Pengumuman Pemenang Lomba Tutorial Thoharoh LD PCNU Kab Kediri
https://youtu.be/gDmbMMnWdZQ
Penasaran siapa juaranya?!
Sepuluh pemenang lomba Tutorial Thoharoh LD-PCNU Kab Kediri, silahkan ikuti video ini.
โค๏ธ Jangan lupa dukung dakwah Medsos LD-PCNU Kab Kediri dengan cara:
Tonton, Like, subscribe dan comment
#LDNU KAB KEDIRI
#MedsosulKarimah
https://youtu.be/gDmbMMnWdZQ
Penasaran siapa juaranya?!
Sepuluh pemenang lomba Tutorial Thoharoh LD-PCNU Kab Kediri, silahkan ikuti video ini.
โค๏ธ Jangan lupa dukung dakwah Medsos LD-PCNU Kab Kediri dengan cara:
Tonton, Like, subscribe dan comment
#LDNU KAB KEDIRI
#MedsosulKarimah
YouTube
Juara Lomba Tutorial Thoharoh LD-PCNU Kabupaten Kediri
Pengumuman JuaraLomba Video KreatifTutorial ThoharohLD-PCNU Kabupaten KediriDalam rangka memperingati Isra' mi'raj Nabi Muhammad ๏ทบ dan Harlah NU ke-98 tahun ...
LD-PCNU Kab KEDIRI
Photo
Update Sementara Pewakaf Kitab Sullamut Taufiq Bab Aqidah Untuk Majlis Taklim LD-PCNU Kab Kediri
(Per buku 20.000)
1. Hudan Dardiri 260.000 (13 buku)
2. Shodiq Wonosegoro, Boyolali 100.000 (5 buku)
3. Asy'ari 100.000 (5 buku)
4. Siti Masyitoh, Sidoarjo 100.000 (5 buku)
5. Wagiyem, pagu kediri 100.000 (5 buku)
6. Bapak David (alm), 1.155.000 (-+57 buku)
7. Muh. Mulyono, Kepanjen, 100.000 (5 buku)
8. Abdul Kholiq, 500.000 (25 buku)
9. Shondhaji, sebanen kediri, 140.000 (7 buku)
10. E Mila Amelia, Bekasi, 100.000 (5 buku)
11. Hamba Allah, kediri, 100.000 (5 buku)
12. Kg. Rofiq LDNU 8, 100.000 (5 buku)
13. Kedua Ortu Gus Zein, ngadiluweh, 200.000 (10 buku)
14. Mila Panca K., Bogor, 60.000 (3 buku)
15. Nurlianto, Bekasi, 100.000 (5 buku)
16. Suwaryo, Tegal, 100.000 (5 buku)
17. Musni, Ciamis, Jawa Barat, 100.000 (5 buku)
Partisipasi Wakaf bisa transfer di rekening berikut ๐
a.n. Fadhil Akbar
(Kord. Keuangan LDNU KEDIRI)
Bank BCA
Rek: 1400804466
Konfirmasi dan krim bukti TF ke LDNU OFFICE
wa.me/6282244640794
dengan format:
Nama (spasi) alamat kab./kota
Daftar Distribusi Buku Wakaf Sementara
1โฃ Majlis Taklim LDNU Kunjang 15 buku
2โฃ Majlis Taklim LDNU Puncu 25 buku
3โฃ Majlis Taklim LDNU Gampengrejo 20 buku
4โฃ Majlis Taklim LDNU Kras 15 buku
5โฃ Majlis Taklim LDNU Ngadiluwih 25 buku
6โฃ Majlis LDNU Kepung 25 buku
7โฃ Majlis LDNU Kepung 2 30 buku
8โฃ Majlis LDNU Puncu 2 15 buku
9โฃ Majlis LDNU Plemahan 25 buku
#LDNU KAB Kediri
(Per buku 20.000)
1. Hudan Dardiri 260.000 (13 buku)
2. Shodiq Wonosegoro, Boyolali 100.000 (5 buku)
3. Asy'ari 100.000 (5 buku)
4. Siti Masyitoh, Sidoarjo 100.000 (5 buku)
5. Wagiyem, pagu kediri 100.000 (5 buku)
6. Bapak David (alm), 1.155.000 (-+57 buku)
7. Muh. Mulyono, Kepanjen, 100.000 (5 buku)
8. Abdul Kholiq, 500.000 (25 buku)
9. Shondhaji, sebanen kediri, 140.000 (7 buku)
10. E Mila Amelia, Bekasi, 100.000 (5 buku)
11. Hamba Allah, kediri, 100.000 (5 buku)
12. Kg. Rofiq LDNU 8, 100.000 (5 buku)
13. Kedua Ortu Gus Zein, ngadiluweh, 200.000 (10 buku)
14. Mila Panca K., Bogor, 60.000 (3 buku)
15. Nurlianto, Bekasi, 100.000 (5 buku)
16. Suwaryo, Tegal, 100.000 (5 buku)
17. Musni, Ciamis, Jawa Barat, 100.000 (5 buku)
Partisipasi Wakaf bisa transfer di rekening berikut ๐
a.n. Fadhil Akbar
(Kord. Keuangan LDNU KEDIRI)
Bank BCA
Rek: 1400804466
Konfirmasi dan krim bukti TF ke LDNU OFFICE
wa.me/6282244640794
dengan format:
Nama (spasi) alamat kab./kota
Daftar Distribusi Buku Wakaf Sementara
1โฃ Majlis Taklim LDNU Kunjang 15 buku
2โฃ Majlis Taklim LDNU Puncu 25 buku
3โฃ Majlis Taklim LDNU Gampengrejo 20 buku
4โฃ Majlis Taklim LDNU Kras 15 buku
5โฃ Majlis Taklim LDNU Ngadiluwih 25 buku
6โฃ Majlis LDNU Kepung 25 buku
7โฃ Majlis LDNU Kepung 2 30 buku
8โฃ Majlis LDNU Puncu 2 15 buku
9โฃ Majlis LDNU Plemahan 25 buku
#LDNU KAB Kediri
WhatsApp.com
Share on WhatsApp
WhatsApp Messenger: More than 2 billion people
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, availableโฆ
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, availableโฆ
Forwarded from Mu'jizat Isra' Mi'raj Nabi Muhammad ๏ทบ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
PERJALANAN ISRA' DAN MI'RAJ 24
Mu'jizat Isra' Mi'raj Nabi Muhammad ๏ทบ
oleh : Ustadz Dr. Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Isra' dan Mi'raj adalah di antara mu'jizat terbesar Rasulullah ๏ทบ
Rasulullah shallallahu alayhi wasallam diperdengarkan kalam Allah yang azali Dan abadi, bukan Bahasa, huruf atau suara.
