🌷🌾🌷🌾🌷🌾


🌤 RENUNGAN SIANG

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🍃‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"حب الرِّياسة هو أصل البغي والظلم"

📚 مجموع الفتاوى |١٦٢/١٨

----------

🎓 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullohu berkata:

💺 " Cinta pada kekuasaan adalah asal perbuatan yang melampaui batas dan kedzoliman "

📚 Majmu' Al Fatawa 18/162

-----------

✍ FIK

🔷 http://bit.ly/Forum_ilmiyahKarangAnyar


🔰Turut Mempublikasikan
🔎Salafy Tegal🔍
JOIN Channel
🌎 http://bit.ly/SalafyTegal
📎📎📎📎📎📎📎📌


🔹🔹🔹🔹🔹🔹

[8/4 08.06] +62 896-2071-9517 : 🗞 Perhatian Salaf Kepada Anak-Anak 🗞

📝 عناية السلف باﻷبناء .

📄الحرص على تربيتهم وتعليمهم .

▪️قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في هذه اﻵية ﴿ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهليِكُم ناراً ﴾

قال : علموهم وأدبوهم .

[موسوعة ابن أبي الدنيا (٧٧/٨)]

▪️وعن عكرمة قال : كان ابن عباس رضي الله عنه يجعل في رجلي الكبل ، ويعلمني القرآن والسنن .

[الحلية (١٧/٢)]

▪️وعن بن عمر رضي الله عنه قال : كان يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من شماله .

[موسوعة ابن أبي الدنيا (٧٣/٨)]

▪️وعن سفيان الثوري قال : ينبغي للرجل أن يُكرِهَ وَلَدَهُ على العلم ، فإنه مسئوولٌ عنه .

[السير (٦٩٩/٢)]

▪️وعن يزيد بن معمر : العلم في الصغر كالنقش في الحجر .

[موسوعة ابن أبي الدنيا (١٣٣/٨)]

▪️وعن علي بن عاصم قال : دفع إلي أبي مائة ألف درهم ، وقال إذهب فلا أرى وجهك إلا بمائة ألف حديث .

[المنتظم (١٠٣/١٠)]

📄Semangat dalam tarbiyah dan pendidikan mereka.

▪Berkata Ali bin Abi Tholib mengenai ayat (قوا أنفسكم وأهليكم نارا), "Ertinya ajari mereka ilmu serta adab." (Mawsuuah Ibn Abi Dunia 8/77)

▪Ikrimah berkata, "Biasa Ibnu Abbas mengikat kakiku dengan tali, mengajarkan padaku Al-Qur'an dan Sunnah-Sunnah." (Al-Hilyah 2/17)

▪Ibnu Umar berkata, "Hendaklah anak kecil diajari solat ketika telah mengenal kanan dari kirinya." (Mawsuuah Ibnu Abi Dunia 8/73)

▪Sufyan at-Tsawriy berkata, "Hendaknya seseorang memaksa anaknya untuk belajar ilmu kerana dia akan ditanya tentangnya." (As-Siyar 2/699)

▪Yazid bin Makmar berkata, "Ilmu dimasa kecil seperti mengukir diatas batu." (Mawsuuah Ibnu Abi Dunia 8/133)

▪Ali bin Asim berkata, "Ayahku memberiku seratus ribu dirham lalu beliau katakan padaku: pergilah dan jangan kembali sampai engkau hafalkan seratus ribu hadits." (Al-Muntadzim 10/103)

فاللهم وفقنا لتربية أولادنا

📂 (Faedah ilmiah dari al-Ustadz Usamah Mahri di WhatsApp طريق السلف)

📚 WhatsApp طريق السلف 📚
🌐 www.thoriqussalaf.com
🌐 telegram: http://bit.ly/thoriqussalaf
[8/4 09.00] +62 896-2071-9517 : ✋🏻💡💎💥 JIKA ENGKAU MENGETAHUI KEBENARAN MAKA BERPEGANG TEGUHLAH DENGANNYA DAN TINGGALKAN OLEHMU KEBATILAN!!!...

