"وَكُلُّ حِصْنٍ وإن طالتْ سلامتُهُ ... وإن تأثَّلَ فيه العِزُّ مَهْدُومُ"
قاله شاعر حكيم |🦋
قاله شاعر حكيم |🦋
فنفسك أَكرمْها فإنَّك إن تهُن ... عَلَيْك فلن تَلْقَى لها الدهرَ مُكْرِما"
حاتم الطائي |🌹
فنفسك أَكرمْها فإنَّك إن تهُن ... عَلَيْك فلن تَلْقَى لها الدهرَ مُكْرِما"
حاتم الطائي |🌹
أي قلبٍ كوى الفِراق وهزّهْ
أيّ لـــبٍّ أَطاره واستـفــزّه
أيّ دمع جرى وقلب تلظّى
وفـؤاد تداول البينُ وخـزه
كم شموسٍ بعين شمس أُذيلت
لـوداع رأى بـه الحِـــلْـمُ عَجْــزه
موقف جار فيه حكُم التصابي
وأصاب الأسَى العــــــزاءَ فبزه
فُرْقَة لا تـزال في العين دمعاً
عند ذكرِي لها وفي القلب حَزَّه
لـ تميم الفاطمي
أيّ لـــبٍّ أَطاره واستـفــزّه
أيّ دمع جرى وقلب تلظّى
وفـؤاد تداول البينُ وخـزه
كم شموسٍ بعين شمس أُذيلت
لـوداع رأى بـه الحِـــلْـمُ عَجْــزه
موقف جار فيه حكُم التصابي
وأصاب الأسَى العــــــزاءَ فبزه
فُرْقَة لا تـزال في العين دمعاً
عند ذكرِي لها وفي القلب حَزَّه
لـ تميم الفاطمي
ألمُ النوَى، والدمعُ، والتسهيدُ
هذا الذي قد كنتُ منهُ أحيدُ
-
ما زالَ ذكرُ الراحلينَ يهُدُّنِي
ويمدُّ في أوجاعهِ ويزيدُ
-
أناْ حاضرٌ جسداً، وروحي عندهمْ
فكأنني مِن فقدِهمْ لفقيدُ
-
ما حيلتي؟، والشوقُ يفتِكُ بالحشَا
إنَّ الفراقَ على الفُؤادِ شديدُ
-
#عبدالله_الخربوش
هذا الذي قد كنتُ منهُ أحيدُ
-
ما زالَ ذكرُ الراحلينَ يهُدُّنِي
ويمدُّ في أوجاعهِ ويزيدُ
-
أناْ حاضرٌ جسداً، وروحي عندهمْ
فكأنني مِن فقدِهمْ لفقيدُ
-
ما حيلتي؟، والشوقُ يفتِكُ بالحشَا
إنَّ الفراقَ على الفُؤادِ شديدُ
-
#عبدالله_الخربوش
فَلا وَصلُها يَبدو فَتَبلى بِلا بِلى
وَلا لـيَ صَبـرٌ مُنـجِـدٌ فأخـونُها
نَحيلَةُ جَفنِ العينِ مِن غـيرِ عِلَّة
كَذاكَ سُيوفُ الهندِ تَبلى جُفونُها
وَلَم أَنسها يَومَ النَوى إِذ تَحَجَّبَت
وَقَد غَفلَ الواشي وَغابَت عيونُها
لـ ابن الدهان
وَلا لـيَ صَبـرٌ مُنـجِـدٌ فأخـونُها
نَحيلَةُ جَفنِ العينِ مِن غـيرِ عِلَّة
كَذاكَ سُيوفُ الهندِ تَبلى جُفونُها
وَلَم أَنسها يَومَ النَوى إِذ تَحَجَّبَت
وَقَد غَفلَ الواشي وَغابَت عيونُها
لـ ابن الدهان
قصص قصيرة جدا | بقلم المبدعة (و.ع)
::
(١)
يركضُ في دربٍ طويلٍ من الصّبرِ
وكُلّما لاحت لعينيه محطاتَ الوصُول
باغتهُ السّراب!!
(٢)
يبتسم
يفيضُ الحُزنُ أنهارًا من الدّمع!
