📝⚠️⛔❌ HUKUM JUAL BELI PETASAN DAN MENYALAKANNYA
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
Apa hukum jual beli petasan dan menyalakannya, yang biasa disebut ath-thartha'an?
🔓 Jawaban:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
Menurut pendapatku, memperjualbelikan petasan hukumnya haram. Hal ini dilihat dari dua sisi:
الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، ولنهي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن ذلك.
¶ Pertama: Ini merupakan perbuatan menghambur-hamburkan harta. Sementara itu, menghambur-hamburkan harta hukumnya diharamkan karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang hal tersebut.
والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ
¶ Kedua: Perbuatan tersebut mengandung gangguan terhadap orang lain dengan suaranya yang mengagetkan. Terkadang juga menimbulkan kebakaran apabila petasan itu terkena sesuatu yang mudah terbakar dalam keadaan petasan itu masih hidup, belum padam.
فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها
Berdasarkan dua sisi ini, kami berpendapat bahwa petasan hukumnya haram dan tidak boleh memperjualbelikannya.
📚 Majmu' Fatawa Ibnu Utsaimin (3/3)
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/hukum-jual-beli-dan-menyalakan-petasan/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
Apa hukum jual beli petasan dan menyalakannya, yang biasa disebut ath-thartha'an?
🔓 Jawaban:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
Menurut pendapatku, memperjualbelikan petasan hukumnya haram. Hal ini dilihat dari dua sisi:
الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، ولنهي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن ذلك.
¶ Pertama: Ini merupakan perbuatan menghambur-hamburkan harta. Sementara itu, menghambur-hamburkan harta hukumnya diharamkan karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang hal tersebut.
والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ
¶ Kedua: Perbuatan tersebut mengandung gangguan terhadap orang lain dengan suaranya yang mengagetkan. Terkadang juga menimbulkan kebakaran apabila petasan itu terkena sesuatu yang mudah terbakar dalam keadaan petasan itu masih hidup, belum padam.
فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها
Berdasarkan dua sisi ini, kami berpendapat bahwa petasan hukumnya haram dan tidak boleh memperjualbelikannya.
📚 Majmu' Fatawa Ibnu Utsaimin (3/3)
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/hukum-jual-beli-dan-menyalakan-petasan/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🔭🌕🇮🇩 PENETAPAN AWAL RAMADHAN 1446H
MARHABAN YAA RAMADHAN
Pemerintah Republik Indonesia Melalui Sidang Isbat yang Diadakan Kementrian agama menetapkan, tanggal 1 Ramadhan 1446H jatuh pada hari Sabtu bertepatan dengan tanggal 1 Maret 2025M
🌏 Sumber || https://shorturl.at/e84L2
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
MARHABAN YAA RAMADHAN
Pemerintah Republik Indonesia Melalui Sidang Isbat yang Diadakan Kementrian agama menetapkan, tanggal 1 Ramadhan 1446H jatuh pada hari Sabtu bertepatan dengan tanggal 1 Maret 2025M
🌏 Sumber || https://shorturl.at/e84L2
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻🍛🥛🕓 KEUTAMAAN MAKAN SAHUR
Adapun mengenai keutamaan sahur, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjelaskannya dalam beberapa hadits di bawah ini:
1. Dalam sahur terdapat berkah
Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
“Sahurlah kalian, karena sesungguhnya dalam sahur terdapat berkah.” (Muttafaqun ‘alaih)
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata (dalam kitabnya Fathul Bari, 4/166): “Dan yang utama (dari tafsiran berkah yang terdapat dalam hadits) sesungguhnya berkah dalam sahur dapat diperoleh dari beberapa segi, yaitu:
1. Mengikuti Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
2. Menyelisihi ahli kitab.
3. Menambah kemampuan/kekuatan untuk beribadah.
4. Menambah semangat.
5. Mencegah akhlak buruk yang timbul karena pengaruh lapar.
6. Mendorong bersedekah terhadap orang yang meminta pada waktu sahur atau berkumpul bersamanya untuk makan sahur.
7. Merupakan sebab untuk berzikir dan berdoa pada waktu mustajab.
8. Menjumpai niat puasa bagi orang yang lupa niat puasa sebelum tidur.
2. Pujian Allah subhanahu wa ta’ala dan doa para malaikat terhadap orang-orang yang sahur
Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiallahu ‘anhu beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ
“Makan sahur adalah berkah. Maka janganlah kalian meninggalkannya meskipun salah satu di antara kalian hanya minum seteguk air. Sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala dan para malaikat-Nya bershalawat atas orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad, hadits hasan, lihat Shahihul Jami’ish Shaghir, 1/686 no. 3683)
3. Menyelisihi puasa ahli kitab
Dari ‘Amr bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ
“Yang membedakan antara puasa kami (orang-orang muslim) dengan puasa ahli kitab adalah makan sahur.” (HR. al-Imam Muslim dan lainnya)
Al-Imam Sarafuddin ath-Thibi rahimahullah berkata, “Sahur adalah pembeda antara puasa kita dengan puasa ahli kitab, karena Allah ‘azza wa jalla telah membolehkan kita sesuatu yang Allah ‘azza wa jalla haramkan atas mereka. Penyelisihan kita terhadap ahli kitab dalam masalah ini merupakan nikmat (dari Allah ‘azza wa jalla) yang harus disyukuri.” (Syarhuth-Thibi, 5/1584)
🌍 Sumber || https://asysyariah.com/sahur-dan-berbuka/
⚪️ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
Adapun mengenai keutamaan sahur, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjelaskannya dalam beberapa hadits di bawah ini:
1. Dalam sahur terdapat berkah
Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
“Sahurlah kalian, karena sesungguhnya dalam sahur terdapat berkah.” (Muttafaqun ‘alaih)
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata (dalam kitabnya Fathul Bari, 4/166): “Dan yang utama (dari tafsiran berkah yang terdapat dalam hadits) sesungguhnya berkah dalam sahur dapat diperoleh dari beberapa segi, yaitu:
1. Mengikuti Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
2. Menyelisihi ahli kitab.
3. Menambah kemampuan/kekuatan untuk beribadah.
4. Menambah semangat.
5. Mencegah akhlak buruk yang timbul karena pengaruh lapar.
6. Mendorong bersedekah terhadap orang yang meminta pada waktu sahur atau berkumpul bersamanya untuk makan sahur.
7. Merupakan sebab untuk berzikir dan berdoa pada waktu mustajab.
8. Menjumpai niat puasa bagi orang yang lupa niat puasa sebelum tidur.
2. Pujian Allah subhanahu wa ta’ala dan doa para malaikat terhadap orang-orang yang sahur
Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiallahu ‘anhu beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ
“Makan sahur adalah berkah. Maka janganlah kalian meninggalkannya meskipun salah satu di antara kalian hanya minum seteguk air. Sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala dan para malaikat-Nya bershalawat atas orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad, hadits hasan, lihat Shahihul Jami’ish Shaghir, 1/686 no. 3683)
3. Menyelisihi puasa ahli kitab
Dari ‘Amr bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhu, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ
“Yang membedakan antara puasa kami (orang-orang muslim) dengan puasa ahli kitab adalah makan sahur.” (HR. al-Imam Muslim dan lainnya)
Al-Imam Sarafuddin ath-Thibi rahimahullah berkata, “Sahur adalah pembeda antara puasa kita dengan puasa ahli kitab, karena Allah ‘azza wa jalla telah membolehkan kita sesuatu yang Allah ‘azza wa jalla haramkan atas mereka. Penyelisihan kita terhadap ahli kitab dalam masalah ini merupakan nikmat (dari Allah ‘azza wa jalla) yang harus disyukuri.” (Syarhuth-Thibi, 5/1584)
🌍 Sumber || https://asysyariah.com/sahur-dan-berbuka/
⚪️ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻🌖🌅🌷 NASIHAT BAGI PARA WANITA YANG MENYIAPKAN MAKANAN UNTUK ORANG YANG BERPUASA
✍🏻 Syaikh Shalih Fauzan bin Abdillah al Fauzan hafizhahullah
📫 Pertanyaan:
الاخت تقول تقضي المرأة المسلمة غالباً كثير من الوقت في المطبخ مشغولة بإعداد الأنواع من الأطعمة فيفوت عليها إغتنام اوقات الشهر ياشيخ ، هل من توجيه لها ؟ وهل تؤجر في إعداد هذه الاطعمة ؟
Seorang saudari (perempuan) bertanya tentang seorang wanita yang menghabiskan waktunya di dapur untuk menyiapkan berbagai jenis makanan sehingga luput darinya kesempatan meraih keutamaan di bulan Ramadhan ini.
Wahai Syaikh, apa nasihat untuk sang wanita ini? Dan apakah dia mendapat pahala dengan menyiapkan makanan?
🔓 Jawaban:
نعم هي مؤجورة في هذا، لأنها تعد الطعام للصائمين وهذا من التعاون على البر والتقوى، فهي مؤجورةٌ في هذا ولا يمنعها الطبخ والعمل من التسبيح والتهليل والتكبير وتلاوة ماتحفظه من القرآن لا يمنعها هذا الطبخ من ذكر الله - عز وجل -
Iya.
Dia mendapat pahala dengan perbuatannya menyiapkan makanan karena dia menyiapkan makanan untuk orang-orang yang berpuasa.
Hal ini termasuk tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan. Oleh karena itu, dia mendapatkan pahala dengannya.
Adapun kegiatan memasaknya, tidaklah menghalangi dia untuk melakukan beberapa amalan seperti bertasbih, tahlil, takbir, dan membaca Al-Qur’an dari hafalannya. Kegiatan memasaknya, tidaklah menghalangi dia dari zikir kepada Allah 'Azza Wa Jalla.
🌎 Kunjungi || http://forumsalafy.net/apakah-menyiapkan-berbuka-mendapat-pahala/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSàlafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Shalih Fauzan bin Abdillah al Fauzan hafizhahullah
📫 Pertanyaan:
الاخت تقول تقضي المرأة المسلمة غالباً كثير من الوقت في المطبخ مشغولة بإعداد الأنواع من الأطعمة فيفوت عليها إغتنام اوقات الشهر ياشيخ ، هل من توجيه لها ؟ وهل تؤجر في إعداد هذه الاطعمة ؟
Seorang saudari (perempuan) bertanya tentang seorang wanita yang menghabiskan waktunya di dapur untuk menyiapkan berbagai jenis makanan sehingga luput darinya kesempatan meraih keutamaan di bulan Ramadhan ini.
Wahai Syaikh, apa nasihat untuk sang wanita ini? Dan apakah dia mendapat pahala dengan menyiapkan makanan?
🔓 Jawaban:
نعم هي مؤجورة في هذا، لأنها تعد الطعام للصائمين وهذا من التعاون على البر والتقوى، فهي مؤجورةٌ في هذا ولا يمنعها الطبخ والعمل من التسبيح والتهليل والتكبير وتلاوة ماتحفظه من القرآن لا يمنعها هذا الطبخ من ذكر الله - عز وجل -
Iya.
Dia mendapat pahala dengan perbuatannya menyiapkan makanan karena dia menyiapkan makanan untuk orang-orang yang berpuasa.
Hal ini termasuk tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan. Oleh karena itu, dia mendapatkan pahala dengannya.
Adapun kegiatan memasaknya, tidaklah menghalangi dia untuk melakukan beberapa amalan seperti bertasbih, tahlil, takbir, dan membaca Al-Qur’an dari hafalannya. Kegiatan memasaknya, tidaklah menghalangi dia dari zikir kepada Allah 'Azza Wa Jalla.
🌎 Kunjungi || http://forumsalafy.net/apakah-menyiapkan-berbuka-mendapat-pahala/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSàlafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻📝🌓💐 ANTARA BULAN RAMADHAN DAN NABI YUSUF
✍🏻 Ibnul Jauzi rahimahullah berkata,
وَشهر رَمَضَان بَين الـشُّهُور كيوسف بَين إخْوَته، فَكَمَا أَنّ يُوسُف أحب الْأَوْلَاد إِلَى يَعْقُوب، كَذَلِك رَمَضَان أحب الـشُّهُور إِلَى علام الغيوب .
Bulan Ramadhan di tengah-tengah bulan lain seperti Nabi Yusuf 'alaihissalam di tengah-tengah saudaranya. Sebagaimana Nabi Yusuf adalah anak yang paling dicintai Nabi Ya'qub, demikian pula Ramadhan adalah bulan yang paling dicintai oleh 'Allamul Ghuyub (Dzat Yang mengetahui perkara ghaib).