โค๏ธ Silahkan ikuti pemaparannya dalam video pendek berikut ini!
video bisa diakses melalui Medsosul Karimah LD-PCNU Kabupaten Kediri
YouTube :
https://youtu.be/ETquSFOdcHU
Facebook :
https://www.facebook.com/ldnupckediri
Instagram :
https://www.instagram.com/ldnupckediri
Telegram :
https://t.me/ldnupckediri
https://t.me/isramirajnabi
#IsraMiraj #LDPCNUKEDIRIKAB
#MedsosulKarimah
Mu'jizat Isra' Mi'raj Nabi Muhammad ๏ทบ
oleh : Ustadz Dr. Asy'ari Masduki, S.HI., MA
Isra' dan Mi'raj adalah di antara mu'jizat terbesar Rasulullah ๏ทบ
Rasulullah shallallahu alayhi wasallam diperdengarkan kalam Allah yang azali Dan abadi, bukan Bahasa, huruf atau suara.
โค๏ธ Silahkan ikuti pemaparannya dalam video pendek berikut ini!
video bisa diakses melalui Medsosul Karimah LD-PCNU Kabupaten Kediri
YouTube :
https://youtu.be/ETquSFOdcHU
Facebook :
https://www.facebook.com/ldnupckediri
Instagram :
https://www.instagram.com/ldnupckediri
Telegram :
https://t.me/ldnupckediri
https://t.me/isramirajnabi
#IsraMiraj #LDPCNUKEDIRIKAB
#MedsosulKarimah
MATERI DAKWAH LD-PCNU KAB KEDIRI
(Bulan Sya'ban)
1โฃ Menyambut Ramadlan Dengan Ilmu (Tanya Jawab Amaliah Ramadlan)
Https://fb.me/ldnupckediri
2โฃ Ngaji Kitab al Kharidah al Bahiyyah
t.me/kitabkhoridatulbahiyyah
3โฃ Hikmah Ulama'
t.me/ldnupckediri
4โฃ Ngaji Kitab Mukhtashor Syu'ab al Iman lil Bayhaqi
t.me/ldnupckediri
Materi mulai disampaikan pada hari Senin, 15 Maret 2021
#LDNU KAB KEDIRI
(Bulan Sya'ban)
1โฃ Menyambut Ramadlan Dengan Ilmu (Tanya Jawab Amaliah Ramadlan)
Https://fb.me/ldnupckediri
2โฃ Ngaji Kitab al Kharidah al Bahiyyah
t.me/kitabkhoridatulbahiyyah
3โฃ Hikmah Ulama'
t.me/ldnupckediri
4โฃ Ngaji Kitab Mukhtashor Syu'ab al Iman lil Bayhaqi
t.me/ldnupckediri
Materi mulai disampaikan pada hari Senin, 15 Maret 2021
#LDNU KAB KEDIRI
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 20
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
1โฃ Al Qidam
๐ Allah itu qodiim atau azaliy.
โ๏ธArtinya, Allah ta'ala itu adanya tanpa permulaan, tidak didahului oleh ketiadaan.
โค๏ธ Allah ta'ala berfirman:
ูู ุงูุฃูู ูุงูุขุฎุฑ
"Hanya Dia (Allah) itu yang al Awwal dan al Akhir"
โ๏ธAl Awwal dalam ayat ini artinya Dzat yang adanya tanpa permulaan, karena ayat di atas berbentuk jumlah ismiyah yang mubtada'nya berupa isim ma'rifah (yaitu lafadz huwa yang merupakan isim dlomir), dan khobarnya juga berupa isim ma'rifah (yaitu lafadz al Awwal, dimakrifatkan dengan al).
โ๏ธDalam bahasa Arab, jika mubtada' dan khobarnya berupa isim ma'rifah maka berfaidah hashr (membatasi).
๐Sehingga makna ayat di atas, hanya Allah saja yang al Awwal. Jika demikian maka maknanya bukan awwal yang berpermulaan, karena awwal yang berpermulaan itu berlaku untuk makhluk.
โ Penisbatan lafadz qodiim kepada Allah tidak ada di dalam Al Qur'an dan hadits, tetapi para ulama telah bersepakat (ijma') tentang bolehnya menisbatkan lafadz qodiim pada Allah.
๐Di dalam al Qur'an ada penisbatan lafadz al qodiim pada makhluk. Allah ta'ala berfirman:
ููุงููููู ูุฑู ููุฏููุฑููุงูู ู ููุงุฒููู ุญูุชููู ุนุงุฏู ููุงููุนูุฑูุฌูููู ุงููููุฏููู ู
"Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua"
๐Lafadz al qodiim dalam ayat ini berarti sesuatu yang telah berjalan baginya waktu yang lama (kuno).
๐Para ulama menjelaskan bahwa lafadz al qodiim diucapkan untuk dua penyebutan:
1โฃ Jika diucapkan untuk Allah maka artinya Dzat yang tidak ada permulaannya
2โฃJika diucapkan untuk makhluk maka artinya sesuatu yang telah know, berlalu baginya waktu yang lama.
โค๏ธAl Fairuzz Zaabadi mengatakan:
ุงููุฑู ุงู ุจูุงุกุงู ุฃุฒููุงู ุจู ุตุฑ
"Dua piramida itu dua bangunan yang kuno di Mesir"
๐Ahlusunnah Wal Jamaโah meyakini bahwa tidak ada yang qodiim dan azali dengan makna Dzat yang tidak ada permulaannya selain hanya Allah, sedangkan segala sesuatu selain Allah seluruhnya haadits (baharu, adanya berpermulaan)
โWaspadalah terhadap para filosuf mutaqoddimin (Klasik) seperti Aristoteles yang meyakini bahwa alam semesta ini azali (adanya tidak berpermulaan), baik jenis maupun individu-individunya.
โ Waspadalah juga terhadap para filosuf muhdatsin (kontemporer) yang juga diikuti oleh Ibnu Taimiyah yang mengatakan bahwa jenis alam semesta ini adalah azali, sedangkan individu-individunya itu haadits.
Bersambung...
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
1โฃ Al Qidam
๐ Allah itu qodiim atau azaliy.
โ๏ธArtinya, Allah ta'ala itu adanya tanpa permulaan, tidak didahului oleh ketiadaan.
โค๏ธ Allah ta'ala berfirman:
ูู ุงูุฃูู ูุงูุขุฎุฑ
"Hanya Dia (Allah) itu yang al Awwal dan al Akhir"
โ๏ธAl Awwal dalam ayat ini artinya Dzat yang adanya tanpa permulaan, karena ayat di atas berbentuk jumlah ismiyah yang mubtada'nya berupa isim ma'rifah (yaitu lafadz huwa yang merupakan isim dlomir), dan khobarnya juga berupa isim ma'rifah (yaitu lafadz al Awwal, dimakrifatkan dengan al).
โ๏ธDalam bahasa Arab, jika mubtada' dan khobarnya berupa isim ma'rifah maka berfaidah hashr (membatasi).
๐Sehingga makna ayat di atas, hanya Allah saja yang al Awwal. Jika demikian maka maknanya bukan awwal yang berpermulaan, karena awwal yang berpermulaan itu berlaku untuk makhluk.
โ Penisbatan lafadz qodiim kepada Allah tidak ada di dalam Al Qur'an dan hadits, tetapi para ulama telah bersepakat (ijma') tentang bolehnya menisbatkan lafadz qodiim pada Allah.