📂 Ibnu Baththah rahimahullah berkata:

" Barang siapa yang mendengar kebenaran lalu ia ingkari setelah ia mengetahuinya, maka ia termasuk orang-orang yang berlaku sombong kepada Allah. Dan barang siapa yang menolong kesalahan maka ia adalah pengikut partai syaitan.

📚 (Kitab Al-Ibanah 688)
--------
إذا عرفت الحق فالزمه ودع عنك الباطل .

✍ قال ابن بطة رحمه الله :

فمن سمع الحق فأنكره بعد علمه له ،

فهو من المتكبرين على الله ,

ومن نصر الخطأ فهو من حزب الشيطان.

كتاب الإبانة ( ٦٨٨ )

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
🔰Ikut Mempublikasikan
🌐WhatsApp Salafy Tegal
⏩Telegram Salafy Tegal 🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📇🌍☕
-----------
🚇 HIDAYAH HANYALAH MILIK ALLAH TA'ALA: POTRET DAKWAH SALAF DI BUMI HITAM PAPUA

🔬 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Abu Nashim Mukhtar-hafizhahullah

📆 Audio ''Oleh-oleh dari Papua'' | Kajian Ba'da shubuh hari Jum'at, 29 Jumadats Tsani 1437 H ~ 08 April 2016 M di Masjid Nurul Huda Kepek Jatirejo Lendah Kulonprogo Yogyakarta


🅾 Durasi 34:42 ( 6,0 MB )


______________
Sumber: @kajianislamlendah
#hidayah #dakwah_salaf
ـــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀 www.alfawaaid.net

🔰Turut Mempublikasikan
🔎Salafy Tegal🔍
JOIN Channel
🌎 http://bit.ly/SalafyTegal
📎📎📎📎📎📎📎📎📎📌

🏡🌷🔥TEMAN YANG BAIK DAN TEMAN YANG BURUK

📜 Asy Syeikh Al Utsaimin rohimahullah:

🌺 Apabila engkau melihat temanmu mengajakmu kepada kebaikan dan membantumu untuk mendapatkannya, jika engkau lupa dia akan mengingaktkanmu, apabila engkau tidak tau dia akan mengajarimu, maka pegang eratlah dia dan gigit dengan gigi gerahammu.

✋🏻Tetapi jika engkau melihat temanmu bersikap acuh tak acuh denganmu dan dia tidak peduli engkau celaka atau tidak, bahkan dia berusaha membawamu kepada kehancuran maka berhati hatilah engkau darinya, karena dia adalah racun yang berbisa wal iyadzu billah, menjauhlah engkau darinya dan menghindarlah engkau darinya seperti engkau lari dari kejaran singa.

🌎 Seorang muslim yang mendapatkan taufiq adalah seorang muslim yang cerdas dan tidak dungu seperti batu, dia seperti sebuah kaca yang terlihat darinya kejernihannya, dan dia selalu waspada dan bisa mengetahui mana yang bermanfaat baginya dan apa apa yang bisa memudhorotinya, sehingga dia bersemangat terhadap apa yang memberinya manfaat dan senantiasa mawas diri dari hal hal yang membuatnya celaka.

••••••••••••••••••••••••••

📥 Sumber: Syarah Riyadhus Sholihin 4/18-19
💾 Telegram: https://bit.ly/Berbagiilmuagama
📑 Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
🗓📅 HUKUM MENGGUNAKAN KALENDER MASEHI

📜 Asy syeikh Bin Baaz rohimahullah:

☝ Aku nasehatkan kaum muslimin untuk meninggalkan kalender masehi.

🗓 Wajib bagi kaum muslimin untuk menggunakan kalender hijriyyah sebagaimana yang digunakan oleh Nabi Shollallahu alaihi wa sallam dan para shohabatnya rodhiallauhu anhum.

🌷 Kalau ada kebutuhan untuk menggunakan kalender masehi maka tidak mengapa disebutkan bersamaan dengan kalender hijriyyah.

📆 Seperti misalnya engkau katakan pada hari ini bertepatan dengan tanggal ini.

