Режиссеры Муравицкий, Квятковский и Вытоптов поставили чеховскую «Чайку» на троих.

В «Чайке-I» Муравицкого актеры стремительно дефилируют по сцене-подиуму, демонстрируя вместе со своими шикарными черными нарядами, поношенные реплики чеховских героев. «Нужныновыеформы-нужныновыеформы-нужныновыеформы» — твердит Треплев. Герои привычно, по-чеховски, не слышат друг друга. «Успокойся» — «Я спокоен» — «Успокойся» — «Мне 25 лет». В первой части (как и в последующих) нет последовательного развертывания сюжета и драматической динамики. Зато в самом дефиле обнаруживает себя динамика сценическая.

Если «Чайка-I» Муравицкого уносит нас прочь от нарратива и всякой развлекательной напряженности, то «Чайка-II» Квятковского немилосердно возвращает нас к одному из самых зубодробительных методов драматического театра — импровизации.
Фабульно вторая часть — копипаст «Чайки» Бутусова в Сатириконе: труппа актеров разыгрывает пьесу Чехова «Чайка». Главная особенность (проблема) импровизации русского артиста заключатся в том, что как только он начинает импровизировать, он тут же пытается рассмешить зрителя. Почти всегда на это без слез не взглянешь. Вот и «Чайка-II» быстро скатывается в натужный полуторачасовой капустник.

В «Чайке-III» Вытоптов предлагает театр состояния — статичные посиделки за барной стойкой, где чеховские персонажи встречают своих двойников из XX века. Элвис, Ленин, Эми Уайнхаус, Эйнштейн слушают исповедь Нины Монро-Заречной. Неподвижность драматургии Чехова Вытоптов реализует буквально. Герои словно прибиты к барным стульям, произносят свои реплики разом и не попадают ими друг в друга. Звучит саундтрек к «Твин Пиксу», а чайки кажутся не тем, чем они кажутся.

Три режиссера де-драматизируют Чехова разными способами, но добиваются при этом единой атмосферы. Атмосферы, в которой уже нечего обсуждать. Переговорено всё.

В условиях нынешнего клерикального психоза крайне важно ему не поддаваться. И ходить в театр.
Сегодня в Доке вербатим о семинаристах. Навскидку, первый богоборческий/богоискательский спектакль со времен (М)ученика.
Спектакль «БУРСАКИ: Бог Шрёдингера» — это рефлексия тех, кто нашёл в себе силы уйти или остаться в системе российского православия.
http://www.teatrdoc.ru/events.php?id=245

Классическая история — «Вакханки» в июне. Жарко, весело, антично!
Хор вакханок (репетиции) слышно на весь театр и завтра начнутся спектакли. 5, 6, 7 и 8 июня бог Дионис опять будет подчинять своей воле и на всех шипеть. А мы снова не сможем устоять перед энергией греческого театра и Еленой Морозовой.
Еврипид, конечно, не новая драма, но Фивы жалко. Или не жалко. Или заслужили. Одной истины нет. Но сразу зато станет понятно всё про себя, когда выберешь сторону непокорного царя Пенфея и города или буйного бога Диониса и вакханок.
Приходите. Итте вакхе!
goo.gl/t6tuRy

В эти дни в Электротеатре идут «Вакханки» Терзопулоса. Во-первых, сходите. Во-вторых, подпишитесь на канал Электротеатра — там редко, но метко. ⬆️

А чтобы настроиться на нужную, древнегреческую, волну мы подогнали вам немного экзотики:

1. Фрагмент «Медеи» Юкио Нинагавы, в котором Медея в исполнении мужчины, естестно, объясняется в любви Ясону https://www.youtube.com/watch?v=UQXkmRYag94

2. Фрагмент (есть на ютюбе целиком) госпел версии «Эдипа в Колоне». Продолжении истории Эдипа, как раз между «Эдипом царем» и «Антигоной». Тут Эдипа играет натурально слепой артист, все кругом поют и прочие атрибуты госпела на месте. Даже Морган Фриман
https://www.youtube.com/watch?v=wOU38qRJPok

Позабавьтесь!

Воронежский театр оперы и балета — для Rimini Protokoll площадка что надо. 100% Воронеж, как говорится

Фолиант с полным описанием проекта и всех участников прилагается

«100% Воронеж». Rimini Protokoll. Платоновский фестиваль