddalah (bumi pengganti stlah bumi ini dihancurkan) dan ujung yg lain di tempat sebelum surga.
👉As Shirath lebar tetapi licin menggelincirkan (دحض مزلة), maksud perkataan sebagian sahabat bahwa shirat lebih lembut dari rambut dan lebih tajam dari pedang adalah ungkapan untuk menunjukkan bahayanya melewati shirath
👉Yg memperjalankan manusia di atas shirath adalah amalnya
👉Ketika menyeberangi Shirath umat Islam terbagi menjadi dua:
1. Tidak menginjak shirat; terbang di udara shirat. Meraka adalah para nabi dan orang-orang sholih
2. Menginjak shirath; sebagian diselamatkan oleh Allah dan sebagian Allah jatuhkan ke neraka.
- Orang-orang kafir terpelesat dan jatuh ke dasar neraka jahannam yg jarak tempuhnya 70 tahun perjalanan
➡ Neraka adalah tempat penyiksaan abadi bagi orang kafir dan penyiksaan sementara waktu bagi sebagian orang mukmin pelaku dosa besar.
👉 Neraka bukan tempat penyembuhan dan penyucian dosa tetapi tempat penyiksaan sebagai balasan atas kekufuran dan kemaksiatan manusia
👉 Neraka sekarang sudah ada dan akan abadi selamanya, tidak berakhir. Allah berfirman:
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا)
[Surat Al-Ahzab 64 - 65]
👉 Harus waspada terhadap pendapat Ibnu Taimiyah yg mengatakan bahwa neraka akan punah, karena pendapat itu bertentangan dengan sekitar 60 ayat al Qur'an, hadits serta ijma'.
➡Haudl adalah tempat yg Allah persiapkan di dalamnya minuman untuk para penduduk surga sebelum masuk surga.
👉 Setiap nabi memiliki haudl, dan haudl yg terbesar adalah haudlnya nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam
👉Setiap orang yg telah minum dari air haudl tidak akan pernah merasakan rasa haus lagi, karena air haudl dialirkan dari dalam surga
➡Penduduk surga minum di dalam surga tidak karena haus tetapi untuk bersenang senang dan berlezat-lezat
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*BAB JANAAIZ
( Jenazah )
Pertanyaan :
*Apa hukum membaca kalimat istirja’ (انا لله وانا اليه راجعون) pada saat ada non muslim yang meninggal?
(MWC Kayen)
Jawaban :
*Belum ditemukan dalil yang menganjurkan atau melarang mengucap istirja' ketika non muslim meninggal.
# Ketika Abu Jahal meninggal Rasulullah shallallahu alayhi wasallam mengucap:
الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه
Referensi:
الأذكار للنووي (ص: 145)
(بابُ ما يقولُه إذا بلَغه موتُ عدوِّ الإِسلام)
روينا في كتاب ابن السني، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ الله، قد قتلَ الله عزّ وجلّ أبا جهلٍ، فقال: " الحَمْدُ للهِ الَّذِي نصر عبده وأعز دينه "
(بابُ ما يقول مَنْ مَاتَ له ميّت) روينا في " صحيح مسلم " عن أُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مَا مِنْ عَبْدٍ تُصيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إنّا لِلَّهِ وإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ أجُرْنِي فِي مُصِيبَتي، وأخْلِفْ لي خَيْراً مِنْها، إلاَّ أَجَرَهُ اللهُ تَعالى في مُصِيبَتِهِ وأخْلَفَ لَهُ خَيْراً مِنْها "، قالت: فلما توفي أبو سلمة، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخلف الله تعالى لي خيراً منه: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. 428 - وروينا في سنن أبي داود، عن أُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أصَابَ أحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ: إِنَّا لِلَّهِ وإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ عِنْدَكَ أحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فأْجُرْنِي فِيها، وأبْدِلْنِي بِها خَيْراً مِنها ".429 - وروينا في كتاب الترمذي وغيره، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: فماذا قال عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللهُ تعالى: ابنوا لعبدي بَيْتاً في الجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ " قال الترمذي: حديث حسن. 430 - وفي معنى هذا، ما رويناه في " صحيح البخاري " عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يَقُولُ اللهُ تَعالى: ما لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الجنة ".(بابُ ما يقولُه مَنْ بَلَغَهُ مَوْتُ صَاحِبِهِ) 431 - روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: " المَوْتُ فَزَعٌ، فإذَا بَلَغَ أحَدَكُمْ وَفاةُ أخِيهِ فَلْيَقُلْ: إِنََّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون،
( Jenazah )
Pertanyaan :
*Apa hukum membaca kalimat istirja’ (انا لله وانا اليه راجعون) pada saat ada non muslim yang meninggal?
(MWC Kayen)
Jawaban :
*Belum ditemukan dalil yang menganjurkan atau melarang mengucap istirja' ketika non muslim meninggal.
# Ketika Abu Jahal meninggal Rasulullah shallallahu alayhi wasallam mengucap:
الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه
Referensi:
الأذكار للنووي (ص: 145)
(بابُ ما يقولُه إذا بلَغه موتُ عدوِّ الإِسلام)
روينا في كتاب ابن السني، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ الله، قد قتلَ الله عزّ وجلّ أبا جهلٍ، فقال: " الحَمْدُ للهِ الَّذِي نصر عبده وأعز دينه "
(بابُ ما يقول مَنْ مَاتَ له ميّت) روينا في " صحيح مسلم " عن أُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مَا مِنْ عَبْدٍ تُصيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إنّا لِلَّهِ وإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ أجُرْنِي فِي مُصِيبَتي، وأخْلِفْ لي خَيْراً مِنْها، إلاَّ أَجَرَهُ اللهُ تَعالى في مُصِيبَتِهِ وأخْلَفَ لَهُ خَيْراً مِنْها "، قالت: فلما توفي أبو سلمة، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخلف الله تعالى لي خيراً منه: رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. 428 - وروينا في سنن أبي داود، عن أُمّ سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أصَابَ أحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ: إِنَّا لِلَّهِ وإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ عِنْدَكَ أحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فأْجُرْنِي فِيها، وأبْدِلْنِي بِها خَيْراً مِنها ".429 - وروينا في كتاب الترمذي وغيره، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: فماذا قال عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللهُ تعالى: ابنوا لعبدي بَيْتاً في الجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ " قال الترمذي: حديث حسن. 430 - وفي معنى هذا، ما رويناه في " صحيح البخاري " عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يَقُولُ اللهُ تَعالى: ما لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الجنة ".(بابُ ما يقولُه مَنْ بَلَغَهُ مَوْتُ صَاحِبِهِ) 431 - روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: " المَوْتُ فَزَعٌ، فإذَا بَلَغَ أحَدَكُمْ وَفاةُ أخِيهِ فَلْيَقُلْ: إِنََّا لِلَّهِ وإنا إليه راجعون،
Materi Kitab Sullamut Taufiq 17
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والثواب والعذاب
"Diantara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah adalah adanya pahala dan siksa"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya pahala dan siksa di akhirat.
👉 Di akhirat amal sholeh akan dibalas dengan pahala dan amal buruk akan dibalas dengan siksa.
➡ Pahala adalah balasan menyenangkan yg akan diberikan kepada orang mukmin di akhirat atas perbuatan baik yg dilakukanya di dunia.
👉 Pahala itu seperti
(1) dikumpulkan di mahsyar dengan berkendara, berpakaian, bertutup kepala dan beralas kaki,
(2) diberi naungan Arsy sehingga tidak tersengat panasnya cahaya matahari di mahsyar,
(3) dihisab dengan hisab yg mudah,
(4) menyeberangi shiroth dengan selamat
(5) masuk surga, dst
➡ Adzab adalah balasan menyedihkan di akhirat atas kekufuran dan maksiat yg dilakukan seseorang
👉 Contoh adzab adalah
(1) dikumpulkan di mahsyar dalam keadaan telanjang, diseret oleh malaikat,
(2) tersengat oleh sinar matahari yg sangat panas
(3) terpeleset ketika menyeberangi shiroth
(4) masuk neraka, dst.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والثواب والعذاب
"Diantara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah adalah adanya pahala dan siksa"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya pahala dan siksa di akhirat.
