я весь июнь прожил в банско, а сейчас второй раз за полтора месяца живу в афинах, и здесь, на родине театра, войны и менсплейнинга, закончил огромный текст для перфолекции «новые виды оружия». впереди ещё сколько-то работы, но событию точно быть, поэтому поддерживаю интерес.

из других новостей:

— мой текст про то, как воюются современные войны, вышел на английском. на русском вот тут

— ЗАВТРА в москве будет благотворительный книжный развал «схождение», там будет 10 моих авторских экземпляров «постлюбви», все деньги уйдут на помощь украинским беженцам, обязательно приходите, будет много крутых книг

вообще отличное ревью игоря гулина на «постлюбовь» в коммерсе, со всем согласен.
в комментах на фб порвалось несколько знакомых что конечно всегда радостно.

четыре дня назад было ровно два месяца как книжка вышла. ща ждём второй тираж из типографии. спасибо всем кто.

DON'T BLAME DOSTOEVSKY

у меня вышел новый текст — впервые в жизни под пейволлом, на вилладже. мне предложили написать о том, почему визги про «отмену русской культуры» — это хуета на постном масле, но получился текст про то, почему «русская культура» это культура войны и как могут выглядеть построссийские культуры (во множественом числе). поскольку текст под пейволлом, я перечислю тут основные идеи:

— мы знаем из социальных наук и теории культуры уже давно, что поддерживать войну и насилие могут даже тексты (в широком смысле), напрямую не заявляющие «на киев!». даже в безобидных на первый взгляд слоях культуры кроются социальные паттерны, воспроизводящие насилие и ксенофобское доминирование.

— когда говорят, что есть чекисты, а есть «культура», и типа первое про войну, а культурка про духовочку и про гуманитарное вечное, — это странный, наивный и безответственный взгляд. чекисты растут из русской культуры. любой кто наблюдает за каким-нибудь солодниковым неск лет может наглядно увидеть как Культурный Человек адски правеет.

— русская культура уже много веков чудовищно виртуальна; это то, что исследователи называют «сосредоточенностью на репрезентативной стороне жизни» — когда строят потёмкинские деревни или красят газон под презика. из-за этой виртуальности русскую культуру особенно характеризует стремление, дух. это когда человеческая деятельность очищается от любой заземлённости в повседневности или укоренённости в практиках, и остаётся чистое чувствование, вайбы. естественно, это сугубо мужское чувствование. русская культура — это когда мужчина стремится.

— этот динамизм — тот же самый, который лежит в основе агрессивных правых движений и фашизма. я давно думаю о том, что гэбня придумала себе виртуальных нацистов, но их на самом деле онтологически привлекает вот этот динамизм, который лежит в основе настоящего нацизма, — крепкие мускулы, железная техника, стремление ввысь. в сталинские годы совок оторвался от rational reasoning вообще и отлетел в нирвану, окружённую языком травмы, в такое апокалиптическое безвременье. кооператив "озеро", мне кажется, сегодня существует в таком же виртуальном отлёте.

— на самом деле нет такой вещи как культура (я цитирую там вот такую крутую статью), а есть идея культуры. и в россии она токсичная. мы очень много говорили про культуру всё это время и не говорили про отношения власти, которыми пронизаны общества. поэтому всё так и поэтому пора отложить культуру в сторону. потому что её уже захватили дурачки типа опальных режиссёров, которые воспроизводят паттерн первокурсника "я хочу занимаца искуствой потому что политика это грязное дело".

а чтобы узнать, что будет в построссии — подпшитесь на вилладж!

если кто-то сомневался, подписываться ли на вилладж чтобы прочитать мой текст про образы построссийских культур, то сегодня там ещё вышло и интервью со мной про «постлюбовь». спасибо большое тане симаковой за возможность и олегу циплакову за вопросы. текст под пейволлом, но хочу процитировать один кусочек:

— «Постлюбовь» вышла на третьем месяце войны, и ты написал в посте-анонсе, что «это будет особо важная книжка для военной и поствоенной России, потому что она подсказывает, как оставить позади всё то, что делает войны и структурное насилие возможным». Как?

То, что Россия начала войну, многие связывают с тем, что у нас недемократический политический режим. А демократический режим люди понимают, в основном, как набор институтов — судебных, выборных, законодательных. Мне же кажется, что демократия — это главным образом не институты, а коммуникационная культура. Особый тип общения, принятый в обществе, когда насилие даже не всплывает, как допустимый способ решения конфликтов. В России сегодня абсолютно уничтожена публичная сфера, власти последние 30 лет, да и в СССР тоже, активно работали на атомизацию людей; на это же работает неолиберальный режим, сгустки которого к нам заносятся потребительской культурой, сосредоточивающей внимание на индивиде и его личном выборе. Короче, люди разучились между собой общаться и у них нет места (публичной сферы), где это можно делать. Мне кажется, что это один из главных факторов, делающих насилие возможным. И в «Постлюбви» много внимания уделено тому, какой вообще может быть публичная сфера, как может выглядеть демократическая коммуникативная модель в этой части мира. Один из ключевых вопросов книжки — как людям быть вместе. Чекистский режим тоже очень озабочен этим вопросом, только в его понимании «быть вместе» это значит единым фронтом за родину. А меня интересует то, как людям быть вместе и начать обсуждать своё сосуществование, а не грызть друг друга или отчуждаться.

