Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 05
https://fb.watch/ehLYvp3Mcc/

قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وهذه أرجوزة لقبتها # جوهرة التوحيد قد هذبتها
والله أرجو في القبول# نافعا بها مريدا في الثواب طامعا
"Ini adalah nadzaman bahar rajaz yang kecil bentuknya yang aku namakan dengan jawharatut tauhid dan aku telah menelitinya
Kepada Allah aku mengharapkan diterimanya amal, bermanfaat bagi setiap orang yang mempelajarinya, dengan mengharapkan pahala (Allah)"

Penjelasan
🌟 Ini adalah nadzaman bahar rajaz yang kecil bentuknya yang aku namakan dengan jawharatut tauhid
👉 Jumlah nadzam dalam kitab ini adalah 144 nadzam
👉 Bahar dari kitab ini adalah bahar rajaz
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni menamakannya dengan Jawharotut Tauhid yang maknanya mutiara-mutiara yang sangat indah dan berharga.
⭕Ini untuk menunjukkan bahwa lafadz dan makna setiap nadzaman dalam kitab ini menjelaskan tentang permasalahan yang sangat bagus dan berharga.
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni telah berusaha membersihkan kitab ini dari kesalàhan-kesalahan
❗Meskipun tetap saja tidak lepas dari kemungkinan adanya kesalahan. Karena manusia selain Nabi tidak ma'shum dari kesalahan.
🚫 Bentuk kesalahan:
❗Salah tulis
❗Salah cetak
❗Kesalahan pemahaman dari pengarang
❤️ Al Imam as Syafi'i rahimahullah berkata:
أبى الله أن يكون كتاب صحيح غير كتابه
"Allah tidak berkehendak ada kitab yang shahih selain kitab-Nya (Al Qur'an)"
❤️ Imam Malik bin Anas berkata:
كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ إِلاَّ صَاحِبُ هَذَا القَبْرِ
"Setiap orang diambil dan ditolak ucapannya keculi pemilik kubur ini (Rasulullah)"
🌟 Asy Syaikh Ibrahim Al Laqqoni mengharapkan kepada Allah diterimanya amal beliau, berupa mengarang kitab ini.
⭕ Diterimanya amal adalah dengan iman, sesuai dengan ketentuan syara' dan ikhlas karena Allah.
❤️ Rasulullah bersabda:
إن الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا له
"Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal kecuali yang dilakukan ikhlas karena Allah"
🌟 As Syaikh Ibrahim al Laqqoni juga berdoa kepada Allah agar kitab Jawharotut Tauhjd ini bermanfaat bagi setiap orang yang mempelajarinya
⭕ Do'a tersebut telah dikabulkan oleh Allah ta'ala
👍 Kitab ini menyebar luas
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni mengharapkan pahala (Allah) atas amal sholih beliau berupa menulis kitab ini
⭕ Pahala adalah balasan yang menyenangkan yang akan diberikan oleh Allah kepada seorang hamba atas amal sholih yang dilakukannnya di dunia.

والله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI

Serba-Serbi Tanah Haram 31

Masjid al Qiblatain

❤️ Disebut dengan masjid al Qiblatain (masjid dua kiblat) karena di dalam masjid ini Rasulullah dengan diikuti oleh para sahabatnya mengalihkan kiblat shalat dari Al masjid Al Aqsho ke al Ka'bah al Musyarawah.
❤️ Di saat Rasulullah sedang shalat Dhuhur atau Ashar pada rekaat yang kedua turun Wahyu yang memerintahkan beliau untuk merubah qiblat shalatnya.
❤️ Ayat yang turun adalah:
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

والله اعلم
@ldnupckediri
@ldnupckediri
@ldnupckediri
_________
Like Share Comment Follow & Subscribe #Medsosulkarimah
LD-PCNU Kabupaten Kediri
https://s.id/MedsosLDNU
YouTube : Https://youtube.com/ldnukabkediriofficial
Facebook : Https://fb.me/ldnupckediri
Twitter : Https://twitter.com/ldnukabkediri
Instagram : https://instagram.com/ldnupckediri
Telegram : Https://t.me/ldnupckediri

#tafsiralquran #TafsirAyat Aqidah #TafsirAyatKursi#LDNUKABKEDIRI #NU #NahdlatulUlama #GenerasiMudaNU #ipnuippnu #ngajidaring #pesantren #madrasah #aswaja ‎ #dakwahaswaja #dakwahnusantara #dakwahsunnah #dakwahtauhid #dakwahislam #PCNU #LDNU #aswajanucenter #Repost #NahdlatulUlama #santriputri
#quotessantri #ippnujatim

Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 05
https://youtu.be/xXxTkJTXkBI

قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وهذه أرجوزة لقبتها # جوهرة التوحيد قد هذبتها
والله أرجو في القبول# نافعا بها مريدا في الثواب طامعا
"Ini adalah nadzaman bahar rajaz yang kecil bentuknya yang aku namakan dengan jawharatut tauhid dan aku telah menelitinya
Kepada Allah aku mengharapkan diterimanya amal, bermanfaat bagi setiap orang yang mempelajarinya, dengan mengharapkan pahala (Allah)"

Penjelasan
🌟 Ini adalah nadzaman bahar rajaz yang kecil bentuknya yang aku namakan dengan jawharatut tauhid
👉 Jumlah nadzam dalam kitab ini adalah 144 nadzam
👉 Bahar dari kitab ini adalah bahar rajaz
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni menamakannya dengan Jawharotut Tauhid yang maknanya mutiara-mutiara yang sangat indah dan berharga.
⭕Ini untuk menunjukkan bahwa lafadz dan makna setiap nadzaman dalam kitab ini menjelaskan tentang permasalahan yang sangat bagus dan berharga.
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni telah berusaha membersihkan kitab ini dari kesalàhan-kesalahan
❗Meskipun tetap saja tidak lepas dari kemungkinan adanya kesalahan. Karena manusia selain Nabi tidak ma'shum dari kesalahan.
🚫 Bentuk kesalahan:
❗Salah tulis
❗Salah cetak
❗Kesalahan pemahaman dari pengarang
❤️ Al Imam as Syafi'i rahimahullah berkata:
أبى الله أن يكون كتاب صحيح غير كتابه
"Allah tidak berkehendak ada kitab yang shahih selain kitab-Nya (Al Qur'an)"
❤️ Imam Malik bin Anas berkata:
كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ إِلاَّ صَاحِبُ هَذَا القَبْرِ
"Setiap orang diambil dan ditolak ucapannya keculi pemilik kubur ini (Rasulullah)"
🌟 Asy Syaikh Ibrahim Al Laqqoni mengharapkan kepada Allah diterimanya amal beliau, berupa mengarang kitab ini.
⭕ Diterimanya amal adalah dengan iman, sesuai dengan ketentuan syara' dan ikhlas karena Allah.
❤️ Rasulullah bersabda:
إن الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا له
"Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal kecuali yang dilakukan ikhlas karena Allah"
🌟 As Syaikh Ibrahim al Laqqoni juga berdoa kepada Allah agar kitab Jawharotut Tauhjd ini bermanfaat bagi setiap orang yang mempelajarinya
⭕ Do'a tersebut telah dikabulkan oleh Allah ta'ala
👍 Kitab ini menyebar luas
👉 Syekh Ibrahim al Laqqoni mengharapkan pahala (Allah) atas amal sholih beliau berupa menulis kitab ini
⭕ Pahala adalah balasan yang menyenangkan yang akan diberikan oleh Allah kepada seorang hamba atas amal sholih yang dilakukannnya di dunia.

والله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI

Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 07
https://youtu.be/nUCv8QSpbps

قال المؤلف رحمه الله تعالى
إذ كل من قلد في التوحيد # إيمانه لم يخل من ترديد
ففيه بعض القوم يحكي الخلفا # وبعضهم حقق فيه الكشف
فقال إن يجزم بقول الغير # كفى وإلا لم يزل في الضير
"Karena setiap orang yang taqlid dalam tauhid imannya tidak sunyi dari keraguan, tentang imannya muqollid sebagian ulama menceritakan adanya perbedaan pendapat dan sebagian mereka memastikan dengan memberikan penjelasan, dia berkata: apabila dia mantap dengan perkataan orang lain maka itu cukup, dan apabila dia tidak mantap dengan perkataan orang lain maka dia masih dalam bahaya"