(٣)
يُلْجِمُ أفواهَ الكلماتِ المُستغيثة
يمنعُها الوقوفَ على حافةِ النِداء!
كُلّما طاف بمحرابِهِ المهجُور
بعض من خيالِ الراحلين..!
(٤)
حين يُداهمُها الجفاف
ويُخيّبُ السّرابُ آمالها
تصفّرُ أوراقُ الشّجر
تُسلّم أمرها للخريف
وتسقُط بين يديه بلا مقاومة!!
(٥)
تتحدّثُ الوردةُ فتخرُج الكلماتُ من فمِها مُعطرّة ..!
تقولُ النسمات :
همسُها الفوّاح يُلامسُ القلوبَ فتعلق بعبيره..!
::
(١)
يركضُ في دربٍ طويلٍ من الصّبرِ
وكُلّما لاحت لعينيه محطاتَ الوصُول
باغتهُ السّراب!!
(٢)
يبتسم
يفيضُ الحُزنُ أنهارًا من الدّمع!
(٣)
يُلْجِمُ أفواهَ الكلماتِ المُستغيثة
يمنعُها الوقوفَ على حافةِ النِداء!
كُلّما طاف بمحرابِهِ المهجُور
بعض من خيالِ الراحلين..!
(٤)
حين يُداهمُها الجفاف
ويُخيّبُ السّرابُ آمالها
تصفّرُ أوراقُ الشّجر
تُسلّم أمرها للخريف
وتسقُط بين يديه بلا مقاومة!!
(٥)
تتحدّثُ الوردةُ فتخرُج الكلماتُ من فمِها مُعطرّة ..!
تقولُ النسمات :
همسُها الفوّاح يُلامسُ القلوبَ فتعلق بعبيره..!
"وقال يزيد بن الحكم الثقفي
:
والبَغْيُ يَصْرعُ أَهْلَهُ ... والظُّلْمُ مَرْتَعُهُ وَخِيمُ"
🌼
:
والبَغْيُ يَصْرعُ أَهْلَهُ ... والظُّلْمُ مَرْتَعُهُ وَخِيمُ"
🌼
"وقال الزَبْرقان بن بدر :
تَعْدُو الذِّئاب على مَنْ لا كِلابَ له ... وتَتقِّي مَربِضَ المستَثْفِرِ الحامِي"
🍀
تَعْدُو الذِّئاب على مَنْ لا كِلابَ له ... وتَتقِّي مَربِضَ المستَثْفِرِ الحامِي"
🍀
"ومَنْ يَجْعَلِ المعروفَ مِنْ دُونِ عِرْضه ... يَفِرْهُ ومَن لا يَتقي الشَّتمَ يُشْتمِ"
- زهير بن أبي سلمى -
- زهير بن أبي سلمى -
يا رب هيئ لنـا مـن أمــرنا رشـداً
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
ولاتـكـلـــنـا إلـى تدبـيــر أنفـســنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا
أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديـك وجـهاً سـائـلاً ويدا
وللــــرجـاء ثـواب أنــت تعـــلـمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
ولاتـكـلـــنـا إلـى تدبـيــر أنفـســنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا
أنت الكريم وقد جهزت يا أملي
إلى أياديـك وجـهاً سـائـلاً ويدا
وللــــرجـاء ثـواب أنــت تعـــلـمه
فاجعل ثوابي دوام الستر لي أبدا
فإنْ عُدتَ فالمجرُوحُ تُؤسَى جراحُه
وإنْ لـم تَـعُـدْ مُـتْـنا ونـحـنُ كِــــرامُ
فلَسْنا وإن كان البَقاءُ مُحبَبَّاً
بأوّلِ مَن أخْـنى عليه حِـمامُ
وحُبُّ الفتى طولَ الحياةِ يُذِلّه
وإنْ كان فيه نَـخْـــوَةٌ وعُــرامُ