👉 Di akhirat amal sholeh akan dibalas dengan pahala dan amal buruk akan dibalas dengan siksa.
➡ Pahala adalah balasan menyenangkan yg akan diberikan kepada orang mukmin di akhirat atas perbuatan baik yg dilakukanya di dunia.
👉 Pahala itu seperti
(1) dikumpulkan di mahsyar dengan berkendara, berpakaian, bertutup kepala dan beralas kaki,
(2) diberi naungan Arsy sehingga tidak tersengat panasnya cahaya matahari di mahsyar,
(3) dihisab dengan hisab yg mudah,
(4) menyeberangi shiroth dengan selamat
(5) masuk surga, dst
➡ Adzab adalah balasan menyedihkan di akhirat atas kekufuran dan maksiat yg dilakukan seseorang
👉 Contoh adzab adalah
(1) dikumpulkan di mahsyar dalam keadaan telanjang, diseret oleh malaikat,
(2) tersengat oleh sinar matahari yg sangat panas
(3) terpeleset ketika menyeberangi shiroth
(4) masuk neraka, dst.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 18
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والشفاعة والجنة
"(Di antara hal yg telah disampaikan oleh Rasulullah adalah) adanya syafaat dan surga"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya Syafa'at dan surga.
➡ Syafa'at secara bahasa adalah meminta kebaikan kepada yg lain untuk orang lain
طلب الخير من الغير للغير
➡ Secara Istilah Syufaa' (para nabi, para malaikat, para wali dan para ulama shalihun) meminta kepada Allah digugurkannya adzab neraka dari umat Islam pelaku dosa besar.
👉 Orang yg berhak menerima syafa'at adalah umat Islam pelaku dosa besar. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
"Syafaatku untuk para pelaku dosa besar dari umat ku"
👉 Orang kafir tidak akan mendapatkan syafaat, Allah berfirman :
( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ )
[Surat Al-Anbiya' 28]
👉 Syafa'at adakalanya diberikan sebelum masuk neraka untuk membebaskan dari adzab neraka dan adakalanya setelah masuk neraka utk meringankan dan memendekkan adzabnya di neraka.
➡ Wajib beriman bahwa surga itu ada
➡ Surga adalah tempat kedamaian dan kenikmatan abadi bagi orang-orang mukmin di akhirat
👉 Surga sekarang telah diciptakan, terletak di atas langit ketujuh, atapnya adalah al Arsy. Allah ta'ala berfirman :
(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
[Surat Ali 'Imran 133]
👉 Surga dan penduduknya akan abadi, tidak akan ada penghabisannya
👉 Nikmat surga terbagi menjadi dua:
1. Nikmat umum: diberikan kepada seluruh penduduk surga baik yg shalih maupun yg tidak. Nikmat-nikmat itu adalah seperti hidup tidak mati, sehat tidak sakit, gembira tidak susah, muda tidak tua (semua berumur 33 tahun dan tubuhnya seukuran nabi Adam), meminum dari empat sungai yg mengalir di surga; sungai dari air tawar yg lezat tidak seperti air tawar dunia, sungai dari susu yg tidak berubah rasanya, sungai dari madu yg murni, sungai dari khamr yg lezat dan tidak memabukkan dan nikmat- nikmat lain yg telah diterangkan dalam al Qur'an dan hadits
2. Nikmat khusus: Nikmat yg diberikan hanya kepada orang-orang sholih, nikmat yg belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga dan belum pernah terbersit dalam hati manusia. Tidak ada yg mengetahui hakekat nikmat itu kecuali hanya Allah.
ِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }
"Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah berfirman: "Aku telah menyediakan buat hamba-hamba-Ku yang shalih (kenikmatan) yang belum pernah mata melihatnya, telinga mendengarnya dan terbetik dari lubuk hati manusia". Bacalah firman-Nya jika kamu mau (QS as-Sajadah 17) yang artinya ("Tidak seorangpun yang mengetahui apa yang telah disediakan untuk mereka (kenikmatan) yang menyedapkan mata"). HR al Bukhari
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
والشفاعة والجنة
"(Di antara hal yg telah disampaikan oleh Rasulullah adalah) adanya syafaat dan surga"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah adanya Syafa'at dan surga.
➡ Syafa'at secara bahasa adalah meminta kebaikan kepada yg lain untuk orang lain
طلب الخير من الغير للغير
➡ Secara Istilah Syufaa' (para nabi, para malaikat, para wali dan para ulama shalihun) meminta kepada Allah digugurkannya adzab neraka dari umat Islam pelaku dosa besar.
👉 Orang yg berhak menerima syafa'at adalah umat Islam pelaku dosa besar. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
"Syafaatku untuk para pelaku dosa besar dari umat ku"
👉 Orang kafir tidak akan mendapatkan syafaat, Allah berfirman :
( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ )
[Surat Al-Anbiya' 28]
👉 Syafa'at adakalanya diberikan sebelum masuk neraka untuk membebaskan dari adzab neraka dan adakalanya setelah masuk neraka utk meringankan dan memendekkan adzabnya di neraka.
➡ Wajib beriman bahwa surga itu ada
➡ Surga adalah tempat kedamaian dan kenikmatan abadi bagi orang-orang mukmin di akhirat
👉 Surga sekarang telah diciptakan, terletak di atas langit ketujuh, atapnya adalah al Arsy. Allah ta'ala berfirman :
(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
[Surat Ali 'Imran 133]
👉 Surga dan penduduknya akan abadi, tidak akan ada penghabisannya
👉 Nikmat surga terbagi menjadi dua:
1. Nikmat umum: diberikan kepada seluruh penduduk surga baik yg shalih maupun yg tidak. Nikmat-nikmat itu adalah seperti hidup tidak mati, sehat tidak sakit, gembira tidak susah, muda tidak tua (semua berumur 33 tahun dan tubuhnya seukuran nabi Adam), meminum dari empat sungai yg mengalir di surga; sungai dari air tawar yg lezat tidak seperti air tawar dunia, sungai dari susu yg tidak berubah rasanya, sungai dari madu yg murni, sungai dari khamr yg lezat dan tidak memabukkan dan nikmat- nikmat lain yg telah diterangkan dalam al Qur'an dan hadits
2. Nikmat khusus: Nikmat yg diberikan hanya kepada orang-orang sholih, nikmat yg belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga dan belum pernah terbersit dalam hati manusia. Tidak ada yg mengetahui hakekat nikmat itu kecuali hanya Allah.
ِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }
"Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah berfirman: "Aku telah menyediakan buat hamba-hamba-Ku yang shalih (kenikmatan) yang belum pernah mata melihatnya, telinga mendengarnya dan terbetik dari lubuk hati manusia". Bacalah firman-Nya jika kamu mau (QS as-Sajadah 17) yang artinya ("Tidak seorangpun yang mengetahui apa yang telah disediakan untuk mereka (kenikmatan) yang menyedapkan mata"). HR al Bukhari
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 19
والخلود والرؤية لله تعالى في الجنة
"(Di antara hal yg telah disampaikan oleh Rasulullah adalah) abadi di dalam surga dan neraka dan melihat Allah ta'ala di dalam surga"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah keabadian di dalam surga dan neraka serta melihat Allah.
➡ Wajib meyakini bahwa surga dan penduduknya (orang-orang mukmin) akan abadi di dalam surga
👉 Allah ta'ala berfirman :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا)
[Surat An-Nisa' 122]
➡ Wajib meyakini bahwa neraka dan penduduknya (orang-orang kafir) akan abadi. Allah ta'ala berfirman :
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا)
[Surat Al-Ahzab 64 - 65]
Allah ta'ala juga berfirman :
(يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ)
[Surat Al-Ma'idah 37]
"Mereka ingin keluar dari neraka dan tidaklah mereka bisa keluar dari neraka, bagi mereka adzab yg abadi".