๐Di dalam al Qur'an ada penisbatan lafadz al qodiim pada makhluk. Allah ta'ala berfirman:
ููุงููููู ูุฑู ููุฏููุฑููุงูู ู ููุงุฒููู ุญูุชููู ุนุงุฏู ููุงููุนูุฑูุฌูููู ุงููููุฏููู ู
"Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua"
๐Lafadz al qodiim dalam ayat ini berarti sesuatu yang telah berjalan baginya waktu yang lama (kuno).
๐Para ulama menjelaskan bahwa lafadz al qodiim diucapkan untuk dua penyebutan:
1โฃ Jika diucapkan untuk Allah maka artinya Dzat yang tidak ada permulaannya
2โฃJika diucapkan untuk makhluk maka artinya sesuatu yang telah know, berlalu baginya waktu yang lama.
โค๏ธAl Fairuzz Zaabadi mengatakan:
ุงููุฑู ุงู ุจูุงุกุงู ุฃุฒููุงู ุจู ุตุฑ
"Dua piramida itu dua bangunan yang kuno di Mesir"
๐Ahlusunnah Wal Jamaโah meyakini bahwa tidak ada yang qodiim dan azali dengan makna Dzat yang tidak ada permulaannya selain hanya Allah, sedangkan segala sesuatu selain Allah seluruhnya haadits (baharu, adanya berpermulaan)
โWaspadalah terhadap para filosuf mutaqoddimin (Klasik) seperti Aristoteles yang meyakini bahwa alam semesta ini azali (adanya tidak berpermulaan), baik jenis maupun individu-individunya.
โ Waspadalah juga terhadap para filosuf muhdatsin (kontemporer) yang juga diikuti oleh Ibnu Taimiyah yang mengatakan bahwa jenis alam semesta ini adalah azali, sedangkan individu-individunya itu haadits.
Bersambung...
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 01
Sayyidina Ali karromallahu wajhah berkata:
ุงูููููู ู ุงูุนูู ููู ููุบูุฏูุง ุงูุญูุณูุงุจู
"Hari ini (di dunia) adalah waktu beramal dan besuk (di akhirat) adalah waktu untuk hisab"
Catatan
๐Perkataan lengkap dari Sayyidina Ali bin Abi Tholib karromallahu wajhah adalah:
ุงุฑุชุญูุช ุงูุฏููููุง ู ุฏุจุฑุฉูุ ูุงุฑุชุญูุช ุงูุขุฎุฑุฉ ู ูุจูุฉูุ ูููููู ูุงุญุฏุฉู ู ููู ุง ุจููููููุ ูููููุง ู ู ุฃุจูุงุกู ุงูุขุฎุฑุฉูุ ููุง ุชููููุง ู ู ุฃุจูุงุกู ุงูุฏููุงุ ูุฅููู ุงูููู ู ุนู ูู ููุง ุญุณุงุจุ ูุบุฏูุง ุญุณุงุจู ููุง ุนู ูู
"Dunia berjalan menuju kepunahan, dan akhirat berjalan menuju keabadian, masing-masing dari keduanya ada orang-orang yang mencarinya, maka jadilah kalian orang-orang yang mencari akhirat dan janganlah kalian menjadi orang-orang yang mencari dunia, karena sesungguhnya hari ini (di dunia) adalah waktu untuk beramal dan tidak ada hisab, dan besuk (di akhirat) adalah waktu untuk hisab dan tidak ada amal".
โ๏ธPerkataan ini diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam kitab shahih al Bukhari kitab ar Riqoq.
#LDNU KAB KEDIRI
Sayyidina Ali karromallahu wajhah berkata:
ุงูููููู ู ุงูุนูู ููู ููุบูุฏูุง ุงูุญูุณูุงุจู
"Hari ini (di dunia) adalah waktu beramal dan besuk (di akhirat) adalah waktu untuk hisab"
Catatan
๐Perkataan lengkap dari Sayyidina Ali bin Abi Tholib karromallahu wajhah adalah:
ุงุฑุชุญูุช ุงูุฏููููุง ู ุฏุจุฑุฉูุ ูุงุฑุชุญูุช ุงูุขุฎุฑุฉ ู ูุจูุฉูุ ูููููู ูุงุญุฏุฉู ู ููู ุง ุจููููููุ ูููููุง ู ู ุฃุจูุงุกู ุงูุขุฎุฑุฉูุ ููุง ุชููููุง ู ู ุฃุจูุงุกู ุงูุฏููุงุ ูุฅููู ุงูููู ู ุนู ูู ููุง ุญุณุงุจุ ูุบุฏูุง ุญุณุงุจู ููุง ุนู ูู
"Dunia berjalan menuju kepunahan, dan akhirat berjalan menuju keabadian, masing-masing dari keduanya ada orang-orang yang mencarinya, maka jadilah kalian orang-orang yang mencari akhirat dan janganlah kalian menjadi orang-orang yang mencari dunia, karena sesungguhnya hari ini (di dunia) adalah waktu untuk beramal dan tidak ada hisab, dan besuk (di akhirat) adalah waktu untuk hisab dan tidak ada amal".
โ๏ธPerkataan ini diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam kitab shahih al Bukhari kitab ar Riqoq.
#LDNU KAB KEDIRI
Ngaji Kitab Mukhtashor Syu'ab al Iman lil Bayhaqi
http://t.me/ldnupckediri
Cabang Iman 01
(Iman Kepada Allah)
๐Berdasarkan firman Allah ta'ala:
ูุงูู ุคู ููู ูู ุขู ู ุจูุงููููู
"Dan orang-orang yang beriman, semuanya beriman kepada Allah" (Q.S al Baqoroh: 285)
๐Juga berdasarkan firman Allah ta'ala:
ููุง ุฃููููุง ุงูููุฐูู ุขู ูููุง ุขู ูููุง ุจูุงููููู
"Wahai orang-orang yang beriman berimanlah kalian pada Allah" (QS an Nisa: 136)
๐Kemudian beliau (al Bayhaqi) menyebutkan hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim (muttafaq alaihi) dalam shahih al Bukhari dan Muslim:
ุฃู ุฑุช ุฃูู ุฃููุงุชู ุงููููุงุณ ุญูุชููู ููููููููุง ููุง ุงูู ุงูุง ุงููู ููู ู ููุงูู ููุง ุฅูููู ุฅููููุง ุงููู ููุฏ ุนุตู ู ูู ูููุณู ููู ูุงูู ุงูุง ุจูุญููููู ูุญุณุงุจู ุนูู ุงููู ุชูุนูุงููู
"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan: Laa Ilaaha Illaallah , jika mereka telah mengucapkannya maka telah melindungi darah dan harta mereka dariku kecuali dengan hak, sedangkan perhitungan amal mereka ada pada Allah."