Penjelasan
🌟 Makna dzahir dari perkataan mushonnif ini menunjukkan bahwa beliau berpegang pada pendapat yang lemah bahwa taqlid dalam ushuluddin itu dilarang.
👉 Dan pendapat ini bertentangan dengan pendapat ulama lain yang mu'tamad
▪️ Karena makna perkataan ini, wajib mengetahui dalil aqli atas adanya Allah atas setiap mukallaf untuk keabsahan iman.
▪️ Menurutnya, iman seorang muqollid (setiap orang yang mengikuti orang lain dengan ucapan, perbuatan dan persetujuannya) dalam dasar tauhid dengan disertai keyakinan terhadap makna yang global yang dzahir dari kalimah syahadat, tanpa mengetahui sedikitpun dalil aqli atas adanya Allah maka imannya, yakni pembenarannya terhadap dasar tauhid itu tidak sah selama dia masih dalam kondisi ini.
▪️Alasan orang yang berpendapat dengan pendapat ini karena imannya seorang muqollid itu tidak bisa lepas dari adanya keraguan, tidak ada kemantapan hati yang menyertai tashdiq (pembenaran).
👉 Pendapat ini bertentangan dengan madzhab imam al Asy'ari dan pengikutnya yang mutaqoddimin.
❤️ Pendapat yang mu'tamad bahwa imannya seorang muqollid itu sah.
🌟 Tentang masalah keabsahan imannya seorang muqollid sebagian ulama pengarang kitab dalam disiplin ilmu ini menceritakan secara rinci adanya perbedaan pendapat yang terjadi di antara para ulama kalam
❤️ Pendapat yang benar bahwa imannya seorang muqollid itu sah hanya saja dia berdosa karena meninggalkan mengetahui dalil aqli akan adanya Allah.
👉 Istidlal (mencari dalil) atas adanya Allah adalah wajib, orang yang tidak melakukannya maka dia telah melakukan maksiat, tetapi Islamnya sah dengan kemantapan dia terhadap makna dua kalimah syahadat ketika dia mengucapkannya.
▪️Karena seseorang yang yakin dengan makna dua kalimat syahadat dan dia telah mengucapkannya maka dia muslim mukmin meskipun belum istidlal.
🌟 Sebagian ulama seperti Tajuddin as Subki merinci sebagai berikut:
1️⃣ apabila dia memantapkan hati dengan membenarkan perkataan orang lain ini (yakni orang yang dia ikuti dalam aqidah tanpa mengetahui sedikitpun dalil aqli) maka itu cukup.
👉 Artinya imannya itu sah tetapi dia bermaksiat, karena meninggalkan istidlal yang wajib.
2️⃣ Apabila tidak memantapkan hati dengan sesuatu yang diikuti maka itu tidak mencukupi untuk keabsahan Islamnya karena dia belum membenarkan yang jazim (mantab tanpa keraguan)
▪️Dia masih jatuh dalam bahaya ragu-ragu.
❤️Allah ta'ala berfirman tentang orang-orang kafir yang taqlid dalam akidah mereka:
إِنَّا وَجَدۡنَاۤ ءَابَاۤءَنَا عَلَىٰۤ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ
[Surat Az-Zukhruf 23]
"Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu (agama) dan sesungguhnya kami sekedar pengikut jejak-jejak mereka.” (QS. Az-Zukhruf: 23)

والله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI

MATERI DAKWAH LDNU KAB KEDIRI BULAN MUHARRAM 1444

1️⃣ Hijrah Awal Kekayaan Islam
https://youtu.be/1aoxqWQOW3k

2️⃣ Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid
https://t.me/+04jlcyFY3aowMjdl

3️⃣ Ngaji Kitab Risalah Ahlissunah Wal Jama'ah karya Hadlratus Syaikh Muhammad Hasyim Asy'ari
https://t.me/risalahaswaja

Materi dimulai Sabtu 1 Muharram 1444

#LDNUKABKEDIRI

Hijrah Awal Kejayaan Islam Eps 01
https://youtu.be/1aoxqWQOW3k

Dua kali hijrah ke Habasyah sebelum hijrah ke Madinah Munawaroh

#LDNUKABKEDIRI

*_Salah Kaprah_*

_*Oleh : KH. HAFIZH GHOZALI*_
( Pengasuh PP Mahir Arriyadl Ringin Agung)

Sudah kaprah ,di kalangan para _daa'i dalam pidatonya dan khothiib dalam khuthbahnya_ ketika ber- _istidlaal/ber-ihtijaaj_ dg ayat al-qur'aan sembari mendahulukan semisal _qoola ta'aalaa_ mereka tidak langsung baca Ayat namun ber - *ta'awwuzd* dulu lalu baca Ayat....contoh : poro rawuh monggo sami remen lan ngatah ngatahakken maos sholawat Nabi kranten Gusti Alloh dawuh ing al-Qur'an /kranten Gusti Alloh dawuh :
*أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*
*Ini* adalah kesalahan yg fatal ( meskipun kaprah.....
kapraho tetep salah) , karena dg mengatakan seperti itu berarti telah memasukkan ta'awwuzd ke dalam _al- Qu'raan/ke dlm maquulihii ta'aalaa_ *padahal* ia bukan _al -Qur'aan_ ,bukan _maquulihii ta'aalaa_