نكت فِي ذَلِك : نُكْتَة حَسَنَة لأمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، إِن كَانَ فِي يُوسُف من الْحلم وَالْعَفو ما غمر جفاهم حِين قَالَ : { لَا تَثْرِيب عَلَيْكُم الْيَوْم }، فَذَلِك شهر رَمَضَان فِيهِ من الرأفة والبركات وَالنعْمَة والخيرات وَالعِتْق من النَّار والغفران من الْملك القهار مَا يغلب جَمِيع الشُّهُور وَمَا اكتسبنا فِيهِ من الآثام والأوزار .
Di antara kesamaannya adalah satu hal yang baik untuk ummat Nabi Muhammad _shallallahu alaihi wasallam_. Nabi Yusuf memiliki sifat lembut dan pemaaf yang mengalahkan sifat kasar saudara-saudaranya, ketika beliau berkata, "Tidak ada celaan untuk kalian pada hari ini.". Demikian pula, bulan Ramadhan mengandung kasih sayang, rahmat, barakah, nikmat, kebaikan, pembebasan dari neraka, dan ampunan dari Allah; yang bisa mengalahkan dosa-dosa dan kemaksiatan yang kita lakukan di bulan-bulan lainnya.
نُكْتَة حَسَنَة الْإِشَارَة فِيهِ جَاءَ إخْوَة يُوسُف معتمدين عَلَيْهِ فِي سد الْخلَل وإزاحة الْعِلَل بعد أَن كَانُوا أَصْحَاب الْخَطَايَا وزلل، فَأحْسن لهُم الْإِنْزَال وَأصْلح لَـهُم الْأَحْوَال، وبلغهم غَايَة الآمال وأطعمهم فِي الْجُوع وَأذن لَهُم فِي الرُّجُوع وَقَالَ لفتيانه اجعلـوا بضاعتهم فِي رحالهم لَعَلَّهُم يعرفونها فسد الْوَاحِد خلل أحد عشر،
كَذَلِك شهر رَمَضَان وَاحِد والشهور أحد عشر وَفِي أَعمالنَا خلل وَأي خلل وتقصير وَأي تَقْصِير وتفريط فِي طَاعَة الْعَلِيم الْخَبِير وَنحن نرجو أَن نتلافى فِي شهر رَمَضَان مَا فرطنا فِيهِ فِي سَائِر الشُّهُور ونصلح فِيهِ فَاسد الْأُمُور ويختمه علينا بالفرح وَالسُّرُور ونعتصم فِيهِ بِحَبل الْملك الغفور إِن شَاءَ الله تَعَالَى بمنّه وإحسانه وعفوه وغفرانه، إِنَّه سميع بَصِير وَهُوَ نعم أولى وَنعم النصير .
Terdapat satu hal bagus yang telah diisyaratkan. Saudara-saudara Nabi Yusuf sengaja mendatangi beliau untuk menutup kesalahan-kesalahan yang telah mereka lakukan. Ternyata Nabi Yusuf melayani mereka dengan baik, memperbaiki keadaan mereka, mengantarkan mereka mencapai tujuannya, memberi makanan mereka setelah lapar, dan mengizinkan mereka untuk kembali. Beliau juga berkata kepada pelayannya, "Masukkanlah barang-barang ini ke dalam perbekalan mereka, mudah-mudahan mereka mengetahuinya". Seorang Nabi Yusuf menutup kesalahan sebelas saudaranya.
Demikian pula bulan Ramadhan, satu bulan di tengah-tengah sebelas bulan. Amal-amal kita banyak kesalahan dan kekurangan dalam ketaaatan kepada Allah. Kita berharap agar dalam bulan Ramadhan ini, kita bisa menutupi kekurangan-kekurangan kita di bulan lainnya dan memperbaiki hal-hal yang telah rusak. Kita juga berharap agar Allah memberi kemampuan kepada kita untuk menutup bulan ini dengan kebahagiaan dan kegembiraan. Semoga kita dapat berpegang dengan tali Allah di bulan ini dengan nikmat, kebaikan, maaf, dan ampunan-Nya insyaallah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Melihat. Dia adalah sebaik-baik pelindung dan penolong.
📚 Bustanul Wa'izhin (1/230)
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/antara-bulan-ramadhan-dan-nabi-yusuf/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Ibnul Jauzi rahimahullah berkata,
وَشهر رَمَضَان بَين الـشُّهُور كيوسف بَين إخْوَته، فَكَمَا أَنّ يُوسُف أحب الْأَوْلَاد إِلَى يَعْقُوب، كَذَلِك رَمَضَان أحب الـشُّهُور إِلَى علام الغيوب .
Bulan Ramadhan di tengah-tengah bulan lain seperti Nabi Yusuf 'alaihissalam di tengah-tengah saudaranya. Sebagaimana Nabi Yusuf adalah anak yang paling dicintai Nabi Ya'qub, demikian pula Ramadhan adalah bulan yang paling dicintai oleh 'Allamul Ghuyub (Dzat Yang mengetahui perkara ghaib).
نكت فِي ذَلِك : نُكْتَة حَسَنَة لأمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، إِن كَانَ فِي يُوسُف من الْحلم وَالْعَفو ما غمر جفاهم حِين قَالَ : { لَا تَثْرِيب عَلَيْكُم الْيَوْم }، فَذَلِك شهر رَمَضَان فِيهِ من الرأفة والبركات وَالنعْمَة والخيرات وَالعِتْق من النَّار والغفران من الْملك القهار مَا يغلب جَمِيع الشُّهُور وَمَا اكتسبنا فِيهِ من الآثام والأوزار .
Di antara kesamaannya adalah satu hal yang baik untuk ummat Nabi Muhammad _shallallahu alaihi wasallam_. Nabi Yusuf memiliki sifat lembut dan pemaaf yang mengalahkan sifat kasar saudara-saudaranya, ketika beliau berkata, "Tidak ada celaan untuk kalian pada hari ini.". Demikian pula, bulan Ramadhan mengandung kasih sayang, rahmat, barakah, nikmat, kebaikan, pembebasan dari neraka, dan ampunan dari Allah; yang bisa mengalahkan dosa-dosa dan kemaksiatan yang kita lakukan di bulan-bulan lainnya.