👉 Hati-hatilah dengan pendapat Ibnu Taimiyah (panutan kelompok Wahhabi) yg mengatakan bahwa neraka akan punah dan penduduknya akan keluar darinya.
👉 Pendapat Ibnu Taimiyah ini bertentangan dengan sekitar 60 ayat dan puluhan hadits serta ijma' umat Islam bahwa neraka dan penduduknya akan abadi.
👉 Dalam hadits Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
ِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَلِأَهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ
" Dari Abu Hurairah mengatakan, telah bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam: "(dihari kiamat), penduduk surga diseru: 'Wahai penduduk surga, kalian hidup abadi dan tak ada lagi kematian', dan penduduk neraka diseru; 'Wahai penduduk neraka, kalian hidup abadi dan tak ada kematian lagi.'" HR al Bukhari
➡ Wajib meyakini bahwa orang-orang mukmin di dalam surga akan melihat Allah
👉 Orang mukmin di dalam surga, sedangkan Allah ada tanpa tempat; tidak di dalam juga tidak di luar surga, tidak di depan, belakang, atas, bawah, kanan dan kiri.
👉 Allah ta'ala berfirman :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة. إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
[Surat Al-Qiyamah 22-23]
"Wajah-wajah penduduk surga ketika itu berseri-berseri, melihat pada tuhannya".
👉 Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
َ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ
"Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesakan dalam melihat-Nya. HR al Bukhari
👉 Para ulama menjelaskan, dalam hadits ini Nabi tidak menyerupakan Allah dengan bulan purnama, tetapi beliau menyerupakan melihat Allah dengan melihat bulan di saat purnama dalam hal sama-sama tidak ada keraguan dalam melihatnya.
👉 Dalam hadits tersebut disebutkan orang-orang mukmin tidak berdesakan dalam melihat Allah, hal itu menjadi dalil bahwa pada saat itu Allah tidak menempati pada suatu tempat. Karena jika Ia berada pada suatu tempat dan dilihat oleh banyak orang dalam satu waktu niscaya akan terjadi desak-desakan.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
والخلود والرؤية لله تعالى في الجنة
"(Di antara hal yg telah disampaikan oleh Rasulullah adalah) abadi di dalam surga dan neraka dan melihat Allah ta'ala di dalam surga"
Penjelasan:
➡ Di antara perkara yg telah disampaikan oleh Rasulullah dan wajib bagi kita untuk membenarkannya adalah keabadian di dalam surga dan neraka serta melihat Allah.
➡ Wajib meyakini bahwa surga dan penduduknya (orang-orang mukmin) akan abadi di dalam surga
👉 Allah ta'ala berfirman :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا)
[Surat An-Nisa' 122]
➡ Wajib meyakini bahwa neraka dan penduduknya (orang-orang kafir) akan abadi. Allah ta'ala berfirman :
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا)
[Surat Al-Ahzab 64 - 65]
Allah ta'ala juga berfirman :
(يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ)
[Surat Al-Ma'idah 37]
"Mereka ingin keluar dari neraka dan tidaklah mereka bisa keluar dari neraka, bagi mereka adzab yg abadi".
👉 Hati-hatilah dengan pendapat Ibnu Taimiyah (panutan kelompok Wahhabi) yg mengatakan bahwa neraka akan punah dan penduduknya akan keluar darinya.
👉 Pendapat Ibnu Taimiyah ini bertentangan dengan sekitar 60 ayat dan puluhan hadits serta ijma' umat Islam bahwa neraka dan penduduknya akan abadi.
👉 Dalam hadits Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
ِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَلِأَهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ
" Dari Abu Hurairah mengatakan, telah bersabda Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam: "(dihari kiamat), penduduk surga diseru: 'Wahai penduduk surga, kalian hidup abadi dan tak ada lagi kematian', dan penduduk neraka diseru; 'Wahai penduduk neraka, kalian hidup abadi dan tak ada kematian lagi.'" HR al Bukhari
➡ Wajib meyakini bahwa orang-orang mukmin di dalam surga akan melihat Allah
👉 Orang mukmin di dalam surga, sedangkan Allah ada tanpa tempat; tidak di dalam juga tidak di luar surga, tidak di depan, belakang, atas, bawah, kanan dan kiri.
👉 Allah ta'ala berfirman :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة. إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
[Surat Al-Qiyamah 22-23]
"Wajah-wajah penduduk surga ketika itu berseri-berseri, melihat pada tuhannya".
👉 Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
َ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ
"Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini. Dan kalian tidak akan saling berdesakan dalam melihat-Nya. HR al Bukhari
👉 Para ulama menjelaskan, dalam hadits ini Nabi tidak menyerupakan Allah dengan bulan purnama, tetapi beliau menyerupakan melihat Allah dengan melihat bulan di saat purnama dalam hal sama-sama tidak ada keraguan dalam melihatnya.
👉 Dalam hadits tersebut disebutkan orang-orang mukmin tidak berdesakan dalam melihat Allah, hal itu menjadi dalil bahwa pada saat itu Allah tidak menempati pada suatu tempat. Karena jika Ia berada pada suatu tempat dan dilihat oleh banyak orang dalam satu waktu niscaya akan terjadi desak-desakan.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Materi Kitab Sullamut Taufiq 20
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وتؤمن بملائكة الله تعالى
"Dan kamu beriman pada malaikat-malaikat Allah ta'ala"
Penjelasan:
➡ Iman kepada malaikat artinya meyakini adanya malaikat.
👉 Malaikat adalah hamba Allah yg mulia, berupa jisim yg diciptakan dari cahaya, tidak makan dan minum, bukan laki-laki dan bukan perempuan, tidak menikah dan beranak pinak, *tidak pernah bermaksiat kepada Allah dan senantiasa menjalankan perintah Nya. Allah berfirman :
(عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)
[Surat At-Tahrim 6]
👉 Orang yg meyakini bahwa malaikat itu perempuan maka hukumnya kufur, sebagaimana firman Allah :
(إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَىٰ)
[Surat An-Najm 27]
👉 Cerita isroiliyah yg menggambarkan ada malaikat yg pernah berbuat maksiat adalah cerita dusta dan tidak benar, karena bertentangan dengan sifat malaikat di atas.
👉 Malaikat adalah makhluk yang memiliki sayap, sebagian ada yg bersayap dua, tiga, empat bahkan sampai 900 sayap. Allah berfirman:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
[Surat Fathir 1]
👉 Malaikat adalah makhluk Allah yg paling banyak jumlahnya. Tidak ada yg mengetahui bilanganya kecuali hanya Allah. Allah ta'ala berfirman:
(وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هوِ)
[Surat Al-Muddatstsir 31]
👉 Tempat tinggal para malaikat adalah langit, seluruhnya muslim dan beribadah kepada Allah di langit. Nabi bersabda:
ما في السماوات السبع موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك قائم او راكع او ساجد
"Di langit yg tujuh tidak ada tempat 4 jaripun kecuali di situ ada malaikat yg sedang berdiri, rukuk dan sujud (beribah kepada Allah) "
👉 Orang Wahhabi yg mengatakan bahwa Allah di langit berarti telah menyerupakan Allah dengan para malaikat
👉 Sebagian malaikat ditugaskan untuk mengatur sebagian alam semesta, sesuai dengan kehendak Allah ta'ala, seperti mencabut nyawa, menghembuskan angin, menurunkan hujan, mencatat amal dst. Allah ta'ala berfirman :
(فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)
[Surat An-Nazi'at 5]
👉 Para pembesar malaikat di antaranya adalah Jibril, Mikail, Israfil, Azrail.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وتؤمن بملائكة الله تعالى
"Dan kamu beriman pada malaikat-malaikat Allah ta'ala"
Penjelasan:
➡ Iman kepada malaikat artinya meyakini adanya malaikat.
