На прошлой неделе в выстроенных в одном из павильонов ВДНХ комнатах можно было с помощью айпэда на палочке и дополненной реальности выпить чай с беженцами, занять рабочее место инженера оружейного производства, попробовать борщ из столовой пермского порохового завода и погрузиться во множество других историй людей, связанных с войной и оружием. При этом двадцать зрителей, блуждая по комнатам, не просто не сталкиваются головами, они еще и входят в ситуацию другого ровно тогда, когда этого требует видео на планшете.
Умиление от уютного интерактива рассеивается, ощущение чуда (особенно заметное на фоне провальной продажи билетов) от синхронного движение зрителей проходит, а трудно вербализируемое чувство разочарования остается.
На «Ноже» (https://knife.media/rimini-protokoll/?utm_source=sigma) Rimini Protokoll (RP) отчитали за левый либерализм, забыв, что создатели RP занимают позиции «свободно парящей интеллигенции» и обозревают поле битвы (в данном случае буквальное) невовлечённым взглядом — это и позволяет добиться объективного понимания происходящего в обществе.
Главное требование статьи — интенсивнее выражать чаяния жертв военных конфликтов — противоречит функции RP как части европейской творческой интеллигенции, которая не должна поддаваться сиюминутным интересам, а должна смотреть на общество отстраненно.
Пресный леволиберальный дискурс у RP, безусловно, имеет место, но любим мы их не за это.
Мы привыкли к тому, что спектакли RP — это театр взаимодействия (см. «В гостях. Европа» или «100% City»), в случае же «Situation Rooms» все оборачивается суровым театром воздействия — сиди и слушай — с тем отличием, что здесь приходится блуждать по комнатам в строгом соответствии с инструкциями на планшете.
После того, как каждый в довольно безжалостном ритме примерил на себя десять из двадцати возможных ролей, все собираются в конференц-зале. Кажется, тут-то и начнется настоящий RP: дискуссия на тему, какой-нибудь импровизированный суд над торговцами оружием или что-то в этом роде, но в комнату заглядывает девушка и говорит, что спектакль окончен.
В этот раз RP не дает нам привычных для себя и обязательных для театра политического комбинаций перспектив, которые позволяли бы понять, откуда берутся военные конфликты, и не предлагает идей альтернативных решений описываемых событий.
Не знаем, как в других, но в русской версии борщ совсем жидкий.
Умиление от уютного интерактива рассеивается, ощущение чуда (особенно заметное на фоне провальной продажи билетов) от синхронного движение зрителей проходит, а трудно вербализируемое чувство разочарования остается.
На «Ноже» (https://knife.media/rimini-protokoll/?utm_source=sigma) Rimini Protokoll (RP) отчитали за левый либерализм, забыв, что создатели RP занимают позиции «свободно парящей интеллигенции» и обозревают поле битвы (в данном случае буквальное) невовлечённым взглядом — это и позволяет добиться объективного понимания происходящего в обществе.
Главное требование статьи — интенсивнее выражать чаяния жертв военных конфликтов — противоречит функции RP как части европейской творческой интеллигенции, которая не должна поддаваться сиюминутным интересам, а должна смотреть на общество отстраненно.
Пресный леволиберальный дискурс у RP, безусловно, имеет место, но любим мы их не за это.
Мы привыкли к тому, что спектакли RP — это театр взаимодействия (см. «В гостях. Европа» или «100% City»), в случае же «Situation Rooms» все оборачивается суровым театром воздействия — сиди и слушай — с тем отличием, что здесь приходится блуждать по комнатам в строгом соответствии с инструкциями на планшете.
После того, как каждый в довольно безжалостном ритме примерил на себя десять из двадцати возможных ролей, все собираются в конференц-зале. Кажется, тут-то и начнется настоящий RP: дискуссия на тему, какой-нибудь импровизированный суд над торговцами оружием или что-то в этом роде, но в комнату заглядывает девушка и говорит, что спектакль окончен.
В этот раз RP не дает нам привычных для себя и обязательных для театра политического комбинаций перспектив, которые позволяли бы понять, откуда берутся военные конфликты, и не предлагает идей альтернативных решений описываемых событий.
Не знаем, как в других, но в русской версии борщ совсем жидкий.
Мы болеем за свободное распространение информации. Поэтому вот вам полная запись подкаста Арзамаса «Как советский театр 1920-х годов создавал новый мир и нового человека».
Хотя, вроде бы, нового человека, точнее новую гражданскую идентичность — советский человек — стали целенаправленно создавать позднее, в 1930-х, когда театр стал полноценным идеологическим инструментом. А в 1920-х примерно эту же функцию выполняли рабочие и сельские клубы. Это была минутка случайных интересных фактов, а теперь наслаждайтесь:
https://yadi.sk/d/XCpLVFF43Zv6DD
Кстати, пьесу «Хочу ребенка» (1927 г.), которая упоминается в подкасте, поставили в Центре Мейерхольда и её можно будет увидеть в новом сезоне.
