LD-PCNU Kab KEDIRI

┈┉┅━━━•❖📗📚📗❖•━━━┅┉┈
♻ رابطة المبلغين كديري ♻
┈┉┅━━━•❖📗📚📗❖•━━━┅┉┈

بسْـــــــــــــــــــــمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم

🔰 *RUDUD 23*

Apabila Wahhabi berkata:
"Tidak boleh tawassul dengan orang yang sudah mati, karena orang mati tidak dapat memberi manfaat".

Maka katakanlah:
✔️Kalian seperti tidak mengetahui dengan apa yang sedang kalian katakan. Karena perkataan kalian ini menunjukkan seolah-olah orang yang hidup itu bisa menciptakan manfaat, sehingga ketika sudah mati tidak bisa lagi menciptakan manfaat.
👍Apabila betul kalian meyakini keyakinan ini, maka aqidah kalian jelas bertentangan dengan akidah umat Islam seluruhnya bahwa *Allah adalah pencipta segala sesuatu, pencipta kemanfaatan dan pencipta kemadlorrotan*. Manusia sama sekali tidak menciptakan kemanfaatan maupun kemadlorrotan, baik ketika masih hidup atau setelah mati.
👍Perkataan umat Islam bahwa "makhluk bisa memberi manfaat atau madlorrot pada yang lain" adalah *dengan makna sebab,* bahwa mereka adalah sebab dari Allah menciptakan manfaat dan madlorrot.
👆Karena kedudukan makhluk hanya sebagai sebab, bukan pencipta maka tidak ada bedanya antara yang hidup atau yang mati. Apabila tawassul dengan orang yang hidup boleh, maka tawassul dengan orang yang sudah mati juga boleh.
👆Ketika umat Islam bertawassul dengan orang hidup, mereka tidak meyakini bahwa manusia itu bisa menciptakan manfaat, demikian juga ketika bertawassul dengan orang yang mati, keyakinan mereka tetap sama, bahwa orang mati tidak menciptakan manfaat. Keyakinan mereka ketika bertawassul adalah bahwa Nabi atau wali, baik ketika masih hidup maupun setelah mati adalah sebab dari Allah menciptakan manfaat bagi mereka.

✔️Perkataan kalian bahwa orang mati tidak bisa memberi manfaat membuktikan beberapa hal:
1⃣membuktikan sedikitnya pengetahuan kalian tentang hadits Rasulullah. Al Bazzar telah meriwayatkan sebuah hadits yang para perowinya adalah para perawi shahih, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
حياتي خير لكم ومماتي خير لكم، تُحْدِثون ويُحدَث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت لكم
“Hidupku adalah kebaikan bagi kalian, dan matiku adalah kebaikan bagi kalian. Ketika aku hidup dan kalian melakukan banyak hal, lalu dijelaskan hukumnya bagi kalian melalui aku. Kematianku juga kebaikan bagi kalian, perbuatan kalian diberitahukan kepadaku, jika aku melihat amal kalian yang baik maka Aku memuji Allah dan jika aku melihat amal kalian yang buruk maka aku memintakan ampunan kepada Allah untuk kalian"
👆Hadits di menerangkan secara jelas bahwa setelah wafatnya, Rasulullah masih bisa memberi manfaat bagi umatnya yang masih hidup.
2⃣Dalam hadits Mi'raj sebagaimana diriwayatkan oleh al Imam Muslim dalam kitab Shahihnya, bahwa dengan sebab nabi Musa (tentu ketika itu beliau sudah wafat), umat Islam yang awalnya diwajibkan melaksanakan sholat 50 kali diringankan menjadi 5 kali sehari semalam, tetapi dengan pahala 50 kali sholat.
Ini adalah manfaat yang sangat besar. Lalu bagaimana kalian bisa mengatakan orang mati tidak bisa memberi manfaat?!

✔️Larangan kalian terhadap tawassul dengan orang mati juga bertentangan dengan praktik yang dilakukan oleh para sahabat.
👆Apabila kalian membaca hadits dlorir secara lengkap, tidak sepotong-potong maka kalian tidak akan berkata seperti itu. Do'a tawassul yang diajarkan Rasulullah kepada seorang buta ternyata juga diajarkan oleh perowi hadits tersebut, yaitu Utsman bin Hunaif di masa Khalifah Utsman bin Affan (tentu setelah wafatnya Nabi) kepada seorang laki-laki yang memiliki hajat kepada Sayyidina Utsman bin Affan.

Catatan: Hadits dhorir adalah hadits shohih yang diriwayatkan oleh at Thobaroni dalam Al Mu'jam al Kabir, dalam hadits tersebut diceritakan bahwa Rasulullah mengajarkan do'a tawassul kepada seorang laki-laki yang buta. Silahkan lihat pada materi RUDUD sebelumnya.

Apabila Wahhabi berkata:
"Bukanlah setelah Nabi Wafat, Umar tawassul dengan paman Nabi yang bernama al Abbas?!"

Maka katakanlah:
Betul, tetapi itu tidak menunjukkan bahwa tawa

348 views23:18