👉 Malaikat adalah hamba Allah yg mulia, berupa jisim yg diciptakan dari cahaya, tidak makan dan minum, bukan laki-laki dan bukan perempuan, tidak menikah dan beranak pinak, *tidak pernah bermaksiat kepada Allah dan senantiasa menjalankan perintah Nya. Allah berfirman :
(عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)
[Surat At-Tahrim 6]
👉 Orang yg meyakini bahwa malaikat itu perempuan maka hukumnya kufur, sebagaimana firman Allah :
(إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَىٰ)
[Surat An-Najm 27]
👉 Cerita isroiliyah yg menggambarkan ada malaikat yg pernah berbuat maksiat adalah cerita dusta dan tidak benar, karena bertentangan dengan sifat malaikat di atas.
👉 Malaikat adalah makhluk yang memiliki sayap, sebagian ada yg bersayap dua, tiga, empat bahkan sampai 900 sayap. Allah berfirman:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
[Surat Fathir 1]
👉 Malaikat adalah makhluk Allah yg paling banyak jumlahnya. Tidak ada yg mengetahui bilanganya kecuali hanya Allah. Allah ta'ala berfirman:
(وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هوِ)
[Surat Al-Muddatstsir 31]
👉 Tempat tinggal para malaikat adalah langit, seluruhnya muslim dan beribadah kepada Allah di langit. Nabi bersabda:
ما في السماوات السبع موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك قائم او راكع او ساجد
"Di langit yg tujuh tidak ada tempat 4 jaripun kecuali di situ ada malaikat yg sedang berdiri, rukuk dan sujud (beribah kepada Allah) "
👉 Orang Wahhabi yg mengatakan bahwa Allah di langit berarti telah menyerupakan Allah dengan para malaikat
👉 Sebagian malaikat ditugaskan untuk mengatur sebagian alam semesta, sesuai dengan kehendak Allah ta'ala, seperti mencabut nyawa, menghembuskan angin, menurunkan hujan, mencatat amal dst. Allah ta'ala berfirman :
(فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)
[Surat An-Nazi'at 5]
👉 Para pembesar malaikat di antaranya adalah Jibril, Mikail, Israfil, Azrail.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
LDNU KAB KEDIRI
fb.me/ldnupckediri
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
GONJANG GANJING DAN PRO KONTRA TANAH WAQAF UNTUK MASJID PINDAH KE YAYASAN
Di desa kami ada *seorang yang mewaqafkan sebidang tanah ke masjid
Sudah diikrarkan juga sudah disaksikan oleh si MT, SN, MD, BU, dan KR. Bunyi ikrar (waqif) yang telah dituntun oleh SN kepada nazhir (MT) dengan shighat *“bismillahir rahmanir rahim, asyhadu-alla ilaha-illallah, wa-asyhadu anna muhammadar rasululah, Pak MT kula waqaf tanah lor kali ke Masjid Ar-Rahman, mugi jenengan tampi”,
kemudian dijawab oleh nazhirnya, *“ya saya terima waqafnya ke masjid Ar-Rahman, semoga bermanfaat dan barakah, amin”,
terus ditutup dengan do’a. Akad dilaksanakan pada pukul 8 pagi dan sudah tercatat dengan segel bermaterai 6000 oleh Kepala Dusun. Selang dua minggu Ketua Ta’mir beserta anggota, Kepala Dusun setempat, Kepala Madin sebagai saksi, dan putra putri waqif bekumpul lagi.
Hasil pertemuan itu untuk menguatkan ikrar. Pada suatu hari Jum’at, sebelum melakukan shalat Jum’at, MZ mengumumkan kepada masyarakat bahwa waqif mewaqafkan tanah ke masjid Ar-Rahman. Masyarakat mengetahui tanah itu sudah dikuasai oleh pengurus ta’mir masjid selama 2 tahun. Pada hari Jum’at yang lain,
*selang tidak lama, ada pengakuan dari pihak yayasan yang tanpa sepengatahuan ta’mir masjid dan nazhir mengumumkan bahwa waqif memindahkan tanah waqaf dari masjid ke yayasan.
Saksinya Kepala Dusun, putra-putri waqif dan nazhirnya (Kepala Madin).
*Kepala Dusun itu hanya membacakan teks yang sudah direkap oleh anak-anak waqif, tanpa ada musyawarah dan ijab qabul dengan nazhirnya.
Akhirnya tanah tersebut berpindah dan dikuasai oleh yayasan sekaligus digunakan untuk pembangunan asrama santri di yayasan tersebut.
Pertanyaan :
*Apakah waqaf yang ke masjid itu sudah dianggap luzum?
Jawaban :
*Sudah luzum sebab waqafnya sah.
Referensi:
كفاية الأخيار [ص 306)
إذا صح الوقف لزم كالعتق واستحق الموقوف عليه غلته منفعة كانت كالسكنى أو عينا كالثمرة والصوف واللبن وكذا الولد على الأصح لأنها نماء الموقوف ويجب صرف ذلك بحسب الشرط من التقييم.
المهذب [1 /442]
فصل وإذا صح الوقف لزم وانقطع تصرف الواقف فيه لما روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها لا تباع ولا توهب ولا تورث ويزول ملكه عن العين ومن أصحابنا من خرج فيه قولا آخر أنه لا يزول ملكه عن العين لان الوقف حبس العين وتسبيل المنفعة وذلك لا يوجب زوال الملك والصحيح هو الأول لانه سبب يزيل ملكه عن التصرف في العين والمنفعة فأزال الملك كالعتق
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري [3 /247]
وهذا ظاهر على المرجوح في الأصول من أن الصحة إسقاط القضاء وأما على الراجح من أنها موافقة الفعل ذي الوجهين الشرعومعناها استيفاء الشروط والأركان فلا تظهر الأولوية لأن وجود هذا القدر من الكامل كهو من غيره على حد سواء تأمل بإنصاف.
*b. Bolehkan bagi waqif mengalihkan fungsi tanah waqaf masjid kepada yayasan?
Jawaban :
*Tidak boleh
روضة الطالبين [5 /342]
وإذا لزم امتنعت التصرفات القادحة في غرض الوقف وفي شرطه وسواء في امتناعها الواقف وغيره
*c. Siapakah yang berhak mengelola tanah waqaf tersebut,
*masjid ataukah yayasan?
Jawaban :
*Nazhir masjid.
Referensi:
بغية المسترشدين [ص 362]
(مسألة : ي) : ليس للناظر العام وهو القاضي أو الوليّ النظر في أمر الأوقاف وأموال المساجد مع وجود الناظر الخاص المتأهل ، وليس للحاكم ولا غيره عزل الناظر من جهة الوقف ، بل لا ينفذ إلا إن فقدت أهليته ، فينتقل النظر للحاكم مدة فقدها ، ثم يعود بعودها من غير تولية ، وكذا لا يجوز عزله لو كان من جهة الحاكم على الراجح ، نعم لو زالت أهلية هذا ثم عادت لم يعد له النظر إلا بتولية جديدة.
فتح المعين [3 /185]
(ولو شرط واقف نظرا له) أي لنفسه (أو لغيره اتبع) كسائر شروطه وقبول من شرط له النظر كقبول الوكيل على الأوجه وليس له عزل من شرط نظره حال الوقف ولو لمصلحة (وإلا) يشرط لأحد (فهو لقاض) أي قاضي بلد الموقوف بالنسبة لحفظه وإجارته وقاضي بلد الموقوف عليه بالنسبة لما عدا ذلك على المذهب لأنه صاحب النظر العام فكان أولى من غيره ولو واقفا أو موقوفا عليه وجزم الخوارزمي بثبوته للواقف وذريته بلا شرط ضعيف
twitter.com/ldnukabkediri
Di desa kami ada *seorang yang mewaqafkan sebidang tanah ke masjid
Sudah diikrarkan juga sudah disaksikan oleh si MT, SN, MD, BU, dan KR. Bunyi ikrar (waqif) yang telah dituntun oleh SN kepada nazhir (MT) dengan shighat *“bismillahir rahmanir rahim, asyhadu-alla ilaha-illallah, wa-asyhadu anna muhammadar rasululah, Pak MT kula waqaf tanah lor kali ke Masjid Ar-Rahman, mugi jenengan tampi”,
kemudian dijawab oleh nazhirnya, *“ya saya terima waqafnya ke masjid Ar-Rahman, semoga bermanfaat dan barakah, amin”,
terus ditutup dengan do’a. Akad dilaksanakan pada pukul 8 pagi dan sudah tercatat dengan segel bermaterai 6000 oleh Kepala Dusun. Selang dua minggu Ketua Ta’mir beserta anggota, Kepala Dusun setempat, Kepala Madin sebagai saksi, dan putra putri waqif bekumpul lagi.