✋🏻Kalau ada kebutuhan maka tidak mengapa tanggal masehi disebut bersamaan dengan tanggal hijriyyah.

🌺 Adapun disendirikan penyebutan kalender masehi maka tidak boleh, seorang muslim tidak menyebut penanggalan masehi sendirian, namun disebutkan kedua duanya.

••••••••••••••••••••••••••

📥 Sumber: http://www.binbaz.org.sa/noor/8315
💾 Telegram: https://bit.ly/Berbagiilmuagama
📑 Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy
🌐WhatsApp Salafy Tegal
📲Telegram Salafy Tegal 🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌺💡✊🏻🔥 TANDA ORANG YANG TIDAK JUJUR MENCARI KEBENARAN

📂 Asy-Syaikh Abdul Qodir al-Junaid hafizhahullah berkata dalam akun twitternya:

‏من كان وقت الحوادث والمتغيرات يطلب الحق فالحق واحد وبيِّن.
ومن كان قائده الحزب أو المرشد فالفتوى والموقف يكونان حسب واقعه ومطلبه واختياره.

🔖 "Siapa yang ketika terjadi berbagai peristiwa dan perubahan dia mencari kebenaran, maka kebenaran itu hanya satu dan jelas.

✋🏻 Namun siapa yang pemimpinnya adalah golongan atau mursyid (pemimpin ala IM) maka fatwa dan sikapnya akan menyesuaikan keadaan, keinginan, dan pilihannya."

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
🔰Ikut Mempublikasikan
🌐WhatsApp Salafy Tegal
💻Telegram Salafy Tegal 🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔵📡 Live saat ini.

RANGKAIAN SAFARI DAKWAH ASY SYARIAH KE-12

DI KOTA MEDAN

Sesi ke 5 dengan Tema lanjutan:
🖋 TUNTUNAN ISLAM dalam MENANGKAL RADIKALISME UNTUK MENJAGA KEUTUHAN AGAMA DAN NEGARA sesi 2

🔸Bersama:
Asy Syaikh Sholah Futaini Kantusy hafizhahullah

🔹Penerjemah
Al Ustadz Qomar Su'aidi hafizhahullah

📌 Masjid UNIMED (Universitas Negeri Medan).

📡 Live
🔸 Radio Manhajul Anbiya
🔹 Radio Islam Perawang

Unduh aplikasinya di:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.radioislam!

💥💧💥💧💥💧💥💧💥💧💥💧

APA HUKUM ORANG YANG MENCELA ABU BAKR DAN 'UMAR BIN kHOTTOB



______________

📝 ما حكم من سب أبو بكر وعمر ؟

▪قال اﻹمام ابن باز :

اﻷقرب عندي كفره ، لأن الله ترضى عنهما ، و كذا الخلفاء الراشدون .

📝[مسائل اﻹمام ابن باز ٤٨/١]

---------------

🌌Al Imam Ibnu Baaz rahimahullohu ta'ala mengatakan:

🔗 ✅Pendapat yang mendekati pada kebenaran di sisiku adalah pendapat yang mengkafirkannya,

🌹Dikarenakan Allah meridhoi keduanya(Abu Bakar dan Umar) dan demikian pula khulafau Ar Rosyidin


📚Masailu Al-Imam Ibnu Baaz 1/48
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📟FIK
🌐https://bit.ly/Forum_ilmiyahKaranganyar

🔰Turut Mempublikasikan
🔎Salafy Tegal🔍
JOIN Channel
🌎 http://bit.ly/SalafyTegal
📎📎📎📎📎📎📎📎📎📌

💡💥✋🏻🌱 SYUBHAT BATIL HIZBIYYUN

📪 Pertanyaan : Bagaimana membantah syubhat yang mengatakan Rasulullah -shalallahu 'alaihi wa sallam- tidak melarang mengambil ilmu kepada siapapun asalkan itu shahih dari Rasulullah -shalallahu 'alaihi wa sallam- ambilah!!!..