๐Beliau juga menyebutkan hadits Utsman bin Affan radliyallahu anhu dalam shahih Muslim:
ู ู ู ูุงุชู ูููููู ูุนูู ุฃูู ููุง ุงูู ุงูุง ุงููู ุฏุฎู ุงููุฌูููุฉ
"Barang siapa yang mati dalam keadaan dia mengetahui bahwa tidak ada yang disembah dengan benar selain hanya Allah maka dia masuk surga"
Catatan
โ Iman kepada Allah artinya meyakini dengan keyakinan yang mantap (tanpa ragu) bahwa Allah itu ada, tidak ada keraguan akan adanya. Adanya Allah tidak seperti adanya makhluk, adanya Allah tanpa permulaan dan tanpa penghabisan, Dia bukan benda dan tidak bersifatan dengan sifat benda. Dia ada tanpa tempat dan arah.
โ Seseorang yang mati dalam keadaan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya maka dia akan masuk surga.
๐Iman adalah kunci untuk masuk surga
๐Iman adalah kunci untuk selamat dari keabadian di neraka. Sebanyak apapun dosa seorang mukmin jika dia diadzab karenanya, dia tetap akan keluar dari neraka dan masuk ke dalam surga.
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/ldnupckediri
Cabang Iman 01
(Iman Kepada Allah)
๐Berdasarkan firman Allah ta'ala:
ูุงูู ุคู ููู ูู ุขู ู ุจูุงููููู
"Dan orang-orang yang beriman, semuanya beriman kepada Allah" (Q.S al Baqoroh: 285)
๐Juga berdasarkan firman Allah ta'ala:
ููุง ุฃููููุง ุงูููุฐูู ุขู ูููุง ุขู ูููุง ุจูุงููููู
"Wahai orang-orang yang beriman berimanlah kalian pada Allah" (QS an Nisa: 136)
๐Kemudian beliau (al Bayhaqi) menyebutkan hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim (muttafaq alaihi) dalam shahih al Bukhari dan Muslim:
ุฃู ุฑุช ุฃูู ุฃููุงุชู ุงููููุงุณ ุญูุชููู ููููููููุง ููุง ุงูู ุงูุง ุงููู ููู ู ููุงูู ููุง ุฅูููู ุฅููููุง ุงููู ููุฏ ุนุตู ู ูู ูููุณู ููู ูุงูู ุงูุง ุจูุญููููู ูุญุณุงุจู ุนูู ุงููู ุชูุนูุงููู
"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan: Laa Ilaaha Illaallah , jika mereka telah mengucapkannya maka telah melindungi darah dan harta mereka dariku kecuali dengan hak, sedangkan perhitungan amal mereka ada pada Allah."
๐Beliau juga menyebutkan hadits Utsman bin Affan radliyallahu anhu dalam shahih Muslim:
ู ู ู ูุงุชู ูููููู ูุนูู ุฃูู ููุง ุงูู ุงูุง ุงููู ุฏุฎู ุงููุฌูููุฉ
"Barang siapa yang mati dalam keadaan dia mengetahui bahwa tidak ada yang disembah dengan benar selain hanya Allah maka dia masuk surga"
Catatan
โ Iman kepada Allah artinya meyakini dengan keyakinan yang mantap (tanpa ragu) bahwa Allah itu ada, tidak ada keraguan akan adanya. Adanya Allah tidak seperti adanya makhluk, adanya Allah tanpa permulaan dan tanpa penghabisan, Dia bukan benda dan tidak bersifatan dengan sifat benda. Dia ada tanpa tempat dan arah.
โ Seseorang yang mati dalam keadaan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya maka dia akan masuk surga.
๐Iman adalah kunci untuk masuk surga
๐Iman adalah kunci untuk selamat dari keabadian di neraka. Sebanyak apapun dosa seorang mukmin jika dia diadzab karenanya, dia tetap akan keluar dari neraka dan masuk ke dalam surga.
#LDNU KAB KEDIRI
Telegram
LD-PCNU Kab KEDIRI
LD-PCNU KAB KEDIRI
โค1
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 21
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
2โฃ Al Baqo'
๐ Allah itu Baaqin (adanya tanpa penghabisan), tidak akan punah.
๐Baqo'nya Allah itu dzatiy, artinya tidak ada sesuatu yang lain yang menjadikannya abadi. Tetapi karena dari segi dzat, Allah tidak berpermulaan maka adanya Allah tidak berpenghabisan. Karena sesuatu yang tidak berpermulaan pasti tidak berpenghabisan.
๐ Sebagian makhluk seperti surga dan neraka itu juga abadi, tetapi keabadian keduanya berbeda dengan keabadian Allah. Keabadian surga dan neraka tidak dzatiy, sebab dari segi dzat mungkin saja keduanya rusak secara akal, sebab keduanya berpermulaan.
๐Namun karena Allah berkehendak untuk menjadikan keduanya abadi, maka keduanya menjadi abadi.
โค๏ธ Allah ta'ala berfirman:
ููุจูู ูุฌู ุฑุจู ุฐู ุงูุฌูุงู ูุงูุฅูุฑุงู
"Dan abadi dzat tuhanmu yang memiliki keagungan dan kemuliaan".
โ Perhatian:
โ Lafadz wajhu rabbika dalam ayat di atas maknanya adalah dzat tuhanmu, bukan muka yang merupakan anggota badan. Karena Allah ta'ala bukanlah jisim yang beranggota badan.
Bersambung...
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
2โฃ Al Baqo'
๐ Allah itu Baaqin (adanya tanpa penghabisan), tidak akan punah.
๐Baqo'nya Allah itu dzatiy, artinya tidak ada sesuatu yang lain yang menjadikannya abadi. Tetapi karena dari segi dzat, Allah tidak berpermulaan maka adanya Allah tidak berpenghabisan. Karena sesuatu yang tidak berpermulaan pasti tidak berpenghabisan.
๐ Sebagian makhluk seperti surga dan neraka itu juga abadi, tetapi keabadian keduanya berbeda dengan keabadian Allah. Keabadian surga dan neraka tidak dzatiy, sebab dari segi dzat mungkin saja keduanya rusak secara akal, sebab keduanya berpermulaan.
๐Namun karena Allah berkehendak untuk menjadikan keduanya abadi, maka keduanya menjadi abadi.
โค๏ธ Allah ta'ala berfirman:
ููุจูู ูุฌู ุฑุจู ุฐู ุงูุฌูุงู ูุงูุฅูุฑุงู
"Dan abadi dzat tuhanmu yang memiliki keagungan dan kemuliaan".
โ Perhatian:
โ Lafadz wajhu rabbika dalam ayat di atas maknanya adalah dzat tuhanmu, bukan muka yang merupakan anggota badan. Karena Allah ta'ala bukanlah jisim yang beranggota badan.
Bersambung...