Hasil pertemuan itu untuk menguatkan ikrar. Pada suatu hari Jum’at, sebelum melakukan shalat Jum’at, MZ mengumumkan kepada masyarakat bahwa waqif mewaqafkan tanah ke masjid Ar-Rahman. Masyarakat mengetahui tanah itu sudah dikuasai oleh pengurus ta’mir masjid selama 2 tahun. Pada hari Jum’at yang lain,
*selang tidak lama, ada pengakuan dari pihak yayasan yang tanpa sepengatahuan ta’mir masjid dan nazhir mengumumkan bahwa waqif memindahkan tanah waqaf dari masjid ke yayasan.
Saksinya Kepala Dusun, putra-putri waqif dan nazhirnya (Kepala Madin).
*Kepala Dusun itu hanya membacakan teks yang sudah direkap oleh anak-anak waqif, tanpa ada musyawarah dan ijab qabul dengan nazhirnya.
Akhirnya tanah tersebut berpindah dan dikuasai oleh yayasan sekaligus digunakan untuk pembangunan asrama santri di yayasan tersebut.
Pertanyaan :
*Apakah waqaf yang ke masjid itu sudah dianggap luzum?
Jawaban :
*Sudah luzum sebab waqafnya sah.
Referensi:
كفاية الأخيار [ص 306)
إذا صح الوقف لزم كالعتق واستحق الموقوف عليه غلته منفعة كانت كالسكنى أو عينا كالثمرة والصوف واللبن وكذا الولد على الأصح لأنها نماء الموقوف ويجب صرف ذلك بحسب الشرط من التقييم.
المهذب [1 /442]
فصل وإذا صح الوقف لزم وانقطع تصرف الواقف فيه لما روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها لا تباع ولا توهب ولا تورث ويزول ملكه عن العين ومن أصحابنا من خرج فيه قولا آخر أنه لا يزول ملكه عن العين لان الوقف حبس العين وتسبيل المنفعة وذلك لا يوجب زوال الملك والصحيح هو الأول لانه سبب يزيل ملكه عن التصرف في العين والمنفعة فأزال الملك كالعتق
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري [3 /247]
وهذا ظاهر على المرجوح في الأصول من أن الصحة إسقاط القضاء وأما على الراجح من أنها موافقة الفعل ذي الوجهين الشرعومعناها استيفاء الشروط والأركان فلا تظهر الأولوية لأن وجود هذا القدر من الكامل كهو من غيره على حد سواء تأمل بإنصاف.
*b. Bolehkan bagi waqif mengalihkan fungsi tanah waqaf masjid kepada yayasan?
Jawaban :
*Tidak boleh
روضة الطالبين [5 /342]
وإذا لزم امتنعت التصرفات القادحة في غرض الوقف وفي شرطه وسواء في امتناعها الواقف وغيره
*c. Siapakah yang berhak mengelola tanah waqaf tersebut,
*masjid ataukah yayasan?
Jawaban :
*Nazhir masjid.
Referensi:
بغية المسترشدين [ص 362]
(مسألة : ي) : ليس للناظر العام وهو القاضي أو الوليّ النظر في أمر الأوقاف وأموال المساجد مع وجود الناظر الخاص المتأهل ، وليس للحاكم ولا غيره عزل الناظر من جهة الوقف ، بل لا ينفذ إلا إن فقدت أهليته ، فينتقل النظر للحاكم مدة فقدها ، ثم يعود بعودها من غير تولية ، وكذا لا يجوز عزله لو كان من جهة الحاكم على الراجح ، نعم لو زالت أهلية هذا ثم عادت لم يعد له النظر إلا بتولية جديدة.
فتح المعين [3 /185]
(ولو شرط واقف نظرا له) أي لنفسه (أو لغيره اتبع) كسائر شروطه وقبول من شرط له النظر كقبول الوكيل على الأوجه وليس له عزل من شرط نظره حال الوقف ولو لمصلحة (وإلا) يشرط لأحد (فهو لقاض) أي قاضي بلد الموقوف بالنسبة لحفظه وإجارته وقاضي بلد الموقوف عليه بالنسبة لما عدا ذلك على المذهب لأنه صاحب النظر العام فكان أولى من غيره ولو واقفا أو موقوفا عليه وجزم الخوارزمي بثبوته للواقف وذريته بلا شرط ضعيف
twitter.com/ldnukabkediri
SIMAK....!!!!!
Pengajian bersama KH. Marzuqi Mustamar, M. Ag (ketua PWNU Jawa Timur) di Masjid Agung An-Nuur Pare Kediri dalam rangka peringatan Tahun Baru Islam 1440H
Rabu, 17 Oktober 2018
Jam 20:00 WIB
DI MADUTV
CHANNEL 35 UHF
VIA STREAMING :
www.madu.tv
VIA FACEBOOK :
https://www.facebook.com/www.madu.tv/videos/2196549023926571/
ATAU DOWNLOAD APLIKASI MADUTV TULUNGAGUNG DI GOOGLE PLAY ALAMAT :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.radioimzers.madutv
*PARABOLA
SATELIT CHINASAT 11
PARABOLA *NINMEDIA
FREQUENSI 12560 SR 43200 VERTICAL KU BAND
MADUTV TULUNGAGUNG
Pengajian bersama KH. Marzuqi Mustamar, M. Ag (ketua PWNU Jawa Timur) di Masjid Agung An-Nuur Pare Kediri dalam rangka peringatan Tahun Baru Islam 1440H
Rabu, 17 Oktober 2018
Jam 20:00 WIB
DI MADUTV
CHANNEL 35 UHF
VIA STREAMING :
www.madu.tv
VIA FACEBOOK :
https://www.facebook.com/www.madu.tv/videos/2196549023926571/
ATAU DOWNLOAD APLIKASI MADUTV TULUNGAGUNG DI GOOGLE PLAY ALAMAT :
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.radioimzers.madutv
*PARABOLA
SATELIT CHINASAT 11
PARABOLA *NINMEDIA
FREQUENSI 12560 SR 43200 VERTICAL KU BAND
MADUTV TULUNGAGUNG
Facebook
Keluarga Besar Madu Network Tulungagung
WARTA MADU SIANG 4 OKTOBER 2018 #JURNALISMADU #JURNALISMADUNETWORK #MADUTV #MADUNETWORK #MADUTVTULUNGAGUNG #MADUTVKEDIRI #MADUTVBLITAR #BERITATULUNGAGUNG #BERITABLITAR #BERITAKEDIRI #JURNALISBERITA...
ISTIGHOTSAH KUBRO
Pada akhir Oktober 2018, PWNU Jawa Timur hendak menyelenggarakan Istighotsah kubro di GOR Delta Sidoarjo. Istighotsah ini bertema untuk keselamatan dan persatuan bangsa. Tema ini berangkat dari keprihatinan atas berita² yg acapkali menyebar tanpa dasar atau biasa disebut dengan "hoax" yg dapat memecah bangsa. Ditargetkan dalam Istighotsah yg sekaligus memperingati hari santri ini akan dihadiri oleh sejuta umat, dari para santri, para kiyai, masyarakat umum dan para pejabat. Akan hadir pula dalam acara ini, Presiden RI dan calon Wakil Presiden KH Ma'aruf Amin serta Ketua PBNU, Dr Said Aqil Siraj. Diundang pula calon Presiden Prabowo Subianto dan Wakil Presiden Sandiaga Uno. Disitu akan ada pula kirab santri yg diselenggarakan oleh PCNU Sidoarjo dari Pendopo Kabupaten menuju GOR, dijadwalkan, acara ini pukul 10 bisa selesai.