*Jadi yg benar* jika ber-Hujjah/ber-istidlaal dg ayat harusnya langsung baca ayat , contoh :
Poro rawuh monggo kito sami remen lan ngatah ngatahake maos Sholawat *_kranten Gusti Alloh dawuh / liqoulihii ta'aalaa /qoola ta'aalaa_* :
ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.

Hal ini *berbeda* dg kasus membaca ayat/al-Qur'an dalam rangka _tilaawah bukan dalam rangka ber- _istidlaal_ ,maka disunnahkan ber-ta'awwuzd sebelumnya.

Demikianlah penjelasan yg saya terima
1- dari _Syaikhii Mahmuud Mukhtaar_ Crb (salah seorang _mu'allifiin_ dari 'ulamaa Nusantara) beberapa kali
2- dari paman saya
K Muhammad Zainuri Romlani ,beliau dari _Syaikhihi wa Syaikhinaa Ahmad Maisuur Sindi_ ( salah seorang _Mu'allifiin dari 'Ulamaa Nusantara_) .

Masalah tsb. pernah saya ajukan ke LBMNU cab kab Kediri dan dibahtsul masa'ilkan dua kali pertemuan , dalam pertemuan pertama dimauquufkan karena silang pendapat para peserta sangat tajam antara yg men-sunnahkan ta"awwuzd setelah _qoola ta'aalaa_ .dan yg melarangnya. ( Karena belum pada memahami perbedaan antara baca al Qur'an dalam rangka tilaawah dg baca al Qur'an dlm rangka istidlaal)

Lalu dlm pertemuan rutinan selapanan LBMNU cab Kdr berikutnya dibahats lagi dan akhirnya jawabanya sama dg paparan di atas dengan meruju' pada penjelasan _al-imaam al-Suyuuthiy_ 👇

وَالِاسْتِعَاذَةُ الْمَأْمُورُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ} [النحل: 98] إِنَّمَا هِيَ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلتِّلَاوَةِ، أَمَّا إِيرَادُ آيَةٍ مِنْهُ لِلِاحْتِجَاجِ وَالِاسْتِدْلَالِ عَلَى حُكْمٍ فَلَا، وَأَيْضًا فَإِنَّ قَوْلَهُ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَعُوذُ بِاللَّهِ " تَرْكِيبٌ لَا مَعْنَى لَهُ وَلَيْسَ [فِيهِ] مُتَعَلِّقٌ لِلظَّرْفِ وَإِنْ قُدِّرَ تَعَلُّقُهُ بِقَالَ فَفِيهِ الْفَسَادُ الْآتِي، *وَإِنْ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَذَكَرَ الْآيَةَ فَفِيهِ مِنَ الْفَسَادِ جَعْلُ الِاسْتِعَاذَةِ مَقُولًا لِلَّهِ وَلَيْسَتْ مِنْ قَوْلِهِ*، وَإِنْ قَدَّمَ الِاسْتِعَاذَةَ ثُمَّ عَقَّبَهَا بِقَوْلِهِ: قَالَ اللَّهُ وَذَكَرَ الْآيَةَ فَهُوَ أَنْسَبُ مِنَ الصُّورَتَيْنِ، غَيْرَ أَنَّهُ خِلَافُ الْوَارِدِ، وَخِلَافُ الْمَعْهُودِ مِنْ وَصْلِ آخِرِ الِاسْتِعَاذَةِ بِأَوَّلِ الْمَقْرُوءِ مِنْ غَيْرِ تَخَلُّلِ فَاصِلٍ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلتِّلَاوَةِ، وَبَيْنَ إِيرَادِ آيَةٍ مِنْهُ لِلِاحْتِجَاجِ جَلِيٌّ وَاضِحٌ.
[السيوطي، الحاوي للفتاوي، ٣٥٣/١]
Maka kita hendaknya tlaten dan nggak waleh waleh memberikan pencerahan , pelurusan kpd masyarakat terkait masalah tsb dll .
Semoga manfa'at
🙏🙏🙏
( Hafizh Ghozali )