نُكْتَة حَسَنَة الْإِشَارَة فِيهِ جَاءَ إخْوَة يُوسُف معتمدين عَلَيْهِ فِي سد الْخلَل وإزاحة الْعِلَل بعد أَن كَانُوا أَصْحَاب الْخَطَايَا وزلل، فَأحْسن لهُم الْإِنْزَال وَأصْلح لَـهُم الْأَحْوَال، وبلغهم غَايَة الآمال وأطعمهم فِي الْجُوع وَأذن لَهُم فِي الرُّجُوع وَقَالَ لفتيانه اجعلـوا بضاعتهم فِي رحالهم لَعَلَّهُم يعرفونها فسد الْوَاحِد خلل أحد عشر،
كَذَلِك شهر رَمَضَان وَاحِد والشهور أحد عشر وَفِي أَعمالنَا خلل وَأي خلل وتقصير وَأي تَقْصِير وتفريط فِي طَاعَة الْعَلِيم الْخَبِير وَنحن نرجو أَن نتلافى فِي شهر رَمَضَان مَا فرطنا فِيهِ فِي سَائِر الشُّهُور ونصلح فِيهِ فَاسد الْأُمُور ويختمه علينا بالفرح وَالسُّرُور ونعتصم فِيهِ بِحَبل الْملك الغفور إِن شَاءَ الله تَعَالَى بمنّه وإحسانه وعفوه وغفرانه، إِنَّه سميع بَصِير وَهُوَ نعم أولى وَنعم النصير .
Terdapat satu hal bagus yang telah diisyaratkan. Saudara-saudara Nabi Yusuf sengaja mendatangi beliau untuk menutup kesalahan-kesalahan yang telah mereka lakukan. Ternyata Nabi Yusuf melayani mereka dengan baik, memperbaiki keadaan mereka, mengantarkan mereka mencapai tujuannya, memberi makanan mereka setelah lapar, dan mengizinkan mereka untuk kembali. Beliau juga berkata kepada pelayannya, "Masukkanlah barang-barang ini ke dalam perbekalan mereka, mudah-mudahan mereka mengetahuinya". Seorang Nabi Yusuf menutup kesalahan sebelas saudaranya.
Demikian pula bulan Ramadhan, satu bulan di tengah-tengah sebelas bulan. Amal-amal kita banyak kesalahan dan kekurangan dalam ketaaatan kepada Allah. Kita berharap agar dalam bulan Ramadhan ini, kita bisa menutupi kekurangan-kekurangan kita di bulan lainnya dan memperbaiki hal-hal yang telah rusak. Kita juga berharap agar Allah memberi kemampuan kepada kita untuk menutup bulan ini dengan kebahagiaan dan kegembiraan. Semoga kita dapat berpegang dengan tali Allah di bulan ini dengan nikmat, kebaikan, maaf, dan ampunan-Nya insyaallah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Melihat. Dia adalah sebaik-baik pelindung dan penolong.
📚 Bustanul Wa'izhin (1/230)
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/antara-bulan-ramadhan-dan-nabi-yusuf/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📲📢 [VIDEO] : Keistimewaan Malam Bulan Ramadhan
✍🏻 Pemateri: Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
🌎 Sumber: https://forumsalafy.net/video-keistimewaan-malam-bulan-ramadhan/
✍🏻 Pemateri: Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah
🌎 Sumber: https://forumsalafy.net/video-keistimewaan-malam-bulan-ramadhan/
✋🏻🌅🌕🌷 SHALAT TARAWIH SAMPAI SELESAI BERSAMA IMAM, TERHITUNG SHALAT SEMALAM SUNTUK
Dari Abu Dzarr radhiyallahu 'anhu berkata,
"Dahulu kami berpuasa Ramadhan bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Beliau belum pernah mengimami kami shalat (Tarawih) sekali pun dalam sebulan sampai;
● Tinggal tujuh hari tersisa (malam ke-23, pent), maka beliau pun mengimami kami hingga lewat sepertiga malamnya.
Tatkala tiba malam keenam (tersisa, yaitu malam ke-24, pent.), beliau tidak mengimami kami.
Tatkala tiba malam kelima (tersisa, yaitu malam ke-25, pent.), beliau mengimami kami hingga lewat separuh malam.
Kami pun berkata,
يا رسول الله! لو نفلتنا قيام هذه الليلة
"Wahai Rasulullah, seandainya Anda bersedia menambahkan untuk kami shalat di malam ini!"
Beliau menjawab,
إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف؛ حسب له قيام ليلة
"Sesungguhnya, apabila seseorang shalat bersama imamnya hingga selesai, niscaya akan dihitung baginya shalat semalam suntuk."
● Tatkala tiba malam keempat (tersisa, yaitu malam ke-26, pent.), beliau tidak (terlihat) shalat malam.
● Tatkala tiba malam ketiga (tersisa, yaitu malam ke-27, pent.), beliau mengumpulkan keluarganya, istri-istrinya, dan orang-orang, lalu beliau mengimami kami hingga kami khawatir terlewatkan "al-falaah".
Perawi hadits berkata, "Aku pun bertanya, 'Apa itu al-falaah'?"
Abu Dzar menjawab, "Sahur."
Kemudian beliau tidak lagi mengimami kami di sisa bulan itu.
(HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi, sekaligus beliau (At-Tirmidzi) menilainya sahih, begitu pula Syaikh al-Albani.
(Shahih Sunan Abi Dawud no. 1245)
🌏 Kunjungi || https://goo.gl/v3XuqP
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
Dari Abu Dzarr radhiyallahu 'anhu berkata,
"Dahulu kami berpuasa Ramadhan bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Beliau belum pernah mengimami kami shalat (Tarawih) sekali pun dalam sebulan sampai;
● Tinggal tujuh hari tersisa (malam ke-23, pent), maka beliau pun mengimami kami hingga lewat sepertiga malamnya.
Tatkala tiba malam keenam (tersisa, yaitu malam ke-24, pent.), beliau tidak mengimami kami.
Tatkala tiba malam kelima (tersisa, yaitu malam ke-25, pent.), beliau mengimami kami hingga lewat separuh malam.
Kami pun berkata,
يا رسول الله! لو نفلتنا قيام هذه الليلة
"Wahai Rasulullah, seandainya Anda bersedia menambahkan untuk kami shalat di malam ini!"
Beliau menjawab,
إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف؛ حسب له قيام ليلة
"Sesungguhnya, apabila seseorang shalat bersama imamnya hingga selesai, niscaya akan dihitung baginya shalat semalam suntuk."
● Tatkala tiba malam keempat (tersisa, yaitu malam ke-26, pent.), beliau tidak (terlihat) shalat malam.
● Tatkala tiba malam ketiga (tersisa, yaitu malam ke-27, pent.), beliau mengumpulkan keluarganya, istri-istrinya, dan orang-orang, lalu beliau mengimami kami hingga kami khawatir terlewatkan "al-falaah".
Perawi hadits berkata, "Aku pun bertanya, 'Apa itu al-falaah'?"