Хотя, вроде бы, нового человека, точнее новую гражданскую идентичность — советский человек — стали целенаправленно создавать позднее, в 1930-х, когда театр стал полноценным идеологическим инструментом. А в 1920-х примерно эту же функцию выполняли рабочие и сельские клубы. Это была минутка случайных интересных фактов, а теперь наслаждайтесь:
https://yadi.sk/d/XCpLVFF43Zv6DD
Кстати, пьесу «Хочу ребенка» (1927 г.), которая упоминается в подкасте, поставили в Центре Мейерхольда и её можно будет увидеть в новом сезоне.
Сегодня в рубрике «Неаккуратные заметки о наболевшем» тематический поезд московского метро «Малый театр».
(С тем, кто и когда назначил Малый цитаделью русского драматического театра, мы будем разбираться в новом сезоне).
В этом поезде, с его ублюдскими фотообоями и пошлейшими цитатами про традиции, служение и что-то там про храм, видится символ неумолимо накатывающего на нас «Года театра». Вот таким же поездом с ультрареакционной, а местами просто помойной, поездной бригадой «Год театра» перемелет нам кости. Приятного просмотра.
(С тем, кто и когда назначил Малый цитаделью русского драматического театра, мы будем разбираться в новом сезоне).
В этом поезде, с его ублюдскими фотообоями и пошлейшими цитатами про традиции, служение и что-то там про храм, видится символ неумолимо накатывающего на нас «Года театра». Вот таким же поездом с ультрареакционной, а местами просто помойной, поездной бригадой «Год театра» перемелет нам кости. Приятного просмотра.
«Загадкой для меня остается канал „Немирович и Данченко“, который запустился примерно в одно время с моим, а сейчас, кажется, второй по количеству подписчиков, с каким-то очень вульгарным стилем, отсутствием формата, необаятельной и неинтеллектуальной грубостью». Ольга Тараканова
На сайте Театралий вышло интервью с восемью авторами театральных телеграм-каналов (вот уж две недели как).
1. Прочитайте — это интересно.
Восемь монологов непохожих друг на друга авторов, которых объединяет одно: их действительно читает кто-то еще, кроме их друзей и подруг, в отличие от писателей рецензий в газетах.
2. Подписывайтесь, если ещё не, на тех, кто понравится.
Выпало наше упоминание канала Ильмиры Болотян. Восстановим здесь. Канал «Между искусством и театром» — очень важный взгляд на театр из современного искусства. А может, вам приглянется канал Ольги Таракановой, где она энигматично описывает спектакли с беззастенчиво присвоенными интонацией и лексиконом Вилисова.
3. Обязательно пройдите Костин соцопрос про театральный телеграм очевидно вдохновленный этим материалом.
4. Ходите в театр
На сайте Театралий вышло интервью с восемью авторами театральных телеграм-каналов (вот уж две недели как).
1. Прочитайте — это интересно.
Восемь монологов непохожих друг на друга авторов, которых объединяет одно: их действительно читает кто-то еще, кроме их друзей и подруг, в отличие от писателей рецензий в газетах.
2. Подписывайтесь, если ещё не, на тех, кто понравится.
Выпало наше упоминание канала Ильмиры Болотян. Восстановим здесь. Канал «Между искусством и театром» — очень важный взгляд на театр из современного искусства. А может, вам приглянется канал Ольги Таракановой, где она энигматично описывает спектакли с беззастенчиво присвоенными интонацией и лексиконом Вилисова.
3. Обязательно пройдите Костин соцопрос про театральный телеграм очевидно вдохновленный этим материалом.
4. Ходите в театр
Ровно через неделю в Театре.doc состоится Благотворительный шаманский сеанс – Будущее.doc.
Доковцы, друзья театра и сочувствующие будут размышлять о будущем и планировать новый театр. Если кому-то не по карману билет, думаем, можно просто прийти и сделать посильный вклад. Все собранные средства пойдут на очередной переезд и на будущий театр.
Не будем давить на то, что это долг любого неравнодушного зрителя и вообще всех театральных профессионалов. Но понятно же, что не должно упускать случая сделать доброе дело.
Доковцы, друзья театра и сочувствующие будут размышлять о будущем и планировать новый театр. Если кому-то не по карману билет, думаем, можно просто прийти и сделать посильный вклад. Все собранные средства пойдут на очередной переезд и на будущий театр.
Не будем давить на то, что это долг любого неравнодушного зрителя и вообще всех театральных профессионалов. Но понятно же, что не должно упускать случая сделать доброе дело.