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ngaji Kitab Mukhtashor Syu'ab al Iman lil Bayhaqi
http://t.me/ldnupckediri
Cabang Iman 02
(Iman Kepada Para Rasul Allah - shallallahu 'alayhim ajma'in wa sallam)
โค๏ธ Berdasarkan firman Allah ta'ala:
ูุงูู ุคู ููู ูู ุขู ู ุจูุงููููู ููู ูููุงุฆูููุชู ูููุชุจู ููุฑูุณููู
"Dan orang-orang beriman semuanya beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya". Q.S al Baqoroh: 285
โค๏ธDan berdasarkan hadits Umar ibn al Khaththab radliyallahu 'anhu dalam dua kitab Shahih jawaban dari pertanyaan Jibril alayhisaalam:
ุงูุงูู ุงู ุฃูู ุชุคู ู ุจูุงููููู ููู ูููุงุฆูููุชู ูููุชุจู ููุฑูุณููู
"Iman itu apabila kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya"
Catatan:
โค๏ธ Iman kepada para Rasul-Nya, maksudnya termasuk juga iman pada para nabi yang bukan Rasul.
๐Artinya, meyakini bahwa Allah mengutus para nabi mulai dari yang pertama yaitu nabi Adam sampai dengan yang terakhir, yaitu nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam, untuk memberi kabar gembira pada orang-orang yang beriman dan taat dengan pahala dan surga di akhirat (tabsyir) dan memperingatkan orang-orang yang kafir dan bermaksiat dengan adzab yang pedih di akhirat (indzar).
๐ Nabi yang Rasul adalah orang yang menerima wahyu berupa syariat yang baru dan diperintahkan untuk menyampaikannya.
๐Nabi yang bukan Rasul adalah orang yang mendapat wahyu tidak dengan syariat baru, mereka diperintahkan untuk mengikuti dan menyampaikan syariat Rasul sebelumnya.
๐ Semua para nabi itu bersifatan dengan jujur (shidq), terpercaya (amanah), menyampaikan Risalah (tabligh) dan cerdas (fathonah).
๐Seluruh para nabi juga ma'shum, terpelihara dari kekufuran, dosa besar dan dosa kecil yang mengandung unsur kehinaan jiwa pelakunya.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
http://t.me/ldnupckediri
Cabang Iman 02
(Iman Kepada Para Rasul Allah - shallallahu 'alayhim ajma'in wa sallam)
โค๏ธ Berdasarkan firman Allah ta'ala:
ูุงูู ุคู ููู ูู ุขู ู ุจูุงููููู ููู ูููุงุฆูููุชู ูููุชุจู ููุฑูุณููู
"Dan orang-orang beriman semuanya beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya". Q.S al Baqoroh: 285
โค๏ธDan berdasarkan hadits Umar ibn al Khaththab radliyallahu 'anhu dalam dua kitab Shahih jawaban dari pertanyaan Jibril alayhisaalam:
ุงูุงูู ุงู ุฃูู ุชุคู ู ุจูุงููููู ููู ูููุงุฆูููุชู ูููุชุจู ููุฑูุณููู
"Iman itu apabila kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya dan Rasul-Rasul-Nya"
Catatan:
โค๏ธ Iman kepada para Rasul-Nya, maksudnya termasuk juga iman pada para nabi yang bukan Rasul.
๐Artinya, meyakini bahwa Allah mengutus para nabi mulai dari yang pertama yaitu nabi Adam sampai dengan yang terakhir, yaitu nabi Muhammad shallallahu alayhi wasallam, untuk memberi kabar gembira pada orang-orang yang beriman dan taat dengan pahala dan surga di akhirat (tabsyir) dan memperingatkan orang-orang yang kafir dan bermaksiat dengan adzab yang pedih di akhirat (indzar).
๐ Nabi yang Rasul adalah orang yang menerima wahyu berupa syariat yang baru dan diperintahkan untuk menyampaikannya.
๐Nabi yang bukan Rasul adalah orang yang mendapat wahyu tidak dengan syariat baru, mereka diperintahkan untuk mengikuti dan menyampaikan syariat Rasul sebelumnya.
๐ Semua para nabi itu bersifatan dengan jujur (shidq), terpercaya (amanah), menyampaikan Risalah (tabligh) dan cerdas (fathonah).
๐Seluruh para nabi juga ma'shum, terpelihara dari kekufuran, dosa besar dan dosa kecil yang mengandung unsur kehinaan jiwa pelakunya.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
Telegram
LD-PCNU Kab KEDIRI
LD-PCNU KAB KEDIRI
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 02
Sayyidina Umar ibn al Khaththab radliyallahu 'anhu berkata:
ุญูุงุณูุจููุง ุฃูููููุณูููู ู ููุจููู ุฃููู ุชูุญูุงุณูุจููุงุ ููุฒููููุง ุฃูููููุณูููู ู ููุจููู ุฃููู ุชููุฒููููุง
โHisablah diri kalian (di dunia) sebelum nanti kalian dihisab (di akhirat). Dan timbanglah diri kalian (di dunia) sebelum kalian akan ditimbang (amalnya di akhirat)".
Catatan
๐ Perkataan Sayyidina Umar ini di antaranya diriwayatkan oleh Ibnu Abi Dunya dalam kitab Muhasabatun Nafsi.
๐ Perkataan Sayyidina Umar ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุงุชูููููุง ุงููููู ููููุชูููุธูุฑู ููููุณู ู ูุง ููุฏููู ูุชู ููุบูุฏู
โWahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan dan berfikir tentang apa yang telah disiapkannya untuk hari esok (akhirat)"
๐ Di akhirat manusia akan dihisab, dimintai pertanggungjawaban atas setiap amal yang diperbuatnya didunia.
๐Hisab artinya ditunjukkannya amal manusia pada hari kiamat. Sehingga hari ini disebut juga dengan yaum al fadlihah (hari terbongkarnya kedok manusia).
๐Agar manusia tidak dihisab dengan hisab yang berat maka hendaknya dia menghisab dirinya sendiri di dunia ini.
๐Apabila dia mendapati dirinya banyak melakukan dosa maka hendaknya dia segera bertaubat dan apabila dia mendapati dirinya masih sedikit amal ketaatannya maka hendaknya dia bersegera untuk memperbanyak ketaatan kepada Allah.
๐Dengan muhasabah ini maka hisab seseorang di akhirat akan menjadi ringan.
๐ Di akhirat amal manusia juga akan ditimbang. Jika kebaikannya mengungguli keburukannya maka dia akan selamat, tetapi jika keburukannya mengungguli kebaikannya maka dia terancam adzab yang pedih di akhirat, jika Allah tidak mengampuni dosanya.
๐Karena itu hendaknya seorang mukmin menimbang amalnya di dunia ini, agar dia terdorong untuk memperbanyak amal kebaikan dan menjauhi amal keburukan.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
Sayyidina Umar ibn al Khaththab radliyallahu 'anhu berkata:
ุญูุงุณูุจููุง ุฃูููููุณูููู ู ููุจููู ุฃููู ุชูุญูุงุณูุจููุงุ ููุฒููููุง ุฃูููููุณูููู ู ููุจููู ุฃููู ุชููุฒููููุง
โHisablah diri kalian (di dunia) sebelum nanti kalian dihisab (di akhirat). Dan timbanglah diri kalian (di dunia) sebelum kalian akan ditimbang (amalnya di akhirat)".