Abu Dzar menjawab, "Sahur."
Kemudian beliau tidak lagi mengimami kami di sisa bulan itu.
(HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi, sekaligus beliau (At-Tirmidzi) menilainya sahih, begitu pula Syaikh al-Albani.
(Shahih Sunan Abi Dawud no. 1245)
🌏 Kunjungi || https://goo.gl/v3XuqP
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🌹🌻🌷💐 MENYEGERAKAN BERBUKA DAN MENGAKHIRKAN SAHUR
✍🏼 Amr bin Maimun al-Audi rahimahullah berkata,
كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا.
"Dahulu para shahabat Muhammad shallallahu alaihi wa sallam adalah orang-orang yang paling cepat berbuka dan paling lambat makan sahur."
📚 Diriwayatkan oleh Abdur Razzaq dan dinilai shahih oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bary, jilid 4 hlm. 199
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏼 Amr bin Maimun al-Audi rahimahullah berkata,
كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارا وأبطأهم سحورا.
"Dahulu para shahabat Muhammad shallallahu alaihi wa sallam adalah orang-orang yang paling cepat berbuka dan paling lambat makan sahur."
📚 Diriwayatkan oleh Abdur Razzaq dan dinilai shahih oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bary, jilid 4 hlm. 199
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✅🌸💧💐 SIKAP DERMAWAN PADA BULAN RAMADHAN
✍🏻 Dari Abdullah ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, ia mengungkapkan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ
”Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan saat beliau sering ditemui Jibril. Setiap malam Ramadhan, Jibril menemui beliau untuk menadaruskan Al-Qur’an. Sungguh, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, saat ditemui Jibril benar-benar lebih dermawan dalam (berbuat) kebaikan (melebihi) daripada angin yang berembus.” (HR. Al-Bukhari, no. 6 dan Muslim, no. 2308)
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan hadits di atas,
الْجُودُ هُوَ بَذْلُ الْمَحْبُوبِ مِنْ مَالٍ أَوْ عَمَلِ
Al-Juud (sikap dermawan, murah hati) ialah mengorbankan segenap harta dan amal yang dicintai.
Sebagaimana dinyatakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan dan bermurah hati dengan harta, fisik, amal, dakwah, nasihatnya, dan segala sesuatu yang bisa memberi manfaat segenap makhluk. Beliau lebih sangat amat dermawan dan murah hati saat bulan Ramadhan. Sebab, Ramadhan adalah bulan kedermawanan.
Allah begitu pemurah kepada hamba-hamba-Nya. Para hamba-Nya pun hendaklah bersikap pemurah pula terhadap sesama saudaranya.
وَاللهُ – تَعَالَى- جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ
“Allah Ta’ala Yang Maha Pemurah mencintai sikap kedermawanan.” (HR. At-Tirmidzi, no. 2799. Lihat Ash-Shahihah, no. 1628)
📚 Syarhu Riyadhi Ash-Shalihin, jilid 3 hlm. 384
🌍 Kunjungi || https://forumsalafy.net/sikap-dermawan-pada-bulan-ramadhan/
⚪️ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Dari Abdullah ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, ia mengungkapkan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ
”Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi pada bulan Ramadhan saat beliau sering ditemui Jibril. Setiap malam Ramadhan, Jibril menemui beliau untuk menadaruskan Al-Qur’an. Sungguh, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, saat ditemui Jibril benar-benar lebih dermawan dalam (berbuat) kebaikan (melebihi) daripada angin yang berembus.” (HR. Al-Bukhari, no. 6 dan Muslim, no. 2308)
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan hadits di atas,
الْجُودُ هُوَ بَذْلُ الْمَحْبُوبِ مِنْ مَالٍ أَوْ عَمَلِ
Al-Juud (sikap dermawan, murah hati) ialah mengorbankan segenap harta dan amal yang dicintai.
Sebagaimana dinyatakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang yang paling dermawan dan bermurah hati dengan harta, fisik, amal, dakwah, nasihatnya, dan segala sesuatu yang bisa memberi manfaat segenap makhluk. Beliau lebih sangat amat dermawan dan murah hati saat bulan Ramadhan. Sebab, Ramadhan adalah bulan kedermawanan.
Allah begitu pemurah kepada hamba-hamba-Nya. Para hamba-Nya pun hendaklah bersikap pemurah pula terhadap sesama saudaranya.
وَاللهُ – تَعَالَى- جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ
“Allah Ta’ala Yang Maha Pemurah mencintai sikap kedermawanan.” (HR. At-Tirmidzi, no. 2799. Lihat Ash-Shahihah, no. 1628)
📚 Syarhu Riyadhi Ash-Shalihin, jilid 3 hlm. 384
🌍 Kunjungi || https://forumsalafy.net/sikap-dermawan-pada-bulan-ramadhan/
⚪️ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻🌅⚠️❌ BAGI YANG BERBUKA DENGAN SENGAJA DI SIANG HARI RAMADHAN
✍🏻 Syaikh Al-Allamah Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
📬 Pertanyaan:
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامداً متعمداً، هل يقضي ذلك اليوم، وهل هناك كفارة؟
Saya bertanya kepada Yang Mulia, tentang orang yang berbuka di siang hari Ramadhan dengan sengaja, apakah dia harus mengqadha hari tersebut, dan apakah ada kafarat?
🔓 Jawaban:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم, وكبيرة من الكبائر عليه التوبة إلى الله، وعليه القضاء، وليس عليه كفارة. الكفارة في الجماع خاصة، الجماع في رمضان
Dia wajib bertobat kepada Allah, karena itu adalah kejahatan dan kemungkaran yang besar, sebuah dosa besar dari dosa-dosa besar. Dia wajib bertobat kepada Allah, dan ia wajib mengqadha (mengganti puasa) dan tidak wajib membayar kafarat. Kafarat itu khusus pada jimak saja, jimak pada siang hari Ramadhan.
أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ليس فيه كفارة بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم أن لا يعود في ذلك، وكثرة الاستغفار, مع القضاء -قضاء اليوم الذي أفطره-
Adapun berbuka dengan makan dan minum dan yang semisalnya, tidak ada kafarat padanya. Dia wajib bertobat kepada Allah, menyesali, dan bertekad tidak akan mengulanginya, memperbanyak istigfar dengan mengqadha (mengganti puasa) yang dia berbuka padanya.
Adapun hadits:
من أفطر يوم من رمضان عمداً لم يقضه صيام الدهر وإن صامه
“Barang siapa yang berbuka siang hari bulan Ramadhan dengan sengaja, dia tidak bisa menggantikannya puasa setahun penuh, sekalipun dia melakukannya.”