HIJRAH SEBAGAI TONGGAK SEJARAH PENTING BAGI UMAT ISLAM

_*Oleh : KH. BUSYROL KARIM AL MUGHNI*_

Pada tgl 30 Juli 2022 ini, bertepatan dgn tangga 1 Muharam, bulan pertama tahun Hijriyah. Dgn demikian, pada tgl 1 Muharam ini kita telah memasuki tahun ke 1444 sejak Nabi saw dahulu hijrah dari Makkah ke Madinah. Dlm sejarahnya, Nabi hijrah ke Madinah pada bulan Rabiul Awal yg bertepatan dgn bulan September tahun 622 Masehi. Kemudian 17 tahun setelah hijrah Nabi, atau 6 tahun sesudah wafat beliau, yakni dimasa kekhalifahan Umar bin Al Khathab r.a, tgl 15 Juli tahun 622 M ditetapkan sbg tgl 1 Muharam 1 Hijriyah. Jika dihitung dgn tahun Masehi, kalender hijriyah sekarang ini menginjak tahun ke 1400, namun lantaran krn umur bulan Masehi antara 30 dan 31 hari, sedangkan umur bulan hijriyah rata-rata adalah 29,5 hari, maka pada tahun 2022 ini, kalender hijriyah talah memasuki tahun ke 1444,
Hijrah Nabi saw dari Makkah ke Madinah, secara historis merupakan tonggak sejarah penting bagi umat Islam dan sbg langkah awal strategis bagi kebangkitan Islam dan umat Islam di dunia.
Pada waktu Nabi bersama para sahabatnya hijrah ke Madinah, ketika telah
tiba di kota yg semula bernama Yatsrib tsb,
maka Nabi resmi menjadi pemimpin penduduk kota ini. Babak baru dlm sejarah Islam pun dimulai. Berbeda dgn periode ketika Nabi mukim di Makkah, pada periode Madinah ini, Islam menjadi kekuatan politik. Ajaran Islam yg berkenaan dgn kehidupan masyarakat, banyak turun di Madinah. Di kota ini Nabi mempunyai kedudukan, bukan saja sbg kepala agama, tetapi juga sbg kepala negara. Dlm rangka memperkokoh masyarakat dan negara baru itu, beliai segera meletakkan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat.
Utk yg pertama, Nabi mendieikan masjid yg kini dikenal dgn "Masjid Nabawi", selain utk tempat salat, juga sbg sarana penting utk mempersatukan kaum Muslimin dan mempertalikan jiwa mereka. Masjid ini juga sbg tempat bermusyawarah merundingkan berbagai persoalan yg dihadapi umat Islam. Masjid pada masa Nabi bahkan juga berfungsi sbg pusat pemerintahan.
Utk yg kedua, Nabi membangun ukhuwah Islamiyah, persaudaraan sesama muslim. Beliau mempersaudarakan antara golongan Muhajirin atau penduduk muslim asal Makkah yg mengikuti Nabi hijrah ke Madinah dgn golongan Muhajirin atau penduduk muslim kota Madinah. Dgn persaudaraan yg dijalin oleh brliau itu, diharapkan setiap muslim merasa rerikat dlm suatu persaudaraan dan kekeluargaan. Apa yg dilakukan Nabi ini berarti menciptakan suatu bentuk persaudaraan yg baru, yaitu persaudaraan berdasarkan agama menggantikan persaudaraan berdasarkan darah.
Utk yg ketiga, Nabi membangun hubungan persahabatan dgn pihak-pihak lain yg tdk beragama Islam. Krn di Madinah, selain orang-orang Arab Islam, juga terdapat golongan masyarakat Yahudi dan orang-orang Arab yg masih menganut agama nenek moyang mereka.
Dgn pembentukan negara Madinah yg seperti itu, Islam makin bertambah kuat.
Selama beberapa tahun Nabi saw di Madinah, dakwah Islam telah menjangkau seluruh jazirah Arab dan mendapat tanggapan yg positif. Hampir seluruh jazirah Arab, termaauk suku-suku yg paling selatan, menggabungkan diri dlm Islam.
Pada yahun ke 6 H. Kaum Quraisy Makkah dan kaum muslimin di Madinah menandatsngani "Perjanjian Hudaibiyah" yg isinya antara kedua belah pihak akan melakuksn gencatan senjata selama 10 tahun. Namun dua tahun kemudian, kaum Quraisy Makkah melanggar perjanjian Hudaibiyah tsb. Maka Nabi kemudian segera bertolak ke Makkah dgn 10 ribu orang sahabatnya utk melawan mereka. Namun ternyata ketika Nabi bersama 0asukanmya memasuki Makkah, tak ada perlawanan apapun dari pihak Quraisy. Maka Nabi kemudian berkhutbah menjanjikan ampunan Tuhan terhadam kaum Quraisy. Sesudah Nabi selesai khutbah, orang-orang Quraisy berbondong-bondong memeluk agama Islam, termasuk pemimpin mereka Abu Sufyan bin Harb. Sejak itu, Makkah yg ketika itu sbg markas para musuh Nabi pun berada dibawah kekuasaan Nabi saw.

Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 10
https://youtu.be/IwQLwbAbxZg

قال المؤلف رحمه الله تعالى:
وكل ما جاز عليه العدم # عليه قطعا يستحيل القدم
"Dan setiap sesuatu yang yang jaiz tiadanya maka secara pasti mustahil baginya sifat qidam"

Penjelasan
🌟 Setiap sesuatu yang baharu (berpermulaan) jaiz baginya untuk rusak (fana'), dan sesuatu yang jaiz baginya fana' maka mustahil baginya bersifatan qidam.
👉 Jadi mustahil alam semesta ini qodim (tidak berpermulaan)
▪️Alam itu jaiz baginya 'adam (tiada) karena dia adalah benda dan sifat benda
▪️Setiap sesuatu yang jaiz baginya 'adam (tiada) maka mustahil baginya qidam (tidak berpermulaan)
👉 Kemustahilan alam bersifat qidam menunjukkan bahwa alam itu hadits (adanya berpermulaan)
👉 Dengan ternafikannya qidam dari alam maka tetaplah sifat huduts bagi alam, karena tidak ada tengah-tengah antara qidam dan huduts.
🌟 Keyakinan Ahlussunah wal Jama'ah, Allah itu qodim (adanya tidak berpermulaan) dan segala sesuatu selainnya itu hadits (berpermulaan).
⛔ Waspada terhadap kaum filosuf yang meyakini bahwa alam semesta ini qodim (adanya tidak berpermulaan)
1️⃣ Filosof klasik seperti Aristoteles mengatakan bahwa alam semesta ini baik jenis maupun individunya itu qodim
2️⃣ Filosuf muhdatsin (kontemporer) mengatakan bahwa jenis alam itu qodim sedangkan individunya itu hadits.
▪️ Seperti Ibnu Sina, Al Farabi dan diikuti oleh Ibnu Taimiyah.
👉 Aqidah ini adalah akidah kufur
❤️ Al Imam Badruddin az Zarkasyi rahimahullah berkata dalam kitab Tasynif al Masami' Syarah Jam'il Jawami' berkata:
وضللهم المسلمون وكغروهم
"Umat Islam telah menyesatkan mereka dan mengkafirkannya".

الله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI

Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 08
https://fb.watch/eiYJsGHPCN/

قال المؤلف رحمه الله تعالى
واجزم بأن أولا مما يجب # معرفة وفيه خلف منتصب
"Dan pastikanllah bahwa pertama kali yang wajib adalah mengenal Allah, dan dalam menentukan kewajiban yang pertama ada perbedaan pendapat yang terjadi"