Catatan
๐ Perkataan Sayyidina Umar ini di antaranya diriwayatkan oleh Ibnu Abi Dunya dalam kitab Muhasabatun Nafsi.
๐ Perkataan Sayyidina Umar ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุงุชูููููุง ุงููููู ููููุชูููุธูุฑู ููููุณู ู ูุง ููุฏููู ูุชู ููุบูุฏู
โWahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan dan berfikir tentang apa yang telah disiapkannya untuk hari esok (akhirat)"
๐ Di akhirat manusia akan dihisab, dimintai pertanggungjawaban atas setiap amal yang diperbuatnya didunia.
๐Hisab artinya ditunjukkannya amal manusia pada hari kiamat. Sehingga hari ini disebut juga dengan yaum al fadlihah (hari terbongkarnya kedok manusia).
๐Agar manusia tidak dihisab dengan hisab yang berat maka hendaknya dia menghisab dirinya sendiri di dunia ini.
๐Apabila dia mendapati dirinya banyak melakukan dosa maka hendaknya dia segera bertaubat dan apabila dia mendapati dirinya masih sedikit amal ketaatannya maka hendaknya dia bersegera untuk memperbanyak ketaatan kepada Allah.
๐Dengan muhasabah ini maka hisab seseorang di akhirat akan menjadi ringan.
๐ Di akhirat amal manusia juga akan ditimbang. Jika kebaikannya mengungguli keburukannya maka dia akan selamat, tetapi jika keburukannya mengungguli kebaikannya maka dia terancam adzab yang pedih di akhirat, jika Allah tidak mengampuni dosanya.
๐Karena itu hendaknya seorang mukmin menimbang amalnya di dunia ini, agar dia terdorong untuk memperbanyak amal kebaikan dan menjauhi amal keburukan.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 03
Sahabat Abdullah bin Mas'ud radliyallahu 'anhu berkata:
ููุง ููุณูุงูู ูููู ุฎูููุฑูุง ุชูุบูููู ู ูู ุงุณูููุชู ุนููู ุดูุฑูู ุชูุณูููู ู ู ููู ููุจููู ุฃููู ุชูููุฏูู ู
"Wahai lisan, berkatalah yang baik maka kamu akan mendapatkan keberuntungan yang besar dan diamlah dari keburukan maka kamu akan selamat sebelum kamu menyesal"
Catatan:
๐ Ini adalah salah satu karomah dari sahabat Abdullah bin Mas'ud, diriwayatkan bahwa beliau mengeluarkan dan memegang lidahnya, kemudian beliau berkata pada lidahnya dengan perkataan tersebut. Kebiasaannya, seseorang tidak bisa berbicara ketika lidahnya dikeluarkan dan dipegang.
๐Perkataan Ibnu Mas'ud di atas sesuai dengan sabda Rasulullah shallallahu alayhi wasallam:
ููู ููู ููุงูู ููุคูู ููู ุจูุงูููููู ููุงููููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ูููููููููู ุฎูููุฑูุง ุฃููู ููููุตูู ูุชู
"Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam"
๐Pilihan bagi seorang mukmin yang sempurna hanya dua, yaitu berkata yang baik atau diam.
โค๏ธ Kebanyakan kesalahan manusia berasal dari lisannya, semakin banyak seseorang berkata-kata maka semakin banyak juga kesalahannya.
โค๏ธ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุฃูุซุฑู ุฎูุทูุงูุง ุงุจูู ุขุฏู ู ูู ูุณุงูููู
"Kebanyakan kesalahan anak Adam itu pada lisannya".
๐Kesalahan yang dilakukan oleh lisan adakalanya berupa dosa kecil, adakalanya berupa dosa besar dan adakalanya berupa kekufuran.
๐Perkataan yang kufur seperti mencaci maki Allah, para nabi, Islam, syariat Islam dan syiar-syiar Islam.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
Sahabat Abdullah bin Mas'ud radliyallahu 'anhu berkata:
ููุง ููุณูุงูู ูููู ุฎูููุฑูุง ุชูุบูููู ู ูู ุงุณูููุชู ุนููู ุดูุฑูู ุชูุณูููู ู ู ููู ููุจููู ุฃููู ุชูููุฏูู ู
"Wahai lisan, berkatalah yang baik maka kamu akan mendapatkan keberuntungan yang besar dan diamlah dari keburukan maka kamu akan selamat sebelum kamu menyesal"
Catatan:
๐ Ini adalah salah satu karomah dari sahabat Abdullah bin Mas'ud, diriwayatkan bahwa beliau mengeluarkan dan memegang lidahnya, kemudian beliau berkata pada lidahnya dengan perkataan tersebut. Kebiasaannya, seseorang tidak bisa berbicara ketika lidahnya dikeluarkan dan dipegang.
๐Perkataan Ibnu Mas'ud di atas sesuai dengan sabda Rasulullah shallallahu alayhi wasallam:
ููู ููู ููุงูู ููุคูู ููู ุจูุงูููููู ููุงููููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ูููููููููู ุฎูููุฑูุง ุฃููู ููููุตูู ูุชู
"Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam"
๐Pilihan bagi seorang mukmin yang sempurna hanya dua, yaitu berkata yang baik atau diam.
โค๏ธ Kebanyakan kesalahan manusia berasal dari lisannya, semakin banyak seseorang berkata-kata maka semakin banyak juga kesalahannya.
โค๏ธ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุฃูุซุฑู ุฎูุทูุงูุง ุงุจูู ุขุฏู ู ูู ูุณุงูููู
"Kebanyakan kesalahan anak Adam itu pada lisannya".
๐Kesalahan yang dilakukan oleh lisan adakalanya berupa dosa kecil, adakalanya berupa dosa besar dan adakalanya berupa kekufuran.
๐Perkataan yang kufur seperti mencaci maki Allah, para nabi, Islam, syariat Islam dan syiar-syiar Islam.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 04
Al Imam al Hasan al Bishriy radliyallahu anhu berkata:
ุนูููู ูุชู ุงูููู ุฑูุฒููููู ูุงู ููุฃููููููู ุบูููุฑูู ููุงุทูู ูุฃูููู ุจูุงูููู
"Aku mengetahui bahwa Rizkiku tidak dimakan oleh orang lain, maka hatiku menjadi tenang".
Catatan
๐ผ Hikmah yang disampaikan oleh al Imam Al Hasan al Bishriy radliyallahu anhu ini sangat penting untuk ditanamkan di dalam hati setiap mukmin.
๐Jika keyakinan di atas telah terpatri dalam hati kita maka akan mudah bagi kita untuk:
1โฃ Qonaah terhadap rizki yang Allah anugerahkan.
โค๏ธ Qonaah artinya menerima dan rela dengan rizki yang telah tetapkan dan bagikan.
2โฃ Syukur, mensyukuri rizki yang telah Allah anugerahkan, meskipun itu bukan merupakan kewajiban bagi Allah.
โค๏ธ Syukur artinya tidak menggunakan nikmat yang Allah anugerahkan dalam kemaksiatan.