فهذا حديث ضعيف عند أهل العلم ليس بصحيح، حديث مضطرب ليس بصحيح
Ini adalah hadits dhaif menurut ulama, tidak sahih. Hadits yang mudhtharib (goncang), tidak sahih.
والصواب أنه يقضي يوماً فقط، مع التوبة إلى الله
Yang benar, sesungguhnya dia mengganti sehari saja, disertai bertobat kepada Allah Azza wa Jalla.
🌏 Kunjungi || http://forumsalafy.net/bagi-yang-berbuka-dengan-sengaja-di-siang-hari-ramadhan/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Al-Allamah Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
📬 Pertanyaan:
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامداً متعمداً، هل يقضي ذلك اليوم، وهل هناك كفارة؟
Saya bertanya kepada Yang Mulia, tentang orang yang berbuka di siang hari Ramadhan dengan sengaja, apakah dia harus mengqadha hari tersebut, dan apakah ada kafarat?
🔓 Jawaban:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم, وكبيرة من الكبائر عليه التوبة إلى الله، وعليه القضاء، وليس عليه كفارة. الكفارة في الجماع خاصة، الجماع في رمضان
Dia wajib bertobat kepada Allah, karena itu adalah kejahatan dan kemungkaran yang besar, sebuah dosa besar dari dosa-dosa besar. Dia wajib bertobat kepada Allah, dan ia wajib mengqadha (mengganti puasa) dan tidak wajib membayar kafarat. Kafarat itu khusus pada jimak saja, jimak pada siang hari Ramadhan.
أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ليس فيه كفارة بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم أن لا يعود في ذلك، وكثرة الاستغفار, مع القضاء -قضاء اليوم الذي أفطره-
Adapun berbuka dengan makan dan minum dan yang semisalnya, tidak ada kafarat padanya. Dia wajib bertobat kepada Allah, menyesali, dan bertekad tidak akan mengulanginya, memperbanyak istigfar dengan mengqadha (mengganti puasa) yang dia berbuka padanya.
Adapun hadits:
من أفطر يوم من رمضان عمداً لم يقضه صيام الدهر وإن صامه
“Barang siapa yang berbuka siang hari bulan Ramadhan dengan sengaja, dia tidak bisa menggantikannya puasa setahun penuh, sekalipun dia melakukannya.”
فهذا حديث ضعيف عند أهل العلم ليس بصحيح، حديث مضطرب ليس بصحيح
Ini adalah hadits dhaif menurut ulama, tidak sahih. Hadits yang mudhtharib (goncang), tidak sahih.
والصواب أنه يقضي يوماً فقط، مع التوبة إلى الله
Yang benar, sesungguhnya dia mengganti sehari saja, disertai bertobat kepada Allah Azza wa Jalla.
🌏 Kunjungi || http://forumsalafy.net/bagi-yang-berbuka-dengan-sengaja-di-siang-hari-ramadhan/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/forumsalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻📢💐💎 TETAP MENJAWAB AZAN KETIKA BERBUKA PUASA
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
عندما يكون الشخص صائما سواء في شهر رمضان أو في غيره ونودي لصلاة المغرب هل يفطر مباشرة من أول سماعه للأذان أم يجيب المؤذن الأول ثم يذكر الأدعية الواردة بعد لأذان ويفطر بعد ذلك؟ أفيدونا فضيلة الشيخ
Ketika seorang yang berpuasa (baik puasa di bulan Ramadhan maupun selainnya) dikumandangkan azan untuk shalat Magrib:
- apakah dia langsung berbuka sejak awal mendengar azan, atau dia menjawab azan terlebih dahulu, lalu berdoa dengan doa yang warid dibaca setelah azan. Kemudian, baru dia berbuka setelah itu?
Berilah kami bimbingan, wahai Syaikh yang mulia.
🔓 Jawaban:
لا أعتقد أن في المبادرة بالإفطار وإجابة المؤذن، لا أعتقد أن بينهما تعارضا لأنه يمكن أن يجيب المؤذن وهو يأكل
Saya tidak yakin bahwa antara bersegera dalam berbuka dan menjawab azan, saya tidak yakin antara keduanya ada pertentangan. Sebab, sangat mungkin seseorang menjawab azan dalam keadaan makan.
فنقول إذا سمع المؤذن الثقة الذي لا يؤذن إلا بعد دخول وقت المغرب، أن الإنسان يمكنه أن يأكل تمرة أو تمرتين أو أكثر وهو يجيب المؤذن
Oleh karena itu, kami katakan:
Apabila seseorang telah mendengar azan dari muazin terpercaya-yang tidaklah dia azan kecuali setelah (benar-benar) masuk waktu Magrib-, sangat mungkin baginya untuk (berbuka dengan) makan satu atau dua butir kurma atau lebih, bersamaan dengan itu dia tetap menjawab azan.
📚 As-Suaal 'ala al-Haatif no. 1221
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
📬 Pertanyaan:
عندما يكون الشخص صائما سواء في شهر رمضان أو في غيره ونودي لصلاة المغرب هل يفطر مباشرة من أول سماعه للأذان أم يجيب المؤذن الأول ثم يذكر الأدعية الواردة بعد لأذان ويفطر بعد ذلك؟ أفيدونا فضيلة الشيخ
Ketika seorang yang berpuasa (baik puasa di bulan Ramadhan maupun selainnya) dikumandangkan azan untuk shalat Magrib:
- apakah dia langsung berbuka sejak awal mendengar azan, atau dia menjawab azan terlebih dahulu, lalu berdoa dengan doa yang warid dibaca setelah azan. Kemudian, baru dia berbuka setelah itu?
Berilah kami bimbingan, wahai Syaikh yang mulia.
🔓 Jawaban:
لا أعتقد أن في المبادرة بالإفطار وإجابة المؤذن، لا أعتقد أن بينهما تعارضا لأنه يمكن أن يجيب المؤذن وهو يأكل
Saya tidak yakin bahwa antara bersegera dalam berbuka dan menjawab azan, saya tidak yakin antara keduanya ada pertentangan. Sebab, sangat mungkin seseorang menjawab azan dalam keadaan makan.