в 20-х числах июня я рассказывал что начал делать перфолекцию про теорию и технологии новых войн, обещал показать уже в июле, но как обычно увлёкся, июль закончился, а у меня получилось вот такое — по сути большущее видеоэссе, в два раза длиннее чем queer the stage. совсем скоро покажу трейлер и дату первого показа. спасибо за.

и ещё один анонс сразу, обычно так не делаю, но щас сделаю. ЗАВТРА на доксе выйдет мой текст про NFT (!). это полотнище на восемьдесят тысяч знаков, которое я написал в феврале, буквально последний раунд правок я отправлял 23-го числа в краснодаре. и вот, спустя больше чем пять месяцев он выходит, я никогда так долго не ждал выпуск текста.

почему я отдельно про это пишу щас: текст прям гениальный, я его перечитал и честно не оч понимаю, как я это написал. это гигантский экскурс в технологию, теорию и культуру за NFT, криптой и блокчейном, удивительное путешествие в мир bro, которые любят размутить темку, в мир техновизионеров, которые уверены, что проблемы технологизации всего надо решать ещё большей технологизацией, и в мир художников, которых как обычно юзают во все щели.

конечно, после июньского cryptocrash (и схлопывания нфт-рыночка) задор от текста чуууть меньше, но с другой стороны красиво, что он выходит, уже подтверждённый реальностью. короче это гигантская работа, в доксе его ещё оч красиво заверстали, для меня это прям существенное событие, поэтому завтра обратите внимание, вернусь со ссылкой.

БУМ 💥💥💥
https://nft.doxajournal.ru

друзья запускаем машину ХАЙПА.

у доксы есть фан-база из правачков — либертарианчиков или совсем фашиков — и она всегда очень красиво рвётся с их текстов. но с текста про нфт реализовался совсем красивый хлопок, кто любит почитать такие помоечные комменты, дам две ссылки:

все реплаи и квот-твиты вот к этому треду
и комменты под постом у доксы в инсте

я в тексте пишу: "когда фанаты крипты сталкиваются с критикой, они сразу пишут, что автор просто не разобрался в технологии". и конечно половина комментов к тексту: "сразу видно автор не разобрался в технологии" 😨😢 у меня есть любимый коммент, персона спрашивает: "как могут быть женские и мужские технологии, откуда у технологии гендер?? технология это не he/she, это it" — короче читательский уровень который я заслуживаю. меня реакция на текст оч радует, но давайте, обливаясь потом над Мнениями Мужчин и криптобро, всё-таки не забывать, насколько серьёзно всё то, что я в тексте пишу.

если вам понравился или показался важным этот текст, а также тексты про войну, которые я пишу последние 5 месяцев, мне можно задонатить здесь (рф) или здесь (из-за границы). только за счёт этого у меня до сих пор есть удивительная возможность писать тексты на 80к знаков, которые требуют многонедельного рисёрча. спасибо всем большое.

и можно задонатить доксе вот здесь (да, даже в крипте, вскрыто очередное лицемерие леваков 🥵😡)

синоптики объявили неделю выхода долгожданных текстов. сегодня на howlround вышла первая часть моего текста о том, как перформанс становится антивоенным инструментом, который я написал почти два месяца назад.

вообще это оч хороший текст, и помимо всего рисёрча про антивоенные перформансы (в самых разных регионах), мне кажется я там нахожу ответ на вечный проклятый вопрос — способен ли арт влиять на политику (вернее объясняю, почему необходима другая менее проклятая постановка этого вопроса).

ну и да, мне было удивительно узнать, насколько на самом деле много людей занимаются исполнительскими практиками в самых адских конфликтных местах. и ещё там большая главка посвящена связи между перформансом и войной. оказывается, про это даже написано несколько книжек — насколько война перформативна и как через оптику performance studies можно придумывать стратегии построения мира. короче супер интересно.

я написал большой текст, в редакции решили разделить его на две части, но я сразу поделюсь русскоязычной версией целиком, вот тут. если есть медиа, которые хотят забрать этот текст себе — напишите. можно просто задонатить мне здесь (рф) или здесь (из-за границы).

пожалуйста, прочитайте и поделитесь.

друзья, к вечеру покажу трейлер "новых видов оружия" и открою тикеты. будет три типа билетов, половина пойдёт в три гумфонда.

это Моя Новая Большая Работа, такая (промежуточная) кульминация почти полугодового сближения с теорией войны и технологиями организованного насилия; поэтому я очень буду благодарен за поддержку — и репостом, и тикетом. последние пять месяцев я даже не буду говорить как себя чувствовал, все представляют, но вот сейчас смотря наскок круто получилась эта важнейшая для меня история, впервые за долгое время испытал какие-то ~поз*т*вные вибрации. спасибо большое всем.

🏳 НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ | первый стрим 12 августа в 20:00 по киевскому

подробное описание, билеты и библиография

на howlround вышла вторая часть моего текста о том, как перформативный протест становится антивоенным инструментом и о том, какая связь между перформативностью и войной.

а перевод этого текста целиком вышел на «Теплице». это оч хороший важный и прорисёрченный текст, поэтому обратите пожалуйста внимание.

«новые виды оружия». перфолекция о том, что такое 'новые войны'. завтра в 20 часов. ссылка.