๐ผ Seseorang yang berpegang teguh pada hikmah di atas tidak akan kecewa dan stress jika dia kehilangan harta yang dimilikinya dan tidak akan sombong dengan harta yang dimilikinya.
๐ผ Rizki adalah sesuatu yang bermanfaat meskipun haram.
๐Sehingga rizki ada dua macam:
1โฃRizki halal, rizki yang bermanfaat, baik secara fisik maupun non fisik
๐Orang yang memakannya akan dimudahkan mendapatkan Taufiq Allah, sehingga dia banyak melakukan kebaikan dan ketaatan.
2โฃ Rizki haram, rizki yang bermanfaat secara fisik, tidak secara non fisik.
๐Orang yang memakannya hatinya akan keras, sehingga jauh dari Taufiq Allah.
#LDNU KAB KEDIRI
#HikmahUlama t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Al Imam al Hasan al Bishriy radliyallahu anhu berkata:
ุนูููู ูุชู ุงูููู ุฑูุฒููููู ูุงู ููุฃููููููู ุบูููุฑูู ููุงุทูู ูุฃูููู ุจูุงูููู
"Aku mengetahui bahwa Rizkiku tidak dimakan oleh orang lain, maka hatiku menjadi tenang".
Catatan
๐ผ Hikmah yang disampaikan oleh al Imam Al Hasan al Bishriy radliyallahu anhu ini sangat penting untuk ditanamkan di dalam hati setiap mukmin.
๐Jika keyakinan di atas telah terpatri dalam hati kita maka akan mudah bagi kita untuk:
1โฃ Qonaah terhadap rizki yang Allah anugerahkan.
โค๏ธ Qonaah artinya menerima dan rela dengan rizki yang telah tetapkan dan bagikan.
2โฃ Syukur, mensyukuri rizki yang telah Allah anugerahkan, meskipun itu bukan merupakan kewajiban bagi Allah.
โค๏ธ Syukur artinya tidak menggunakan nikmat yang Allah anugerahkan dalam kemaksiatan.
๐ผ Seseorang yang berpegang teguh pada hikmah di atas tidak akan kecewa dan stress jika dia kehilangan harta yang dimilikinya dan tidak akan sombong dengan harta yang dimilikinya.
๐ผ Rizki adalah sesuatu yang bermanfaat meskipun haram.
๐Sehingga rizki ada dua macam:
1โฃRizki halal, rizki yang bermanfaat, baik secara fisik maupun non fisik
๐Orang yang memakannya akan dimudahkan mendapatkan Taufiq Allah, sehingga dia banyak melakukan kebaikan dan ketaatan.
2โฃ Rizki haram, rizki yang bermanfaat secara fisik, tidak secara non fisik.
๐Orang yang memakannya hatinya akan keras, sehingga jauh dari Taufiq Allah.
#LDNU KAB KEDIRI
#HikmahUlama t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Telegram
Hikmah Ulama
Penjelasan ringkas ayat / hadits berkaitan dengan ilmu & ulama
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 05
Sayyiduna Ali karromallahu wajhah berkata:
ุงููุนูููู ู ุฎูููุฑู ู ููู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุญูุฑูุณููู ููุฃูููุชู ุชูุญูุฑูุณู ุงูู ูุงูู
"Ilmu itu lebih baik dari pada harta, ilmu itu menjaga kamu, dan kamu yang menjaga harta".
Catatan
๐ Semakin banyak ilmu agama yang dimiliki oleh seseorang maka dia semakin terjaga, semakin tenang hidupnya.
๐ Semakin banyak harta yang dimiliki seseorang, maka semakin terancam dan semakin muncul kekhawatiran serta kegelisahan dalam kehidupannya.
๐ Ilmu agama akan senantiasa mengarahkan seseorang untuk melakukan sesuatu yang membawa kemashlahatan baginya di dunia dan akhirat.
๐ Ilmu agama akan senantiasa memberi nasehat kepada pemiliknya untuk tidak melakukan sesuatu yang diharamkaan yang akan mencelakakan seseorang di dunia dan akhirat.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
#HikmahUlama t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Sayyiduna Ali karromallahu wajhah berkata:
ุงููุนูููู ู ุฎูููุฑู ู ููู ุงููู ูุงููุ ุงููุนูููู ู ููุญูุฑูุณููู ููุฃูููุชู ุชูุญูุฑูุณู ุงูู ูุงูู
"Ilmu itu lebih baik dari pada harta, ilmu itu menjaga kamu, dan kamu yang menjaga harta".
Catatan
๐ Semakin banyak ilmu agama yang dimiliki oleh seseorang maka dia semakin terjaga, semakin tenang hidupnya.
๐ Semakin banyak harta yang dimiliki seseorang, maka semakin terancam dan semakin muncul kekhawatiran serta kegelisahan dalam kehidupannya.
๐ Ilmu agama akan senantiasa mengarahkan seseorang untuk melakukan sesuatu yang membawa kemashlahatan baginya di dunia dan akhirat.
๐ Ilmu agama akan senantiasa memberi nasehat kepada pemiliknya untuk tidak melakukan sesuatu yang diharamkaan yang akan mencelakakan seseorang di dunia dan akhirat.
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
#HikmahUlama t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Forwarded from Hikmah Ulama
HIKMAH ULAMA 06
Sayyidah Robi'ah al Adawiyah rahimahallah berkata:
ูุง ุฎููุงุตู ุฅูุงูู ุจุงูุฅุฎูููุงุตู
"Tidak ada keselamatan kecuali dengan ikhlas"
Catatan
๐ผ Ikhlas adalah beramal ketaatan hanya karena Allah, bukan untuk mencari pujian atau penghormatan manusia.
๐ผ Ikhlas adalah salah satu kunci keselamatan seseorang di akhirat.
๐Karena amal sholih berapa sholat, puasa, zakat, haji, membaca Al Qur'an, shodaqoh, dzikir, menuntut ilmu, mengajar ilmu agama, jihad dan lainnya hanya diterima oleh Allah jika dilakukan dengan ikhlas.
๐ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุฅู ุงููู ูุง ููุจู ู ู ุงูุนู ู ุฅูุง ู ุง ูุงู ุฎุงูุตุง ูู
"Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal kecuali jika dilakukan dengan ikhlas karena Allah"
๐ผ Kebalikan dari ikhlas adalah riya'. Riya' adalah melakukan ketaatan karena manusia, agar mendapat pujian atau penghormatan manusia.
๐Orang yang riya' dalam melakukan ketaatan maka dia tidak akan selamat di akhirat (jika Allah tidak mengampuninya). Karena riya' adalah dosa besar, sehingga Rasulullah shallallahu alayhi wasallam menamakannya dengan syirik kecil.
๐ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุงุชููุง ุงูุฑูุงุก ูุฅูู ุงูุดุฑู ุงูุฃุตุบุฑ
"Takutlah kalian pada riya', karena sesungguhnya dia adalah syirik kecil".
