Salafy Tegal

💡 💥 💡 💥
AHLU BID’AH KEMANA KAH ENGKAU MELANGKAH ?
(Bag.Pertama)

Dari sahabat Anas bin Malik radhiyahu ‘anhu beliau mengatakan : Telah bersabda Rasulullah shallahu ‘alahi wassallam :

إِنّ اللهَ احْتَجَزَ التوبةَ عن صَاحِبِ كُلِ بٍدعةٍ

Sesungguhnya Allah menahan taubat dari setiap pelaku bid’ah .

Takhrij hadits :
Berkata Syaikh al-Albani dalam kitabnya as-shahihah(4/154) : Hadits ini dikeluarkan oleh Abu Syaikh dalam tarikh ashbahan hal 259 , At-Thobroni dalam al- ausath ( 4360 ) dan Al- Baihaqi dalam syu’abul iman ( 2/ 380/2 ). Hadits ini dishahikan oleh Syaikh al-Albani dalam as-shahihah,dan dihasankan oleh Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wadi’i dalam kitabnya ijaabatu saail hal 54,cet daar al-haromain,Kairo.

Biografi rawi hadits :
Anas bin Malik bin Nadhr bin Dhomdhom bin Zaid bin Harom al-Anshori,beliau telah berkhidmat kepada Rasulullah shallahu ‘alahi wasallam selama 10 tahun lamanya. Allah ta’ala telah memanjangkan umurnya dan diperbanyak keturunannya,sampai dikatakan bahwa beliau memiliki 80 anak; 78 laki-laki dan sisanya perempuan.terjadi silang pendapat tentang tahun wafatnya beliau sebagian mengatakan 93 H, dan sebagian mengatakan 95 H. beliau termasuk sahabat yang paling terakhir wafat di negri Basroh pada umur 100 tahun lebih.

Penjelasan hadits :

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah : Dan makna ucapan para ulama bahwa bid’ah tidaklah diberikan taubat,yaitu ahlu bid’ah yang menjadikan sesuatu yang tidak disyariatkan oleh Allah dan Rasul-Nya sebagai agama. terhiasi amalan buruk mereka sehingga merekapun melihatnya indah,maka tidaklah ia bertaubat selagi melihatnya baik karena dalam perkara taubat, hal yang pertama adalah mengetahui bahwa perbuatannya jelek sehingga ia pun bertaubat…namun selagi ia melihatnya baik padahal kenyataannya buruk maka ia pun tidak bertaubat.( majmu’ fatawa : 10/9-10).

Dan beliau mengatakan juga dalam majmu’ fatawa jilid 11 hlm 685: Dan yang mengatakan : Allah tidaklah mengijinkan bagi pelaku bid’ah untuk taubat maknanya adalah selagi ahlu bid’ah tersebut melihat amalannya baik maka ia tidak bertaubat.

Dan ditanya Al- imam Ahmad bin Hambal dari makna hadits Anas diatas, beliau mengatakan : Maksudnya adalah tidaklah diberikan taufiq dan dipersulit untuk bertaubat bagi pelaku bid’ah.

Berkata Syaikh bin Baaz : Dan maknanya adalah dia menganggap baik bid’ah tersebut dan dia merasa benar.( Syarh fadlul islam, Syaikh bin Baaz hal 193 )

Maka hadits ini menunjukkan bahwa ahlu bid’ah tidaklah diterima taubat dari bid’ahnya sampai ia meninggalkan bid’ah tersebut,dan dimaklumi bahwa termasuk syarat sah diterimanya taubat adalah meninggalkan perbuatan maksiat yang dilakukan.

Adapun amalan – amalan ahlu bid’ah yang dia kerjakan dan tidak mengandung kebid’ahan seperti shalat, haji, dan yang lainnya maka tidaklah termasuk dalam ancaman hadits ini.

Memang terdapat hadits –hadits yang menyatakan di dalamnya bahwa Allah mengabaikan amalan – amalan ahlu bid’ah sampai meninggalkannya, bahkan dalam hadits lain dikatakan bahwa Allah tidaklah menerima bagi ahlu bid’ah puasa,shalat,shodaqoh, haji, umroh dan juga jihadnya. Namun hadits – hadits tersebut adalah lemah dari sisi periwayatannya bahkan munkar hal ini sebagaimana dinyatakan oleh Syaikh Al-Albani dalam silsilah adh-dhoifah (3/684)

Wallahu ‘alam.
( Bersambung)
==========================
✍️ WhatsApp Salafy Tegal
✅ http://t.me/salafytegal
🌐 www.salafytegal.com

1.4K viewsedited 06:29