لـ أبو العلاء المعري
وإنْ لـم تَـعُـدْ مُـتْـنا ونـحـنُ كِــــرامُ
فلَسْنا وإن كان البَقاءُ مُحبَبَّاً
بأوّلِ مَن أخْـنى عليه حِـمامُ
وحُبُّ الفتى طولَ الحياةِ يُذِلّه
وإنْ كان فيه نَـخْـــوَةٌ وعُــرامُ
لـ أبو العلاء المعري
#حقيقة
حدثتني الأيام يوماً أن أسعد الناس فيها أكثرهم انسياقاً وتماشياً معها ، وأن خسائر مواجهة الأيام ربما تُقْعِدُ السائر عن السير فيها ، وأن نوائب الدهر لا تخطئ الحاكم والمحكوم والغني والفقير والصحيح والسقيم ، وأن من لم يجرِ مع القدر لم يهتنِ بعيش ولم يرزق اليقين الذي يرى به الفرج وإن أطبقت سدف البلاء ودجن ليل الهموم ، وأن رزايا الدهر عابرة لا حالةٌ ، وأن الفقيه من نظر إليها نظر عبرة وأخذ منها أخذ حكيم ، وأن من رضي فله الرضا يرزقه ويلقاه ويعان على ما نزل ، ومن سخط فعليه السخط يلقى عليه ويلقاه ولا يجد فيه عواناً
حدثتني الأيام يوماً أن أسعد الناس فيها أكثرهم انسياقاً وتماشياً معها ، وأن خسائر مواجهة الأيام ربما تُقْعِدُ السائر عن السير فيها ، وأن نوائب الدهر لا تخطئ الحاكم والمحكوم والغني والفقير والصحيح والسقيم ، وأن من لم يجرِ مع القدر لم يهتنِ بعيش ولم يرزق اليقين الذي يرى به الفرج وإن أطبقت سدف البلاء ودجن ليل الهموم ، وأن رزايا الدهر عابرة لا حالةٌ ، وأن الفقيه من نظر إليها نظر عبرة وأخذ منها أخذ حكيم ، وأن من رضي فله الرضا يرزقه ويلقاه ويعان على ما نزل ، ومن سخط فعليه السخط يلقى عليه ويلقاه ولا يجد فيه عواناً
إِذا اِشتَدَّ مابي قلت قَولَ مُتَيَّمِ
لِيَوم النَوى في القَلبِ منه كلومُ
فَإِن تَكُــن الأَيّـام فَرَّقن بَيـنَنا
فَمَن ذا الَّذي من ريبهنَّ سَليمُ
وَأَنشدت شِعراً قاله ذو صَبابَةٍ
كَئـيبِ شَجَـــتهُ أَربُـعٌ وَرُسـومُ
سَقى بلداً كانَت سُلَيمى تَحُلُّهُ
من المُزنِ ما تَروي بِهِ وَتَشيمُ
لـ أبو الحسن التهامي
لِيَوم النَوى في القَلبِ منه كلومُ
فَإِن تَكُــن الأَيّـام فَرَّقن بَيـنَنا
فَمَن ذا الَّذي من ريبهنَّ سَليمُ
وَأَنشدت شِعراً قاله ذو صَبابَةٍ
كَئـيبِ شَجَـــتهُ أَربُـعٌ وَرُسـومُ
سَقى بلداً كانَت سُلَيمى تَحُلُّهُ
من المُزنِ ما تَروي بِهِ وَتَشيمُ
لـ أبو الحسن التهامي
أَراكَ تنظرُ في الآفاقِ مُنتَظِرًا
وَعْدَ الشُّروقِ وفي عَينَيكَ مَغرِبُهُ!
قُل للهُمومِ التي أبْقَتْكَ مُنكسِرًا:
إن طال ليلُ الأسى فالصُّبحُ يَعقُبُهُ
عمَّا قريبٍ يعودُ الحقُّ مُنتَصِرًا
ويكتبُ اللهُ أمرًا كُنتَ تَرقُبُهُ
( فواز اللعبون )
وَعْدَ الشُّروقِ وفي عَينَيكَ مَغرِبُهُ!