💺 Dijawab Oleh : al Ustadz Qomar Su'aidi Lc hafizhahullah

💽 Sumber Audio : Channel Telegram || http://bit.ly/KajianIslamTemanggung

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
🌐WhatsApp Salafy Tegal
📲Telegram Salafy Tegal 🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📊🕋🕌
•---°°°---•
🚇KEPADA PARA KHATIB JUM'AT

📊🕋“Yang dituntut dari seorang khatib adalah;
🔺Menunjukkan kepada umat manusia tentang hikmah-hikmah syari'at dan hukum-hukumnya dengan penuh kelembutan.
🔺Mengenalkan kepada umat pengaruh-pengaruh baik ketaqwaan dan keshalihan, baik di dunia maupun di akhirat.”

🔹An-Nawawi mengatakan:

“Disukai bagi para khatib untuk membesarkan urusan khutbah, meninggikan suaranya, mudah dalam isi pembicaraannya, dan sesuai dengan pokok pembahasan yang dia jelaskan, berupa targhib (dorongan/hasungan) dan tarhib (peringatan).”

🔹An-Nawawi mengatakan:

“Disukai agar si khatib adalah seorang yang fasih, teratur, dan jelas, tanpa menyeret atau berkelok-kelok (dalam berbicara). Bukan lafazh-lafazh rendahan ataupun cepat.”

📊🕋Dulu Nabi — shallallahu 'alaihi wa sallam — tidaklah berkhutbah satu khutbah pun kecuali pasti membukanya dengan tahmid. Beliau banyak berkhutbah dengan al-Qur'an.

🔺Khutbah merupakan penyampaian bimbingan kepada:
▪️Tauhid, dan
▪️Sunnah
Serta peringatan keras dari :
▪Syirik, dan
▪Bid'ah
▪️Juga wasiat untuk berpegang teguh dengan syari'at,
▪️dan mengajak kepada kebaikan dan perbaikan.

📚Sumber: Akun Twitter “Haiah Kibaril Ulama”

•••••••••••••••••••••
🌠📝📡Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟▶Join Telegram http://bit.ly/ManhajulAnbiya
💻Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net

✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
⚪️WhatsApp Salafy Tegal
⏩Telegram Salafy Tegal 🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

Ⓜ️ #Fiqh #Ibadah #khutbah_jum_at

🆕🇲🇨🔊📢KABAR GEMBIRA BAGI YANG BERMINAT ADA KEMAMPUAN💯🇲🇨🆕

⏩Anda Ingin Berhaji Th Ini 1437H/2016❓

⏩Anda ingin belajar di Arab Saudi❓

⏩Anda Ingin Bekerja di Arab Saudi❓

✳Kami Tawarkan Untuk Anda Bagi Yang berminat Dengan Menggunakan Visa Bebas🇸🇦.

✳KEISTIMEWAAN VISA BEBAS✳:

1⃣ Tak terikat dengan kafil/pemilik visa.
Sehingga bisa bebas mencari pekerjaan yang cocok dan gajih gede.

2⃣ Bisa langsung umrah dan berhaji th ini 1437 M/2016M.

3⃣ Bisa Tholabul ilmi/mulazamah dengan Masyaayikh yang di Arab Saudi dikota manapun .

4⃣ Bisa Masuk kuliah di Ma'had Haram Makki/Madani
5⃣Insya Allah bisa bekerja ditemus (tenaga musim haji jika diterima gaji 2 bulan antara 15000real/52jt).

6⃣ Bi idznillah bisa membawa keluarga kedepannya.

7⃣ Masa Muqim di Arab Saudi bebas, lamanya sesuai keinginan kita, mau sebulan,setahun dst,
Yang terpenting cuti ke Indonesia tak lebih dari 6 bulan.
Agar VISA berlaku tak hangus minimal setahun 2 kali ke Saudi.

Informasi lebih Jelas hub 📲 62 812-9127-0305

📝Abu tholut al-arif

BIAYA DAN PERINCIANNYA✅:

1⃣Visa&Biaya proses keberangkatan(sudah termasuk tiket pesawat sejalan). SR:18000/Rp:62.500,000

2⃣ Pembikinan Iqamah/hawiyah Muqim/KTP:SR 3500/Rp: 12000.000

➡NB:
1⃣Jika hanya untuk berhaji dikurangi biaya pembikinan KTP,hendaknya beli tiket PP,hendaknya berangkatnya akhir syawal dan pulangnya 15 Dzul hijjah.
2⃣ Visa Terbatas hanya 16 Visa
3⃣ Khusus laki-laki/ikhwan
🌐WhatsApp Salafy Tegal
➡️Telegram Salafy Tegal🔛http://tlgrm.me/SalafyTegal

🚇Apa Hukum Arisan?