Dalam kehidupan sehari-hari, Istighosah memang sering di amalkan oleh masyarakat, khususnya kalangan Nahdliyyin, secara rutin atau berkala, dirumah, disurau atau di masjid. Istighotsah sendiri secara etimologis, ialah minta bantuan atau pertolongan kepada Allah ta'ala, khususnya ketika ditimpa kesulitan, malapetaka atau bahaya, agar dilepaskan dari keadaan buruk itu. Istighotsah pertama kali dilakukan oleh Nabi dikala menjelang pertempuran yakni perang Badar. Ketika itu Rasulullah melihat perbandingan kekuatan yg tidak seimbang antara pasukan kaum musyrik quraisy yg berjumlah lebih dari 1000 orang pasukan dengan 100 kuda dan 600 rompi baja anti panah dan unta yg sangat banyak sehingga tidak bisa diketahui jumlahnya. Sedangkan dipihak kaum muslim, hanya 313 orang pasukan tanpa memiliki rompi anti panah, dengan hanya memiliki tiga ekor kuda dan 70 ekor unta yg mereka tunggangi menuju kawasan Badar, lokasi perang. Setiap unta ditunggangi oleh 3 orang secara begantian, sedangkan sisanya berjalan kaki.
Menghadapi kaum musyrik quraisy Makkah yg berjumlah tiga kali lipat dibanding jumlah kaum muslim dengan peralatan perang yg tidak berimbang pula, para pasukan muslim banyak yg terlihat patah semangat. Melihat keadaan para sahabat seperti itu, Nabipun menjadi tampak gelisah dan kemudian meminta pertimbangan kepada para sahabat Abu Bakar, Umar dan Miqdad, apakah musuh yg berjumlah begitu banyak itu akan tetap ditemui atau pasukan muslim terpaksa harus mundur. Ternyata mereka memberi jawaban bahwa apapun yg terjadi, kaum muslim harus tetap menemui kaum quraisy yg dikabarkan telah berangkat dari Makkah menuju kawasan Badar.
Nabi shallallahu alayhi wasallam ditempat terbuka itupun langsung menghadap kiblat dan bersimpuh sambil mengangkat kedua tangannya sambil berdoa berulang-ulang-ulang minta pertolongan kepada Allah ta'ala untuk mengatasi kesulitan dan bahaya itu, sampai tanpa terasa, rida'/selendang Nabi jatuh dari pundaknya lalu dipungut Abu Bakar dan dikenakan kembali keatas pundak Nabi. Allah kemudian mengabulkannya sebagaimana disebutkan dlm Al Qur'an:
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم انى ممدكم بالف من الملائكة مردفين.
"Ketika kamu meminta pertolongan Tuhanmu, lalu diperkenanjanNya permintaanmu. Sesungguhnya Aku menolong kamu dengan seribu malaikat yg beriring-iringan". (Al Anfal: 9.)
Di dalam ayat tersebut Allah ta'ala mengabulkan permintaan pertolongan Nabi shallallahu alayhi wasallam dengan menurukan 1000 Malaikat yg berbaris. Kenyataan inipun dibuktikan oleh kesaksian para sahabat yg ikut terlibat dalam perang Badar tersebut. Ada misalnya, seorang sahabat yg sedang kewalahan menghadapi seorang musuh, lalu tiba² ia mendengar suara dari atas dan simusuh itu jatuh terkapar dengan wajah luka parah seperti bekas pukulan, sebelum prajurit muslim tersebut. mampu memukulkan pedang ketubuh lawannya itu. Ini sebagai bukti bahwa Allah betul² memberi pertolongan dengan menurunkan para malaikat yg berbaur dengan pasukan muslim, sehingga dalam peperangan itu, Nabi bersana pasukannya mendapat kenenangan dengan berhasil membunuh 70 musuh dan menawan 70 musuh, sementara dipihak pasukan muslim, hanya 14 orang yg gugur.
Ketika masa orde baru, PWNU Jawa Timur juga pernah menyelenggarakan
istighotsah yg disele
Pada akhir Oktober 2018, PWNU Jawa Timur hendak menyelenggarakan Istighotsah kubro di GOR Delta Sidoarjo. Istighotsah ini bertema untuk keselamatan dan persatuan bangsa. Tema ini berangkat dari keprihatinan atas berita² yg acapkali menyebar tanpa dasar atau biasa disebut dengan "hoax" yg dapat memecah bangsa. Ditargetkan dalam Istighotsah yg sekaligus memperingati hari santri ini akan dihadiri oleh sejuta umat, dari para santri, para kiyai, masyarakat umum dan para pejabat. Akan hadir pula dalam acara ini, Presiden RI dan calon Wakil Presiden KH Ma'aruf Amin serta Ketua PBNU, Dr Said Aqil Siraj. Diundang pula calon Presiden Prabowo Subianto dan Wakil Presiden Sandiaga Uno. Disitu akan ada pula kirab santri yg diselenggarakan oleh PCNU Sidoarjo dari Pendopo Kabupaten menuju GOR, dijadwalkan, acara ini pukul 10 bisa selesai.
Dalam kehidupan sehari-hari, Istighosah memang sering di amalkan oleh masyarakat, khususnya kalangan Nahdliyyin, secara rutin atau berkala, dirumah, disurau atau di masjid. Istighotsah sendiri secara etimologis, ialah minta bantuan atau pertolongan kepada Allah ta'ala, khususnya ketika ditimpa kesulitan, malapetaka atau bahaya, agar dilepaskan dari keadaan buruk itu. Istighotsah pertama kali dilakukan oleh Nabi dikala menjelang pertempuran yakni perang Badar. Ketika itu Rasulullah melihat perbandingan kekuatan yg tidak seimbang antara pasukan kaum musyrik quraisy yg berjumlah lebih dari 1000 orang pasukan dengan 100 kuda dan 600 rompi baja anti panah dan unta yg sangat banyak sehingga tidak bisa diketahui jumlahnya. Sedangkan dipihak kaum muslim, hanya 313 orang pasukan tanpa memiliki rompi anti panah, dengan hanya memiliki tiga ekor kuda dan 70 ekor unta yg mereka tunggangi menuju kawasan Badar, lokasi perang. Setiap unta ditunggangi oleh 3 orang secara begantian, sedangkan sisanya berjalan kaki.
Menghadapi kaum musyrik quraisy Makkah yg berjumlah tiga kali lipat dibanding jumlah kaum muslim dengan peralatan perang yg tidak berimbang pula, para pasukan muslim banyak yg terlihat patah semangat. Melihat keadaan para sahabat seperti itu, Nabipun menjadi tampak gelisah dan kemudian meminta pertimbangan kepada para sahabat Abu Bakar, Umar dan Miqdad, apakah musuh yg berjumlah begitu banyak itu akan tetap ditemui atau pasukan muslim terpaksa harus mundur. Ternyata mereka memberi jawaban bahwa apapun yg terjadi, kaum muslim harus tetap menemui kaum quraisy yg dikabarkan telah berangkat dari Makkah menuju kawasan Badar.
Nabi shallallahu alayhi wasallam ditempat terbuka itupun langsung menghadap kiblat dan bersimpuh sambil mengangkat kedua tangannya sambil berdoa berulang-ulang-ulang minta pertolongan kepada Allah ta'ala untuk mengatasi kesulitan dan bahaya itu, sampai tanpa terasa, rida'/selendang Nabi jatuh dari pundaknya lalu dipungut Abu Bakar dan dikenakan kembali keatas pundak Nabi. Allah kemudian mengabulkannya sebagaimana disebutkan dlm Al Qur'an:
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم انى ممدكم بالف من الملائكة مردفين.