โค๏ธAllah ta'ala berfirman:
ูููู ููู ุตููู. ุงูุฐูู ุนู ุตูุงุชูู ุณุงููู. ุงูููุฐูููู ููู ู ููุฑูุงุกูููู
"Adzab yang berat bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya (mengakhirkan pelaksanaannya sampai habis waktunya), dan orang-orang yang berbuat riya' dalam shalatnya."
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Sayyidah Robi'ah al Adawiyah rahimahallah berkata:
ูุง ุฎููุงุตู ุฅูุงูู ุจุงูุฅุฎูููุงุตู
"Tidak ada keselamatan kecuali dengan ikhlas"
Catatan
๐ผ Ikhlas adalah beramal ketaatan hanya karena Allah, bukan untuk mencari pujian atau penghormatan manusia.
๐ผ Ikhlas adalah salah satu kunci keselamatan seseorang di akhirat.
๐Karena amal sholih berapa sholat, puasa, zakat, haji, membaca Al Qur'an, shodaqoh, dzikir, menuntut ilmu, mengajar ilmu agama, jihad dan lainnya hanya diterima oleh Allah jika dilakukan dengan ikhlas.
๐ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุฅู ุงููู ูุง ููุจู ู ู ุงูุนู ู ุฅูุง ู ุง ูุงู ุฎุงูุตุง ูู
"Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal kecuali jika dilakukan dengan ikhlas karena Allah"
๐ผ Kebalikan dari ikhlas adalah riya'. Riya' adalah melakukan ketaatan karena manusia, agar mendapat pujian atau penghormatan manusia.
๐Orang yang riya' dalam melakukan ketaatan maka dia tidak akan selamat di akhirat (jika Allah tidak mengampuninya). Karena riya' adalah dosa besar, sehingga Rasulullah shallallahu alayhi wasallam menamakannya dengan syirik kecil.
๐ Rasulullah shallallahu alayhi wasallam bersabda:
ุงุชููุง ุงูุฑูุงุก ูุฅูู ุงูุดุฑู ุงูุฃุตุบุฑ
"Takutlah kalian pada riya', karena sesungguhnya dia adalah syirik kecil".
โค๏ธAllah ta'ala berfirman:
ูููู ููู ุตููู. ุงูุฐูู ุนู ุตูุงุชูู ุณุงููู. ุงูููุฐูููู ููู ู ููุฑูุงุกูููู
"Adzab yang berat bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya (mengakhirkan pelaksanaannya sampai habis waktunya), dan orang-orang yang berbuat riya' dalam shalatnya."
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/KeutamaanIlmuDanUlama
Telegram
Hikmah Ulama
Penjelasan ringkas ayat / hadits berkaitan dengan ilmu & ulama
Forwarded from Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
NGAJI AL KHORIDAH AL BAHIYYAH 22
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
3โฃ Qiyamuhu binafsihi
๐ Artinya, Allah itu tidak membutuhkan pada selain-Nya. Sedangkan segala sesuatu selain-Nya pasti membutuhkan kepada Allah.
โฆ๏ธAllah yang menciptakan manusia, malaikat, jin, maka Dia tidak membutuhkan kepada manusia, malaikat dan jin
โฆ๏ธAllah yang telah menciptakan bumi, langit, Arsy, maka Dia tidak membutuhkan pada bumi, langit dan bumi.
โฆ๏ธAllah ta'ala yang telah menciptakan tempat, maka Dia tidak membutuhkan pada tempat.
๐Karena itu Ahlusunnah Wal Jamaโah berkeyakinan "Allah ada tanpa tempat".
๐Secara akal, sesuatu yang membutuhkan pada yang lain adalah lemah dan sesuai yang lemah bukanlah Tuhan.
โค๏ธAllah ta'ala berfirman:
ููุฅูููู ุงูููููู ุบูููููู ุนููู ุงููุนูุงููู ูููู.
"Maka sesungguhnya Allah itu Maha Kaya (tidak membutuhkan) terhadap alam semesta" (Q. S Ali Imran: 97)
โค๏ธ Dalam ayat yang lain, Allah ta'ala berfirman:
ููุงูููููู ุงููุบูููููู ููุฃููุชูู ู ุงููููููุฑูุงุกู
"Dan Allah itu Maha Kaya (tidak butuh pada makhluk-Nya) dan kalian itu orang-orang yang faqir (membutuhkan pada Allah)" (Q. S Muhammad: 38)
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
http://t.me/KitabKhoridatulBahiyyah
ูุงู ุงูู ุคูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ูููููู ุงููุฏู ู ุจุงูุฐุงุชู ูุงุนูููู ู ููุงูุจูููุง โฆ๏ธ ููููุงู ููู ุจูููููุณูู ููููุชู ุงูุชููููู
"Sifat salbiyah adalah al qidam dengan dzat maka ketahuilah, dan al Baqo', qiyamuhu binafsihi maka kamu telah memperoleh ketaqwaan"
Penjelasan
๐Selanjutnya muallif menjelaskan tentang sifat salbiyah yang lima, yaitu:
3โฃ Qiyamuhu binafsihi
๐ Artinya, Allah itu tidak membutuhkan pada selain-Nya. Sedangkan segala sesuatu selain-Nya pasti membutuhkan kepada Allah.
โฆ๏ธAllah yang menciptakan manusia, malaikat, jin, maka Dia tidak membutuhkan kepada manusia, malaikat dan jin
โฆ๏ธAllah yang telah menciptakan bumi, langit, Arsy, maka Dia tidak membutuhkan pada bumi, langit dan bumi.
โฆ๏ธAllah ta'ala yang telah menciptakan tempat, maka Dia tidak membutuhkan pada tempat.
๐Karena itu Ahlusunnah Wal Jamaโah berkeyakinan "Allah ada tanpa tempat".
๐Secara akal, sesuatu yang membutuhkan pada yang lain adalah lemah dan sesuai yang lemah bukanlah Tuhan.
โค๏ธAllah ta'ala berfirman:
ููุฅูููู ุงูููููู ุบูููููู ุนููู ุงููุนูุงููู ูููู.
"Maka sesungguhnya Allah itu Maha Kaya (tidak membutuhkan) terhadap alam semesta" (Q. S Ali Imran: 97)
โค๏ธ Dalam ayat yang lain, Allah ta'ala berfirman:
ููุงูููููู ุงููุบูููููู ููุฃููุชูู ู ุงููููููุฑูุงุกู
"Dan Allah itu Maha Kaya (tidak butuh pada makhluk-Nya) dan kalian itu orang-orang yang faqir (membutuhkan pada Allah)" (Q. S Muhammad: 38)
ูุงููู ุงุนูู ุจุงูุตูุงุจ
#Aswaja NU Center Kab Kediri
Telegram
Ngaji Kitab al Khoridah al Bahiyyah
Karya as Syaikh Ahmad ad Dardir
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H
Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad al Adwiy, kunyahnya Abu al Barakat, terkenal dengan nama Asy Syaikh ad Dardir
Beliau adalah ulama madzhab Maliki
Beliau dilahirkan di Bani Adiy Mesir, pada tahun 1127 H