📝Dijawab oleh :
al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad as-Sarbini حفظه الله


Arisan dikenal oleh sebagian
orang  Arab dengan istilah  jam’iyyah (kumpulan peserta arisan).

Ini termasuk masalah kontemporer yang tengah marak ditekuni oleh banyak kaum muslimin mengingat manfaat yang mereka rasakan darinya. Masalah ini diperselisihkan oleh ulama ahli fatwa masa kini.


1. Ada yang berpendapat haram.

Al-‘Allamah Shalih al-Fauzan hafizhahullah berfatwa, “Ini dinamakan pengutangan di antara sekumpulan orang (arisan) dan perkara ini kehalalannya diragukan. Sebab, arisan adalah piutang dengan syarat adanya timbal balik dengan diutangi pula dan termasuk piutang yang menarik manfaat. Karena dua alasan tersebut, arisan haram.

Di antara ulama ada yang berfatwa boleh dengan alasan manfaat yang ditarik karena pengutangan itu tidak khusus pada salah satu pihak (pemiutang) melainkan pada kedua belah pihak. Menurut saya, yang rajih (terkuat) adalah pendapat pertama (yang mengharamkan). Dalilnya adalah sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam,

كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا.

“Setiap piutang yang menarik suatu manfaat, hal itu adalah riba.”1 (LihatkitabAsna al-Mathalib hlm. 240, al- Ghammaz ‘ala al-Lammaz hlm. 173,dan Tamyiz al-Khabits min ath-Thayyib hlm. 124)

Seluruh ulama telah sepakat atas makna yang terkandung pada hadits ini, sementara itu arisan termasuk dalam makna ini. Selain itu, arisan termasuk pengutangan yang mengandung syarat diutangi pula sebagai timbal baliknya, padahal Nabi n melarang adanya dua akad dalam satu akad. Wallahu a’lam.”2


2. Ada yang berpendapat boleh.

Ini adalah fatwa Ibnu Baz—bersama Haiat Kibar al-‘Ulama (Dewan Ulama Besar Kerajaan Arab Saudi) yang dipimpinnya—dan Ibnu ‘Utsaimin. Berikut kutipan fatwa mereka.

• Al-Imam Ibnu Baz  rahimahumullah ditanya mengenai hukum arisan. Gambarannya, sekelompok pengajar mengumpulkan sejumlah uang di akhir bulan dari gaji mereka, lalu mereka memberikannya kepada salah seorang dari mereka, lalu diberikan kepada orang berikutnya di akhir bulan berikutnya, demikian seterusnya sampai seluruh peserta mengambil uang yang telah dikumpulkannya selama ini. Beliau t menjawab, “Hal itu tidak mengapa. Arisan adalah piutang yang tidak mengandung syarat memberi tambahan manfaat kepada siapa pun. Majelis Haiat Kibar al-‘Ulama telah mempelajari masalah ini dan mayoritas  mereka membolehkannya mengingat adanya maslahat untuk seluruh peserta arisan tanpa mengandung mudarat. Hanya Allah l yang memberi taufik.”

• Al-Imam Ibnu ‘Utsaimin berfatwa dalam syarah Bulughul Maram, “Terjadi masalah di kalangan para pegawai yang gajinya dipotong setiap bulan (untuk dikumpulkan) senilai tertentu menurut kesepakatan mereka. Uang itu lantas diberikan kepada salah seorang dari mereka di bulan pertama, lalu kepada orang kedua di bulan kedua, dan seterusnya hingga uang itu bergilir kepada seluruh peserta (arisan). Apakah masalah ini tergolong piutang yang menarik manfaat/riba?