"Ketika kamu meminta pertolongan Tuhanmu, lalu diperkenanjanNya permintaanmu. Sesungguhnya Aku menolong kamu dengan seribu malaikat yg beriring-iringan". (Al Anfal: 9.)
Di dalam ayat tersebut Allah ta'ala mengabulkan permintaan pertolongan Nabi shallallahu alayhi wasallam dengan menurukan 1000 Malaikat yg berbaris. Kenyataan inipun dibuktikan oleh kesaksian para sahabat yg ikut terlibat dalam perang Badar tersebut. Ada misalnya, seorang sahabat yg sedang kewalahan menghadapi seorang musuh, lalu tiba² ia mendengar suara dari atas dan simusuh itu jatuh terkapar dengan wajah luka parah seperti bekas pukulan, sebelum prajurit muslim tersebut. mampu memukulkan pedang ketubuh lawannya itu. Ini sebagai bukti bahwa Allah betul² memberi pertolongan dengan menurunkan para malaikat yg berbaur dengan pasukan muslim, sehingga dalam peperangan itu, Nabi bersana pasukannya mendapat kenenangan dengan berhasil membunuh 70 musuh dan menawan 70 musuh, sementara dipihak pasukan muslim, hanya 14 orang yg gugur.
Ketika masa orde baru, PWNU Jawa Timur juga pernah menyelenggarakan
istighotsah yg disele
nggarakan di Lapangan Olah Raga Tambaksari Surabaya dengan peserta kurang lebih satu juta orang. Istighotsah tersebut
diselenggarakan berkaitan dengan berbagai persoalan yg kurang menguntungkan kaum Nahdliyin, khususnya lagi sikap penguasa Orde baru yg terlihat kurang harmonis dengan ketua PBNU, yakni Gus Dur, semenjak sebelum Muktamar ke 29, 1994 di Tasikmalaya yg disusul adanya krisis moneter diakhir 1997 dan adanya Reformasi pada pertengahan 1998.
Kemudian pada 9 April 2017, PWNU menyelenggarakan lagi Istighatsah kubro di GOR Delta Sidoarjo yg diikuti jumlah peserta yg tidak jauh dari jumlah peserta Istighotsah 21 tahun sebelumnya di Tambaksari Surabaya. Istighotsah 9 April 2017 ini bertema "untuk keselamatan bangsa Indonesia". Agaknya ketika itu, para kiyai NU merasa gelisah atas problematika keagamaan dan kebangsaan ditanah air, seperti korupsi, narkoba, intoleransi, perpecahan umat dll.
Oleh : KH Busyrol Karim Abdul Mughni
(Rois Syuriah PCNU Kab Kediri)
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri
diselenggarakan berkaitan dengan berbagai persoalan yg kurang menguntungkan kaum Nahdliyin, khususnya lagi sikap penguasa Orde baru yg terlihat kurang harmonis dengan ketua PBNU, yakni Gus Dur, semenjak sebelum Muktamar ke 29, 1994 di Tasikmalaya yg disusul adanya krisis moneter diakhir 1997 dan adanya Reformasi pada pertengahan 1998.
Kemudian pada 9 April 2017, PWNU menyelenggarakan lagi Istighatsah kubro di GOR Delta Sidoarjo yg diikuti jumlah peserta yg tidak jauh dari jumlah peserta Istighotsah 21 tahun sebelumnya di Tambaksari Surabaya. Istighotsah 9 April 2017 ini bertema "untuk keselamatan bangsa Indonesia". Agaknya ketika itu, para kiyai NU merasa gelisah atas problematika keagamaan dan kebangsaan ditanah air, seperti korupsi, narkoba, intoleransi, perpecahan umat dll.
Oleh : KH Busyrol Karim Abdul Mughni
(Rois Syuriah PCNU Kab Kediri)
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri
Materi Kitab Sullamut Taufiq 21
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وكتبه ورسله
"Dan beriman pada kitab-kitab Allah dan para Rasul-Nya"
Penjelasan:
➡ Iman kepada Kitab-kitab Allah artinya meyakini bahwa Allah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada sebagian para nabi-Nya.
👉 Kitab-kitab Allah yang telah Allah turunkan ada 104 kitab. Kitab yang paling masyhur ada empat yaitu Taurat diturunkan kepada nabi Musa, Zabur diturunkan kepada nabi Dawud, Injil diturunkan kepada nabi Isa dan al Qur'an diturunkan kepada nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam.
👉 Kitab-kitab sebelum al Qur'an telah dipalsukan. Sementara al Qur'an, Allah menjaganya, sehingga tidak akan bisa dipalsukan. Allah ta'ala berfirman :
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
[Surat Al-Hijr 9]
➡ Iman kepada para Rasul artinya meyakini bahwa Allah mengutus para Rasul (yakni para Nabi; baik yg sekaligus rasul atau nabi yg bukan rasul) untuk tabsyir dan indzar.
👉 Tabsyir artinya memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin dan orang-orang yang taat kepada Allah dengan pahala dan surga di akhirat.
👉 Indzar artinya menyampaikan peringatan dan ancaman kepada orang-orang yg kafir dan bermaksiat kepada Allah dengan adzab neraka di akhirat.
👉 Allah ta'ala berfirman :
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ )
[Surat Al-Baqarah 213]
👉 Para nabi adalah makhluk yg paling mulia, Allah ta’ala berfirman :
(وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)
[Surat Al-An'am 86]
👉 Di antara mereka ada lima nabi yang paling mulia yg disebut dengan nabi-nabi ulul Azmi, yaitu Muhammad, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa. Allah ta'ala berfirman :
(فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ)
[Surat Al-Ahqaf 35]
👉 Di antara lima nabi-nabi tersebut yg paling mulia adalah nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam.
👉 Menurut sebagian ulama, jumlah para nabi adalah 124.000, sedangkan jumlah para Rasul 313. Namun pendapat yg lebih kuat, kita tidak tentukan jumlah mereka dengan bilangan tertentu, agar tidak memasukkan orang yg bukan nabi dan tidak mengeluarkan yang sebenarnya seorang nabi.
👉 Menurut sebagian ulama (seperti Abu Mansur abdul Qohir al Baghdadi, al Hafidz Ahmad al Ghumari, al Baidlowi, Fakhruddin ar Rozi dan lainya) para nabi yg bukan Rasul juga diutus untuk bertabligh, dengan dalil-dalil sebagai berikut :
1. Allah berfirman:
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينٍَ)
[Surat Al-Baqarah 213]
2. Allah ta'ala juga berfirman :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ *مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِي*ٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
[Surat Al-Hajj 52]
3. Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً
" Dahulu *seorang nabi* itu diutus pada kaumnya secara khusus dan aku diutus kepada seluruh manusia".
👉 Kenapa perlu ada seorang Rasul?, karena manusia tidak bisa mengetahui hal-hal yg bisa menyelamatkanya di akhirat. Allah mengutus para nabi sebagai rahmat bagi manusia, sehingga mendapat keselamatan dan kebahagian di akhirat.
👉 Nabi hanya ada dikalangan manusia, sedangkan Rasul juga ada dari kalangan malaikat.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وكتبه ورسله
"Dan beriman pada kitab-kitab Allah dan para Rasul-Nya"
Penjelasan:
➡ Iman kepada Kitab-kitab Allah artinya meyakini bahwa Allah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada sebagian para nabi-Nya.
👉 Kitab-kitab Allah yang telah Allah turunkan ada 104 kitab. Kitab yang paling masyhur ada empat yaitu Taurat diturunkan kepada nabi Musa, Zabur diturunkan kepada nabi Dawud, Injil diturunkan kepada nabi Isa dan al Qur'an diturunkan kepada nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam.