قُل للهُمومِ التي أبْقَتْكَ مُنكسِرًا:
إن طال ليلُ الأسى فالصُّبحُ يَعقُبُهُ
عمَّا قريبٍ يعودُ الحقُّ مُنتَصِرًا
ويكتبُ اللهُ أمرًا كُنتَ تَرقُبُهُ
( فواز اللعبون )
*9 طرق التخلص من الطاقة السلبية في الجسم:-
1- دهن الجسم بزيت الزيتون فقد ثبت بأن زيت الزيتون يولد ذبذبات إيجابية تخلص الجسم من سلبياته وتقوي البدن .
2- العطاء، مساعدة المحتاجين والتصدق عليهم هذه يشعر الإنسان بالسعادة ويطرد الطاقة السلبية الداخلية، حتى الإبتسامة في وجه الناس صدقة وهي تبعث الراحة لك ولهم.
3- المشي "حافياً " على التراب أو الرمال على الشاطئ، فقد أثبتت الدراسات بأن هذه الطريقة تخلص البدن من الطاقات السلبية حيث يسحب التراب كل ما يحمله الجسم من آلام نفسيه ويعطيه شعوراً بالراحة ويزيد الطاقة الإيجابية
4- الإغتسال بالملح الخشن " أو ملح البحر " مع فرك جميع مناطق الجسم به مع الماء فهذا يولد طاقة إيجابية كبيرة ويخلصك من الطاقات السلبية، وذلك لاحتواء ملح البحر على مادة اليود الغنية بالأوميغا 3 والتي تزيد هرمون السيرتونين في الجسم .
5- السجود على التراب مع إطالة السجدة فإن هذه الطريقة تسحب الأفكار السلبية من الجسم نحو التراب فيتخلص منها البدن وينتج طاقة إيجابية مكانها .
6- تناول 7 تمرات يومياً صباحاً فهذا يغلف هالة الجسم الخارجية ضد أي طاقات سلبية خارجية قد يتعرض لها ، ويزيد من توليد الطاقة الإيجابية الحيوية داخله.
7- شرب كمية مناسبة من السوائل وبخاصة الماء بما لا يقل عن 88 أكواب يومياً، فهذا له أثر كبير في شحن الطاقة الداخلية.
1- دهن الجسم بزيت الزيتون فقد ثبت بأن زيت الزيتون يولد ذبذبات إيجابية تخلص الجسم من سلبياته وتقوي البدن .
2- العطاء، مساعدة المحتاجين والتصدق عليهم هذه يشعر الإنسان بالسعادة ويطرد الطاقة السلبية الداخلية، حتى الإبتسامة في وجه الناس صدقة وهي تبعث الراحة لك ولهم.
3- المشي "حافياً " على التراب أو الرمال على الشاطئ، فقد أثبتت الدراسات بأن هذه الطريقة تخلص البدن من الطاقات السلبية حيث يسحب التراب كل ما يحمله الجسم من آلام نفسيه ويعطيه شعوراً بالراحة ويزيد الطاقة الإيجابية
4- الإغتسال بالملح الخشن " أو ملح البحر " مع فرك جميع مناطق الجسم به مع الماء فهذا يولد طاقة إيجابية كبيرة ويخلصك من الطاقات السلبية، وذلك لاحتواء ملح البحر على مادة اليود الغنية بالأوميغا 3 والتي تزيد هرمون السيرتونين في الجسم .
5- السجود على التراب مع إطالة السجدة فإن هذه الطريقة تسحب الأفكار السلبية من الجسم نحو التراب فيتخلص منها البدن وينتج طاقة إيجابية مكانها .
6- تناول 7 تمرات يومياً صباحاً فهذا يغلف هالة الجسم الخارجية ضد أي طاقات سلبية خارجية قد يتعرض لها ، ويزيد من توليد الطاقة الإيجابية الحيوية داخله.
7- شرب كمية مناسبة من السوائل وبخاصة الماء بما لا يقل عن 88 أكواب يومياً، فهذا له أثر كبير في شحن الطاقة الداخلية.
لقد خلقنا الله عز و جل في أحسن تقويم و جعل لكل منا طاقة تكمل بعضها بعضاً، طاقة ذكورة و طاقة أنوثة.
( وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )
القرآن الكريم – سورة الذاريات/ 49
فكل إنسان لديه هاتين الطاقتين معاً و لكن بنسب مختلفة، تختلف على حسب طبيعة جنس الشخص.