Jawabannya, tidak. Hal itu bukan piutang yang menarik manfaat/ riba, karena tidak ada peserta yang mendapatkan uang lebih dari jumlah yang telah diberikannya. Ada yang berkata, ‘Bukankah disyaratkan piutang itu dibayar sepenuhnya kepadanya, yang berarti syarat pada piutang (yang menarik manfaat/riba)?’

Kami jawab bahwa hal itu bukan syarat adanya akad lain, tetapi sematamata syarat agar utang itu dilunasi. Artinya, peserta memberikannya kepada peserta lainnya dengan syarat ia mengembalikannya kepadanya senilai itu juga, tidak lebih dari itu.

Berdasarkan keterangan ini, pendapat bahwa arisan termasuk piutang yang menarik manfaat/riba adalah anggapan yang keliru. Sebab, arisan adalah piutang yang tidak mengandung penarikan manfaat/riba sama sekali. Seandainya peserta memiutangi uang senilai seribu dengan syarat dikembalikan dua ribu, tentu saja hal itu tidak boleh, karena tergolong piutang yang menarik manfaat/riba.”



_______________
Alhasil, yang benar menurut kami adalah pendapat yang membolehkan. Ada
pun kedua alasan yang dikemukakan oleh al-'Allamah al-Fauzan sebagai dasar untuk menghukumi

haramnya arisan telah terbantah pada kedua fatwa ini. Arisan bukan piutang yang menarik manfaat/riba, karena setiap peserta arisan tidak mengambil uang lebih dari uangnya sendiri yang dikumpulkannya selama berjalannya arisan.

Arisan bukan pengutangan yang mengandung syarat diutangi pula sebagai timbal baliknya. Sebab, setiap peserta yang mendapat undian (giliran) untuk mendapatkan sejumlah uang arisan yang terkumpul berarti dia diutangi oleh peserta arisan berikutnya (yang belum dapat giliran).

Adapun peserta yang telah dapat giliran, setorannya untuk membayar utangnya kepada pesertapeserta yang belum dapat giliran. Demikianlah seterusnya hingga berakhir.

Jadi, tidak ada sama sekali persyaratan akad lain yang membonceng padanya untuk memetik riba.

Wallahu a’lam.

Namun, pada perkembangannya ada model-model arisan yang diboncengi dengan lelang motor atau semacamnya yang perlu diwaspadai. Sebab, boleh jadi itu tergolong pengutangan yang menarik manfaat/riba sehingga haram. Hal itu apabila peserta arisan yang mendapat giliran di putaran-putaran berikutnya atau putaran terakhir diuntungkan oleh peserta-peserta sebelumnya dengan mendapat kelebihan dari nilai uang yang dikumpulkannya selama arisan berlangsung. Wallahul musta’an.

✍🏽Sumber:
http://asysyariah.com/problem-anda-hukum-arisan/

🚠🔼⏯
•--•--•
🚇 [VIDEO] BANTAHAN SYUBHAT DAKWAH SALAFIYYAH DI INDONESIA DIPIMPIN OLEH LUQMAN BA'ABDUH

💺Al-Ustadz Abu Ibrahim Muhammad bin Umar as-Sewed hafizhahullah

(Durasi: 4:06)

📀Video & Teks Terjemahan:
| http://www.alfawaaid.net/2016/04/video-bantahan-syubhat-dakwah-salafiyah.html

📀URL Video:
| https://youtu.be/vEw3GJH-k28

📥Download video dalam pelbagai Versi:
| https://savemedia.com/watch?v=vEw3GJH-k28

🖥Himpunan Video AlFawaaidNet
| http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet
________

Edisi: 📂 مجموعة الأخوة السلفية ✧[-✪MUS✪-]✧
📮Klik “JOIN” Channel Telegram
🔸 http://bit.ly/ukhuwahsalaf
🔹 http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
🔸 http://bit.ly/Alfawaaid

Ⓜ️ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #Bantahan

Tempat-tempat yang banyak ditemukan para syaitan diantaranya :

1. Tempat peristirahatan unta.

Dalam hadits Abdullah bin Mughaffal radiyallohu ‘anhu berkata, bersabda ..Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam:

صَلُّوا فِى مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلاَ تُصَلُّوا فِى أَعْطَانِ الإِبِلِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ

” Shalatlah kalian di tempat peristirahatan (kandang) kambing dan janganlah kalian shalat di tempat peristirahatan (kandang) unta karena sesungguhnya unta itu diciptakan dari syaitan.” (HR. Ahmad (4/85), Ibnu Majah (769) dan Ibnu Hibban (5657) dan selainnya).