👉 Kitab-kitab sebelum al Qur'an telah dipalsukan. Sementara al Qur'an, Allah menjaganya, sehingga tidak akan bisa dipalsukan. Allah ta'ala berfirman :
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
[Surat Al-Hijr 9]
➡ Iman kepada para Rasul artinya meyakini bahwa Allah mengutus para Rasul (yakni para Nabi; baik yg sekaligus rasul atau nabi yg bukan rasul) untuk tabsyir dan indzar.
👉 Tabsyir artinya memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin dan orang-orang yang taat kepada Allah dengan pahala dan surga di akhirat.
👉 Indzar artinya menyampaikan peringatan dan ancaman kepada orang-orang yg kafir dan bermaksiat kepada Allah dengan adzab neraka di akhirat.
👉 Allah ta'ala berfirman :
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ )
[Surat Al-Baqarah 213]
👉 Para nabi adalah makhluk yg paling mulia, Allah ta’ala berfirman :
(وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ)
[Surat Al-An'am 86]
👉 Di antara mereka ada lima nabi yang paling mulia yg disebut dengan nabi-nabi ulul Azmi, yaitu Muhammad, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa. Allah ta'ala berfirman :
(فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ)
[Surat Al-Ahqaf 35]
👉 Di antara lima nabi-nabi tersebut yg paling mulia adalah nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam.
👉 Menurut sebagian ulama, jumlah para nabi adalah 124.000, sedangkan jumlah para Rasul 313. Namun pendapat yg lebih kuat, kita tidak tentukan jumlah mereka dengan bilangan tertentu, agar tidak memasukkan orang yg bukan nabi dan tidak mengeluarkan yang sebenarnya seorang nabi.
👉 Menurut sebagian ulama (seperti Abu Mansur abdul Qohir al Baghdadi, al Hafidz Ahmad al Ghumari, al Baidlowi, Fakhruddin ar Rozi dan lainya) para nabi yg bukan Rasul juga diutus untuk bertabligh, dengan dalil-dalil sebagai berikut :
1. Allah berfirman:
(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينٍَ)
[Surat Al-Baqarah 213]
2. Allah ta'ala juga berfirman :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ *مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِي*ٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
[Surat Al-Hajj 52]
3. Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda :
كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً
" Dahulu *seorang nabi* itu diutus pada kaumnya secara khusus dan aku diutus kepada seluruh manusia".
👉 Kenapa perlu ada seorang Rasul?, karena manusia tidak bisa mengetahui hal-hal yg bisa menyelamatkanya di akhirat. Allah mengutus para nabi sebagai rahmat bagi manusia, sehingga mendapat keselamatan dan kebahagian di akhirat.
👉 Nabi hanya ada dikalangan manusia, sedangkan Rasul juga ada dari kalangan malaikat.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri
Materi Kitab Sullamut Taufiq 22
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وبالقدر خيره و شره من الله تعالى
"Dan beriman dengan qodar, baik dan buruknya dari Allah ta'ala"
Penjelasan:
➡ Iman kepada qodlo dan qodar memiliki dua pengertian:
1. meyakini bahwa segala sesuatu (baik berupa kebaikan maupun keburukan) terjadi dengan ciptaan dan ketentuan Allah ta'ala.
Allah ta'ala berfirman :
(وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا)
[Surat Al-Furqan 2]
"Dan Allah menciptakan segala sesuatu dan benar-benar telah mentaqdirkanya"
2. Ridlo (tidak protes) terhadap taqdir (ketentuan) Allah ta'ala yg azali.
⚡Protes terhadap taqdir Allah adalah kekufuran.
👉 Taqdir Allah ta'ala tidak berubah, karena sifat Allah itu azaliyah (tidak berpermulaan) dan abadiyah (tidak berpenghabisan), tidak seperti ketentuan dan kehendak makhluk yg senantiasa berubah-rubah.
👉 Taqdir Allah ada dua macam:
1. Mubrom yaitu taqdir Allah yg dalam catatan malaikat tidak digantungkan terjadinya pada perbuatan makhluk.
2. Mu'allaq yaitu taqdir Allah yg dalam catatan malaikat digantungkan terjadinya pada perbuatan makhluk seperti do'a, silaturrahim, shodaqoh dan semacamnya. Misalnya apabila si fulan shodaqoh maka dia terlepas dari musibah.
👉 Taqdir muallaq tdk berarti bahwa taqdir Allah itu berubah karena pada azal Allah telah menentukan dan mengetahui bahwa si fulan bersedekah atau tidak, terkena musibah atau tidak. Hanya saja ketentuan itu tidak diberitahukan kepada malaikat yg bertugas melaksanakan ketentuan Allah tersebut.
👉 Taqdir dengan pengertian sifat Allah semuanya baik, taqdir Allah terhadap kebaikan adalah baik dan taqdir Allah terhadap keburukan adalah baik
👉 Taqdir Allah dengan makna maqdur (sesuatu yg ditaqdirkan/makhluk) sebagian berupa kebaikan dan sebagian berupa keburukan.
👉Perbedaan antara kebaikan dan keburukan :
⚡Kebaikan terjadi dengan ciptaan dan taqdir Allah dan Allah ridlo dan mencintainya
⚡Keburukan terjadi dengan taqdir Allah, tetapi Allah tidak ridlo dan tidak mencintainya.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri
قال المؤلف رحمه الله تعالى :
وبالقدر خيره و شره من الله تعالى
"Dan beriman dengan qodar, baik dan buruknya dari Allah ta'ala"
Penjelasan:
➡ Iman kepada qodlo dan qodar memiliki dua pengertian:
1. meyakini bahwa segala sesuatu (baik berupa kebaikan maupun keburukan) terjadi dengan ciptaan dan ketentuan Allah ta'ala.
Allah ta'ala berfirman :
(وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا)
[Surat Al-Furqan 2]
"Dan Allah menciptakan segala sesuatu dan benar-benar telah mentaqdirkanya"
2. Ridlo (tidak protes) terhadap taqdir (ketentuan) Allah ta'ala yg azali.
⚡Protes terhadap taqdir Allah adalah kekufuran.
👉 Taqdir Allah ta'ala tidak berubah, karena sifat Allah itu azaliyah (tidak berpermulaan) dan abadiyah (tidak berpenghabisan), tidak seperti ketentuan dan kehendak makhluk yg senantiasa berubah-rubah.
👉 Taqdir Allah ada dua macam:
1. Mubrom yaitu taqdir Allah yg dalam catatan malaikat tidak digantungkan terjadinya pada perbuatan makhluk.
2. Mu'allaq yaitu taqdir Allah yg dalam catatan malaikat digantungkan terjadinya pada perbuatan makhluk seperti do'a, silaturrahim, shodaqoh dan semacamnya. Misalnya apabila si fulan shodaqoh maka dia terlepas dari musibah.
👉 Taqdir muallaq tdk berarti bahwa taqdir Allah itu berubah karena pada azal Allah telah menentukan dan mengetahui bahwa si fulan bersedekah atau tidak, terkena musibah atau tidak. Hanya saja ketentuan itu tidak diberitahukan kepada malaikat yg bertugas melaksanakan ketentuan Allah tersebut.
👉 Taqdir dengan pengertian sifat Allah semuanya baik, taqdir Allah terhadap kebaikan adalah baik dan taqdir Allah terhadap keburukan adalah baik
👉 Taqdir Allah dengan makna maqdur (sesuatu yg ditaqdirkan/makhluk) sebagian berupa kebaikan dan sebagian berupa keburukan.
👉Perbedaan antara kebaikan dan keburukan :
⚡Kebaikan terjadi dengan ciptaan dan taqdir Allah dan Allah ridlo dan mencintainya
⚡Keburukan terjadi dengan taqdir Allah, tetapi Allah tidak ridlo dan tidak mencintainya.
# رابطة المبلغين النهضية كديري
#DakwahNUsantara #MedsosulKarimah
LDNU Kab KEDIRI
Telegram : t.me/ldnupckediri
Twitter : twitter.com/ldnukabkediri
Facebook : fb.me/ldnupckediri
Instagram: instagram.com/ldnupckediri