Penjelasan
🌟 Kewajiban pertama bagi seorang mukallaf adalah ma'rifah
👉 Yaitu mengenal Allah ta'ala sesuai dengan sifat-sifat yang layak bagi Allah, dengan tanpa sifat makhluk dan tanpa menyerupakan-Nya dengan sifat makhluk.
👉 Al Imam Abul Hasan al Asy'ari rahimahullah berkata:
أول ما يجب على العبد العلم بالله ورسوله ودينه
"Pertama kali yang wajib bagi seorang hamba adalah mengenal Allah, Rasul-Nya dan agamanya"
❤️ Allah ta'ala berfirman:
فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ
[Surat Muhammad 19]
"Maka ketahuilah bahwanya tidak ada yang disembah dengan benar selain hanya Allah dan memintalah ampunan untukmu dan untuk orang-orang yang beriman (laki-laki dan perempuan)"
❤️ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له
"Aku adalah orang yang paling mengenal Allah dan yang paling takut kepada-Nya"
🌟 Kewajiban mengenal Allah karena:
1️⃣ Seluruh amal ibadah tidak sah tanpa ma'rifah
❤️ Al Imam Al Ghozali berkata:
لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود
👉 Mengenal Allah adalah dengan mengetahui sifat-sifat-Nya yang wajib, mustahil dan jaiz bagi Allah.
❤️ Al Imam Ahmad Ar Rifa'i rahimahullah berkata:
غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده تعالى بلا كيف ولا مكان
"Puncak pengenalan seseorang kepada Allah adalah meyakini tanpa ragu terhadap adanya Allah ta'ala dengan tanpa sifat makhluk dan ada tanpa tempat"
👉 Kaif adalah sifat makhluk.
▪️Sifat makhluk ada 40 jenis, di antaranya adalah berubah, memiliki bentuk, memiliki ukuran, berada pada tempat, berada pada arah, memiliki warna, memiliki rasa, diam, bergerak, naik, turun, duduk dan lainnya.
👉 Mengenal Allah tidak secara menyeluruh (artinya tidak sampai mengetahui hakekat Allah).
▪️Karena akal dan hati manusia tidak mampu menjangkau, memikirkan, membayangkan dan menggambarkannya.
👉 Sebab Allah bukan benda, dan sekuat apapun seseorang berfikir tentang Allah maka hasilnya pasti berupa benda.
❤️ Allah ta'ala berfirman:
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ
[Surat An-Najm 42]
👉 Ketika menafsirkan ayat di atas, sahabat Ubay ibn Ka'ab radliyallahu'anhu berkata:
إليه انتهى فكر من تفكر
"kepada-Nya habis pemikiran orang yang berfikir".
▪️Pemikiran manusia tidak akan mengetahui hakekat Allah
❤️ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
لا فكرة في الرب
"Tidak boleh berfikir tentang Tuhan"
🌟 Beberapa kaidah yang perlu diketahui terkait ma'rifatullah adalah:
1️⃣ Sayyidina Abu Bakr as Shiddiq radhiyallahu'anhu berkata:
العجز عن درك الإدراك إدراك # والبحث عن ذاته كفر وإشراك
"Merasa lemah dari mengetahui hakekat Allah adalah keimanan dan mencari-cari dzat Allah adalah kekufuran dan kesyirikan"
2️⃣ Al Imam Ahmad ibn Hanbal dan Dzun Nun Al Mishri berkata:
مهما تصورت بيالك فالله بخلاف ذلك
"Apapun yang tergambar dalam benakmu tentang Allah maka Allah tidak seperti itu"
3️⃣ Para ulama berkata:
لا يعرف حقيقة الله إلا الله
"Tidak ada yang mengetahui hakekat Allah selain hanya Allah"
4️⃣ Al Imam Al Syafi'i rahimahullah berkata:
من انتهض لمعرفة مدبره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد
Barang siapa yang berusaha mengenal Allah pengaturnya kemudian dia sampai pada kesimpulan bahwa Allah itu ada sesuai dengan yang dipikirkannya maka dia musyabbih (menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya) dan apabila dia berkesimpulan bahwa Allah itu tidak ada maka dia mu'aththil (atheis) dan barang siapa berkesimpulan bahwa Allah itu ada dan dia mengakui kelemahannya untuk mengetahui hakekatnya maka dia muwahhid (mentauhidkan Allah)

🌟 Perbedaan pendapat yang terjadi sebagaimana di sebutkan dalam nadzom adalah dalam menentukan kewajiban yang pertama bagi seorang mukallaf
▪️ Bukan dalam kewajiban mengenal Allah dan kewajiban berfikir tentang makhluk untuk mengenal Allah.

والله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI

Ngaji Kitab Matn Jauharotut Tauhid 09
https://fb.watch/eklk343VMD/

قال المؤلف رحمه الله تعالى
فانظر إلى نفسك ثم انتقل # للعالم العلوي ثم السفلي
تجد فيه صنعا بديع الحكم # لكن به قام دليل العدم
"Maka berfikirlah pada dirimu kemudian berpindahlah pada (berfikir) pada alam atas kemudian alam bawah, maka kamu akan mendapatkan di dalamnya penciptaan yang tidak ada contoh sebelumnya, tetapi dengannya ada dalil/bukti bahwa semua alam itu akan tiada"