فنقول إذا سمع المؤذن الثقة الذي لا يؤذن إلا بعد دخول وقت المغرب، أن الإنسان يمكنه أن يأكل تمرة أو تمرتين أو أكثر وهو يجيب المؤذن
Oleh karena itu, kami katakan:
Apabila seseorang telah mendengar azan dari muazin terpercaya-yang tidaklah dia azan kecuali setelah (benar-benar) masuk waktu Magrib-, sangat mungkin baginya untuk (berbuka dengan) makan satu atau dua butir kurma atau lebih, bersamaan dengan itu dia tetap menjawab azan.
📚 As-Suaal 'ala al-Haatif no. 1221
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🌅❌⚠️⛔ NASEHAT UNTUK YANG MENGAKHIRKAN DIRI MENGIKUTI IMAM DALAM SHALAT TARAWIH
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah
📫 Pertanyaan:
بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه ، فهل فعله صحيح ؟
Sebagian orang jika shalat tarawih baru dimulai, ia masih menunggu (belum ikut shalat), sampai ketika imam rukuk, maka ia masuk ikut shalat dan rukuk bersama imam. Apakah perbuatan ini benar?
🔓 Jawaban:
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يُكبّر للركوع ، فهذا تصرف ليس بسليم ، بل إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو لاتصح ؟
Adapun seorang mengakhirkan masuknya bersama imam hingga ia bertakbir untuk rukuk, maka perbuatan ini tidak benar. Bahkan saya tawaqquf (mendiamkan masalah ini), apakah sah rakaatnya ataukah tidak sah?
لأنه تعمد التأخير الذي لايتمكن معه من قراءة الفاتحة – وقراءة الفاتحة ركن ، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد – فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك ، وخطر على صلاته ، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها.
Karena ia menyengaja mengakhirkan sehingga tidak memungkinkan baginya membaca Al-Fatihah bersama imam. Membaca Al-Fatihah itu rukun, tidak gugur (kewajiban membacanya) bagi imam, makmum ataupun yang shalat sendirian. Maka keadaannya diam belum ikut shalat, hingga imam rukuk baru kemudian ia ikut rukuk bersamanya ini kesalahan, tanpa ragu lagi. Shalatnya dalam bahaya, paling tidak ia tidak mendapati rakaatnya (yang pertama).
[Majmu' al-Fatawa 10/13]
🌎 Kunjungi || http://forumsalafy.net/nasehat-untuk-yang-mengakhirkan-diri-mengikuti-imam-dalam-shalat-taraweh
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah
📫 Pertanyaan:
بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه ، فهل فعله صحيح ؟
Sebagian orang jika shalat tarawih baru dimulai, ia masih menunggu (belum ikut shalat), sampai ketika imam rukuk, maka ia masuk ikut shalat dan rukuk bersama imam. Apakah perbuatan ini benar?
🔓 Jawaban:
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يُكبّر للركوع ، فهذا تصرف ليس بسليم ، بل إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو لاتصح ؟
Adapun seorang mengakhirkan masuknya bersama imam hingga ia bertakbir untuk rukuk, maka perbuatan ini tidak benar. Bahkan saya tawaqquf (mendiamkan masalah ini), apakah sah rakaatnya ataukah tidak sah?
لأنه تعمد التأخير الذي لايتمكن معه من قراءة الفاتحة – وقراءة الفاتحة ركن ، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد – فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك ، وخطر على صلاته ، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها.
Karena ia menyengaja mengakhirkan sehingga tidak memungkinkan baginya membaca Al-Fatihah bersama imam. Membaca Al-Fatihah itu rukun, tidak gugur (kewajiban membacanya) bagi imam, makmum ataupun yang shalat sendirian. Maka keadaannya diam belum ikut shalat, hingga imam rukuk baru kemudian ia ikut rukuk bersamanya ini kesalahan, tanpa ragu lagi. Shalatnya dalam bahaya, paling tidak ia tidak mendapati rakaatnya (yang pertama).
[Majmu' al-Fatawa 10/13]
🌎 Kunjungi || http://forumsalafy.net/nasehat-untuk-yang-mengakhirkan-diri-mengikuti-imam-dalam-shalat-taraweh
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📲📢 [VIDEO] : Berpuasa Didasari Keimanan
✍🏻 Pemateri: Al-Ustadz Qomar Su'aidi, Lc. hafizhahullah
✍🏻 Pemateri: Al-Ustadz Qomar Su'aidi, Lc. hafizhahullah
✋🏻📢✅📄 MAKAN KARENA LUPA KETIKA PUASA LALU INGAT, APAKAH DIMUNTAHKAN?
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan,
ﻟﻮ ﺃﻛﻞ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻧﺎﺳﻴﺎ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ ﻭاﻟﻠﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ، ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ؟
Seandainya seseorang makan atau minum dalam keadaan lupa (bahwa dirinya sedang berpuasa), kemudian dia baru teringat/tersadar dalam keadaan sisa makanan masih ada di mulutnya; apakah dia diharuskan untuk memuntahkannya dilepeh (jawa)?
اﻟﺠﻮاﺏ: ﻧﻌﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﺃﻥ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻟﻮ ﺗﻤﻀﻤﺾ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ.
Jawabannya: tentu, dia diharuskan untuk memuntahkannya dilepeh (jawa). Sebab, sisa makanan masih ada di mulutnya sedangkan mulut dihukumi sebagai bagian luar tubuh (sehingga sisa makanan tersebut belum masuk ke dalam tubuh, -pent.). Yang menunjukkan bahwa mulut dihukumi sebagai bagian luar tubuh adalah sebagaimana jika seorang yang berpuasa berkumur-kumur, hal itu tidak merusak (membatalkan) puasanya.
ﺃﻣﺎ ﻟﻮ اﺑﺘﻠﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻭﻣﻌﺪﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﺧﺮاﺟﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ، ﻟﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻘﻲء.
Namun, jika dia (sudah terlanjur) menelannya hingga sampai antara tenggorokan dan lambungnya (kemudian dia baru ingat bahwa dia sedang berpuasa), dia tidak diharuskan untuk memuntahkannya. Seandainya dia berusaha memuntahkannya, justru puasanya rusak (batal). Sebab, dia sengaja muntah."
📚 Asy-Syarhul Mumti', jilid 6 hlm. 386
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan,
ﻟﻮ ﺃﻛﻞ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻧﺎﺳﻴﺎ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ ﻭاﻟﻠﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ، ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ؟
Seandainya seseorang makan atau minum dalam keadaan lupa (bahwa dirinya sedang berpuasa), kemudian dia baru teringat/tersadar dalam keadaan sisa makanan masih ada di mulutnya; apakah dia diharuskan untuk memuntahkannya dilepeh (jawa)?