فالأنثى لديها طاقتين: أنوثة و ذكورة و لكن النسبة الأكبر هي طاقة الأنوثة لأنها أنثى، أي ٧٥٪ أنوثة و ٢٥٪ ذكورة.
( وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )
القرآن الكريم – سورة الذاريات/ 49
فكل إنسان لديه هاتين الطاقتين معاً و لكن بنسب مختلفة، تختلف على حسب طبيعة جنس الشخص.
فالأنثى لديها طاقتين: أنوثة و ذكورة و لكن النسبة الأكبر هي طاقة الأنوثة لأنها أنثى، أي ٧٥٪ أنوثة و ٢٥٪ ذكورة.
1. "ذكر وأنثى" أم "رجل وامرأة"؟ التسأولات الكثرة؟!
تعدّ المصطلحات مثل: "ذكر وأنثى"، مُعبّرة عن جنس الشخص، في حين أنّ مصطلحي "الرجال والنساء" مُعبّران عن السّمات الشخصية.
يحدث التّوازن في البيت الأسري عندما يتفنّن الذكر والأنثى في تبادل أدوار الرّجال والنّساء. على سبيل المثال: يتولّى أحد الذكور أمور المطبخ في منزله، فهو المسؤول عن شؤونه فتكون صفته رجل. من جهةٍ أخرى، تتولّى أنثى أمور الطفل في منزلها، فهي المسؤولة عن شؤونه، فتكون صفتها رجل. إذاً تعني صفة الرجال مَن يحمل مسؤوليّة الشيء، بغضّ النظر عن كونه ذكراً أم أنثى.
دعونا نتفق على أنّ كلّ الألفاظ التي فيها "القَوَامَة" هي ألفاظٌ ذكوريّة، وتكون صفتها "رجال" بغض النظر عن الجنس (ذكر أم أنثى) فعلى سبيل المثال: لفظة "وليّ الأمر" تعني "الذي يُمسِك زمام أمور شيءٍ ما، سواءً أكان ذكراً أم أنثى"، فقائد الطائرة نسمّيه "وليّ الأمر" حتى لو كان أنثى؛ فالمسؤولية صفة "رجال" وهي تدلّ على العطاء.
فالصفات الذكورية هي تلك التي فيها عطاءٌ لا أخذ، في حين أنَّ الصفات الأنثوية هي الصفات التي فيها أخذٌ وليس عطاء (بغضِّ النظر عن الجنس "ذكر أم أنثى").
تعدّ المصطلحات مثل: "ذكر وأنثى"، مُعبّرة عن جنس الشخص، في حين أنّ مصطلحي "الرجال والنساء" مُعبّران عن السّمات الشخصية.
يحدث التّوازن في البيت الأسري عندما يتفنّن الذكر والأنثى في تبادل أدوار الرّجال والنّساء. على سبيل المثال: يتولّى أحد الذكور أمور المطبخ في منزله، فهو المسؤول عن شؤونه فتكون صفته رجل. من جهةٍ أخرى، تتولّى أنثى أمور الطفل في منزلها، فهي المسؤولة عن شؤونه، فتكون صفتها رجل. إذاً تعني صفة الرجال مَن يحمل مسؤوليّة الشيء، بغضّ النظر عن كونه ذكراً أم أنثى.
دعونا نتفق على أنّ كلّ الألفاظ التي فيها "القَوَامَة" هي ألفاظٌ ذكوريّة، وتكون صفتها "رجال" بغض النظر عن الجنس (ذكر أم أنثى) فعلى سبيل المثال: لفظة "وليّ الأمر" تعني "الذي يُمسِك زمام أمور شيءٍ ما، سواءً أكان ذكراً أم أنثى"، فقائد الطائرة نسمّيه "وليّ الأمر" حتى لو كان أنثى؛ فالمسؤولية صفة "رجال" وهي تدلّ على العطاء.
فالصفات الذكورية هي تلك التي فيها عطاءٌ لا أخذ، في حين أنَّ الصفات الأنثوية هي الصفات التي فيها أخذٌ وليس عطاء (بغضِّ النظر عن الجنس "ذكر أم أنثى").