Penjelasan
🌟 Untuk ma'rifah (mengenal Allah) maka kita diperintahkan untuk berfikir tentang makhluk.
❤️ Ibnu Abbas sebagaimana disebutkan oleh Al Imam Al Bayhaqi dalam kitab Al Asma wa as Shifat berkata:
تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في ذات الله
"Berfikirlah kalian tentang makhluk Allah dan jangan berfikir tentang dzat Allah"
1️⃣ Berfikir tentang diri sendiri, Allah ta'ala berfirman:
وَفِیۤ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُون
[Surat Adz-Dzariyat 21]
"Dan pada diri kalian, tidakkah kalian berfikir?!"
▪️ Allah menciptakan anggota badan manusia dengan hikmah, baik bentuk maupun letaknya.
👉 Lekukan jari-jari, dengannya kita bisa memegang suatu benda
👉 Letak hidung, mata dengan bulu mata dan alisnya, dua telinga di kanan dan kiri
👉 Gigi, lidah, bibir dengannya seseorang bisa berbicara
👉 Persendian kaki dan tangan, dengannya manusia bisa duduk
👉 Makanan dan minuman yang dimasukkan melalui satu jalan, yaitu mulut kemudian diolah menjadi daging, tulang, darah dan sebagainya dan sisanya dibuang melalui dua jalan ( depan dan belakang)
2️⃣ Berfikir tentang alam atas, Allah ta'ala berfirman:
سَنُرِیهِمۡ ءَایَـٰتِنَا فِی ٱلۡـَٔافَاقِ وَفِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ
[Surat Fushilat 53]
"Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kebesaran) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al-Qur'an itu adalah benar"
❤️ Allah juga berfirman:
أَوَلَمۡ یَنظُرُوا۟ فِی مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ
"Dan apakah mereka tidak berfikir tentang kerajaan langit dan bumi"
👉 Langit yang begitu luas tidak jatuh meski tidak ada tiang dan gantungannya.
👉 Matahari, planet, bintang dan bulan yang berjalan dengan teratur, menunjukkan adanya dzat yang maha mengatur dan kemahakuasaannya.
▪️Dengannya manusia mengetahui waktu: siang malam, hari, bulan dan tahun.
▪️ Dengannya manusia mengetahui arah angin (timur, barat, Utara dan Selatan)
👉 Perubahan warna matahari, pagi merah, siang putih dan sore merah kembali menunjukkan ada yang merubahnya
👉 Perubahan bentuk bulan menunjukan penanggalan.
👉 Arsy, al Kursy, al Lauh Al Mahfudz, Al Qolam Al A'la, sidrotul muntaha, bentuk dan ukurannya yang sangat besar menunjukkan besarnya kekuasaan Allah.
❤️ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ما السَّماوات السّبع في الكُرسيِّ إلَّا كحلقةٍ ملقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلقةِ
"Tidaklah langit yang tujuh dibandingkan kursi kecuali seperti cincin yang dilemparkan di tanah lapang, dan besarnya Arasy atas al Kursi itu seperti besarnya tanah lapang atas cincin itu"
❤️ Sayyidina Ali bin Abi Thalib berkata:
إن الله خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته
"Sesungguhnya Allah telah menciptakan Arsy untuk menunjukkan kekuasaan-Nya dan bukan untuk Dia jadikan sebagai tempat bagi dzat-Nya"
3️⃣ Berfikir tentang alam bawah, yaitu bumi dengan segala isinya; sungai, lautan, gunung-gunung, tumbuh-tumbuhan, binatang, dan barang-barang tambang yang ada dalam perut bumi
👉 Allah menjadikan bumi tetap diam dan tidak bergerak, diperkuat oleh gunung-gunung sebagai pakunya, dibawah gunung-gunung itu mengalir sumber mata air yang mengalir menjadi sungai-sungai, dengannya manusia mengairi sawah-sawah mereka.
👉 Allah menumbuhkan berbagai macam tumbuhan dari tanah yang sama.
▪️Perbedaan bentuk pohon, bentuk daun, bentuk buahnya menunjukkan adanya Allah dan kemahakuasaan Allah

▪️Perbedaan warna dan rasa buahnya menunjukkan adanya Allah dan kemahakuasaannya
👉 Allah menciptakan binatang dengan berbagai macam binatang dengan hikmah-hikmah tertentu.
▪️Sebagian jinak dan sebagian buas
▪️Sebagian boleh dimakan dan sebagian tidak boleh dimakan
▪️Sebagian hidup di darat dan sebagian hidup di air.
🌟 Semua jenis alam semesta ini menunjukkan juga bahwa alam semesta ini akan sirna dan punah.
👉 Karena sesuatu yang berpermulaan pasti akan berpenghabisan.

والله اعلم بالصواب
#LDNUKABKEDIRI