اﻟﺠﻮاﺏ: ﻧﻌﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﺃﻥ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻟﻮ ﺗﻤﻀﻤﺾ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ.
Jawabannya: tentu, dia diharuskan untuk memuntahkannya dilepeh (jawa). Sebab, sisa makanan masih ada di mulutnya sedangkan mulut dihukumi sebagai bagian luar tubuh (sehingga sisa makanan tersebut belum masuk ke dalam tubuh, -pent.). Yang menunjukkan bahwa mulut dihukumi sebagai bagian luar tubuh adalah sebagaimana jika seorang yang berpuasa berkumur-kumur, hal itu tidak merusak (membatalkan) puasanya.
ﺃﻣﺎ ﻟﻮ اﺑﺘﻠﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻭﻣﻌﺪﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﺧﺮاﺟﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ، ﻟﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻘﻲء.
Namun, jika dia (sudah terlanjur) menelannya hingga sampai antara tenggorokan dan lambungnya (kemudian dia baru ingat bahwa dia sedang berpuasa), dia tidak diharuskan untuk memuntahkannya. Seandainya dia berusaha memuntahkannya, justru puasanya rusak (batal). Sebab, dia sengaja muntah."
📚 Asy-Syarhul Mumti', jilid 6 hlm. 386
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎
📢🎙️🕌✅ SEGERA KE MASJID UNTUK SHALAT BERJAMAAH SETELAH BERBUKA
✍🏻 Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah berkata,
فإذا كنت تسمع النداء عليك أن تبادر، تأكل ما تيسر من الفطور ثلاث تمرات، خمس تمرات ثلاث تمرات، ما تيسر ثم تذهب إلى الصلاة
Apabila engkau mendengar seruan azan, hendaknya engkau bersegera (ke masjid). Engkau bisa berbuka dengan memakan tiga atau lima butir kurma, atau apa yang mudah bagimu (untuk berbuka), kemudian engkau pergi (ke masjid) untuk shalat (berjamaah).
كان النبي والصحابة يفطرون ثم يذهبون إلى الصلاة، فأنت كذلك تفطر بما يسر الله لك ثم تذهب إلى الصلاة
Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat radhiallahu anhum berbuka, kemudian pergi (ke masjid) untuk shalat (berjamaah). Demikian pula engkau, hendaknya engkau berbuka (sekadar) dengan apa yang Allah mudahkan untukmu, kemudian engkau (bersegera) pergi (ke masjid) untuk menunaikan shalat (berjamaah).
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/segera-ke-masjid-untuk-shalat-berjamaah-setelah-berbuka/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah berkata,
فإذا كنت تسمع النداء عليك أن تبادر، تأكل ما تيسر من الفطور ثلاث تمرات، خمس تمرات ثلاث تمرات، ما تيسر ثم تذهب إلى الصلاة
Apabila engkau mendengar seruan azan, hendaknya engkau bersegera (ke masjid). Engkau bisa berbuka dengan memakan tiga atau lima butir kurma, atau apa yang mudah bagimu (untuk berbuka), kemudian engkau pergi (ke masjid) untuk shalat (berjamaah).
كان النبي والصحابة يفطرون ثم يذهبون إلى الصلاة، فأنت كذلك تفطر بما يسر الله لك ثم تذهب إلى الصلاة
Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat radhiallahu anhum berbuka, kemudian pergi (ke masjid) untuk shalat (berjamaah). Demikian pula engkau, hendaknya engkau berbuka (sekadar) dengan apa yang Allah mudahkan untukmu, kemudian engkau (bersegera) pergi (ke masjid) untuk menunaikan shalat (berjamaah).
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/segera-ke-masjid-untuk-shalat-berjamaah-setelah-berbuka/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✋🏻📢⚠️💐 NASIHAT BAGI YANG TERTINGGAL SHALAT MAGRIB BERJAMAAH KARENA BERBUKA PUASA
✍🏻 Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah berkata,
ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻣﺮ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﻭﻳﺘﻌﺸﻰ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ
Pada kesempatan ini, ada satu perkara yang wajib diingatkan, yaitu:
(Kebiasaan) sebagian orang yang duduk di meja makannya untuk berbuka dan langsung makan malam sehingga dia meninggalkan shalat Magrib berjamaah di masjid.
ﻓﻴﺮﺗﻜﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭﻫﻮ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻳﻔﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻮاﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ
Dengan demikian, dia terjatuh pada kesalahan besar, antara lain:
– tertinggal shalat berjamaah di masjid,
– terluput dari pahala yang besar, dan
– menyebabkan dirinya sendiri (terancam) dengan hukuman (dari Allah subhanahu wa ta’ala)
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﺃﻭﻻ، ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺸﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
Oleh karena itu, disyariatkan bagi orang yang berpuasa untuk berbuka dahulu (sekadar membatalkan puasanya, -pent.). Kemudian, dia pergi menunaikan shalat berjamaah (di masjid). Setelah itu, baru dia makan malam.
📚 Al-Mulakhkhash al-Fiqhi 1/381
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/nasihat-bagi-yang-tertinggal-shalat-magrib-berjamaah-karena-berbuka-puasa/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
✍🏻 Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah berkata,
ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻣﺮ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﻭﻳﺘﻌﺸﻰ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ
Pada kesempatan ini, ada satu perkara yang wajib diingatkan, yaitu:
(Kebiasaan) sebagian orang yang duduk di meja makannya untuk berbuka dan langsung makan malam sehingga dia meninggalkan shalat Magrib berjamaah di masjid.
ﻓﻴﺮﺗﻜﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭﻫﻮ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻳﻔﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻮاﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ
Dengan demikian, dia terjatuh pada kesalahan besar, antara lain:
– tertinggal shalat berjamaah di masjid,
– terluput dari pahala yang besar, dan
– menyebabkan dirinya sendiri (terancam) dengan hukuman (dari Allah subhanahu wa ta’ala)
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﺃﻭﻻ، ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺸﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
Oleh karena itu, disyariatkan bagi orang yang berpuasa untuk berbuka dahulu (sekadar membatalkan puasanya, -pent.). Kemudian, dia pergi menunaikan shalat berjamaah (di masjid). Setelah itu, baru dia makan malam.
📚 Al-Mulakhkhash al-Fiqhi 1/381
🌎 Kunjungi || https://forumsalafy.net/nasihat-bagi-yang-tertinggal-shalat-magrib-berjamaah-karena-berbuka-puasa/
⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