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yang disebutkan di dalam “Majmu Fatawa” (19/41) ketika menjelaskan tentang penyebab dilarangnya shalat di tempat peristirahatan unta. Yang benar bahwa penyebab (dilarangnya shalat) di kamar mandi, tempat peristirahatan unta dan yang semisalnya adalah karena itu adalah tempat-tempat para setan.

2. Tempat buang air besar dan kecil

Dalam hadits Zaid bin Arqam radiyallohu ‘anhu, dan selainnya yang diriwayatkan oleh Ahmad (4/373), Ibnu Majah (296), Ibnu Hibban ( 1406), Al Hakim (1/187) dan selainnya bahwa Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam, bersabda :

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

” Sesungguhnya tempat-tempat buang hajat ini dihadiri (oleh para setan, pen), maka jika salah seorang dari kalian hendak masuk kamar mandi (WC), ucapkanlah “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari setan laki-laki dan setan perempuan.”

الْخُبُثِ adalah setan laki-laki dan الْخَبَائِثِ adalah setan perempuan. Demikian banyak orang yang terkena gangguan jin adalah di tempat-tempat buang hajat.

3. Lembah-lembah. Sesungguhnya jin dan setan ditemukan di lembah-lembah dan tidak ditemukan di pegunungan. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dalam “Majmu Fatawa” (19/33) : “Lembah-lembah adalah tempatnya kaum jin karena sesungguhnya mereka lebih banyak ditemukan di lembah-lembah daripada di dataran tinggi.”

4. Tempat sampah dan kotoran.

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dalam “Majmu Fatawa” (19/41) : “(Para Setan) ditemukan di tempat-tempat bernajis seperti kamar mandi dan WC, tempat sampah, kotoran serta pekuburan.”

5. Pekuburan.

Telah datang dari hadits Abu Said Al Khudri radiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam, bersabda:

الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ

” Permukaan bumi itu semuanya masjid (bisa dijadikan tempat untuk shalat, pen) kecuali pekuburan dan kamar mandi.” (HR. Ahmad (3/83), Abu Daud (492), Tirmidzi (317), Ibnu Hibban (1699), Al Hakim (1/251) serta yang lainnya).

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yang disebutkan di dalam “Majmu Fatawa” (19/41) ketika berbicara tentang tempat-tempat jin : “Pada pekuburan itu terdapat sarana menuju kesyirikan sebagaimana pekuburan juga menjadi tempat mangkalnya para syaitan Lihat ucapan beliau sebelumnya. Para syaitan menuntut orang yang hendak menjadi tukang sihir untuk selalu tinggal di pekuburan. Dan disanalah para syaitan turun mendatanginya dan tukang sihir itu bolak balik ke tempat ini. Para syaitan menuntutnya untuk memakan sebagian orang-orang mati.

6. Tempat yang telah rusak dan kosong.

Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam “Al Adab Al Mufrad” (579) dari Tsauban radiyallohu ‘anhu berkata : Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam, berkata kepadaku :

لا تسكن الكفور فإِن ساكن الكفوركساكن القبور

” Janganlah kamu tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman karena tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman itu seperti tinggal di kuburan.”

Hadits ini hasan. Berkata lebih dari satu ulama bahwa Al Kufuur adalah tempat yang jauh dari pemukiman manusia dan hampir tidak ada seorang pun yang lewat di situ. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah sebagaimana yang disebutkan dalam “Majmu Fatawa” (19/40-41) ketika berbicara tentang jin : “Oleh karena itu, (para syaitan) banyak ditemukan di tempat yang telah rusak dan kosong.”

7. Lautan

Dala