(فقهيات غسل الجمعة)
#غسل_الجمعة
👈وهو من المستحبّات المؤكّدة ، ووقته من طلوع الفجر إلى الغروب .
👈 والأفضل الإتيان به قبل الزوال ــ و الأحوط الأولى ــ أن يؤتى به فيما بين الزوال إلى الغروب من دون قصد الأداء والقضاء  .
👈 ويجوز قضاؤه إلى غروب يوم السبت .
👈 ويجوز تقديمه يوم الخميس رجاءً إذا خيف إعواز الماء يوم الجمعة ، وتستحبّ إعادته إذا وجد الماء فيه.
👈يستحب أن يقول حين الاغتسال :
« أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، واجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهرين ».
💠طريقة غسل الجمعة 💠
🔵تزيل من جميع بدنك أي شيئ يمنع أن يصل المآء للرأس والرقبة والجسم كالصبغ مثلاً أو الأوساخ العازلة .
🔵تنوي أنك تغتسل غسل الجمعة قربة إلى الله تعالى ولا يجب أن تتلفظ يكفي هذه النية تكون في قلبك .
🔵فتغسل رأسك ورقبتك كاملاً مع ظاهر الأذن واطراف العينين والانف  بحيث لايبقى مكان يابس لم يصله المآء.
🔵ثم بعد ذلك تغسل الجسم كاملاً إلى باطن القدمين أيضاً بحيث لايبقى مكان لايصله الماء
وإن كان ــ الأحوط استحباباً ــ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن ، ثم تمام النصف الأيسر.
👈 لكن إذا كان الغسل بالدوش والماء قوي فتخرج قليلاً على الأحوط بعد إكمال الرأس والرقبة ثم تدخل لغسل الجسم.
👈 كيفية غسل الجمعة  كغسل الجنابة والحائض ..الخ ولذلك  يصح غسل الجمعة من الجنب ويجزئ عن غسل الجنابة، وكذا يصح من الحائض إذا كان بعد النقاء ويجزئ حينئذٍ عن غسل الحيض . وأما قبل النقاء فلا يصح على الأحوط لزوماً، ولا بأس بالإتيان به رجاءً.
♦️أستفتاءات ♦️
#السؤال: هل يصح الغسل تحت الدوش دفعة واحدة دون الخروج او الفاصل.
#الجواب: يجوز بعد غسل الراس والعنق. ثم قطع الماء او تنحي عن الماء ثم العودة الى الجانب الايمن. ثم كذلك تنحي (اي الابتعاد) من تحت الماء ثم العودة لغرض غسل الجانب الايسر..
(لا يصح البقاء تحت الدوش دون الخروج والعودة لبقية البدن).
#السؤال : هل يجوز الغسل من والجسم مبتل.
#الجواب : يجوز.
#السؤال : هل يجوز الغسل من جلوس.
#الجواب : يجوز.

#السؤال : هل يصح غسل في الاناء الذي وقع عليه الصابون او الشامبو.
الجواب:  لا يصح لانه ماء مضاف…
#السؤال: ما هو وقت غسل الجمعة؟
#الجواب: من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلى غروب الشمس.
#السؤال: هل غسل يوم الجمعة قضاء يجزي عن الوضوء للصلاة ؟
#الجواب: نعم قضاؤه في وقته يجزي عن الوضوء .
#السؤال: هل يجزي غسل يوم الجمعة قضاءً (في يوم السبت) او رجاءً (في يوم الخميس) عن الوضوء؟
#الجواب: القضاء يوم السبت يغني ولكن الغسل رجاءً يوم الخميس  لايغني على الأحوط وجوباً.
#السؤال: بالنسبة الى غسل الجمعة هل يجوز تقديمه على يوم الجمعة ,بأن أغتسل يوم الخميس خوفاً من عوز الماء يوم الجمعة ,وكذا إذا فاته يوم الجمعة يقضيه يوم السبت, فهل في هاتين الصورتين يحتاج الى ضم الوضوء مع الغسل ؟
#الجواب: بالنسبة للتقديم يوم الخميس يؤتى به رجاءً ولا يجزي عن الوضوء ، وأما القضاء يوم السبت فاستحبابه لمن تركه يوم الجمعة ثابت ويجزي عن الوضوء .
#السؤال: ما هو حد يوم السبت في مسألة غسل الجمعة وهي ( أن ينوي للغسل بنية لا للقضاء ولا للأداء من بعد الزوال ‏حتى غروب الشمس من يوم الجمعة ، وينوي قضاءاً في يوم السبت ) ، هل يحسب يوم السبت من غروب ‏الشمس من يوم الجمعة حتى غروب يوم السبت أو من فجر يوم السبت حتى الغروب ، فإذا كان الأخير فماذا ‏عن نية الفترة ما بين غروب يوم الجمعة حتى شروق يوم السبت؟
#الجواب: غسل الجمعة اداء من فجر يوم الجمعة حتى غروبه وبعده قضاء إلى اخر يوم السبت والاولى عدم الاتيان به ليلة السبت .
#السؤال: اذا لم اغتسل يوم الجمعة واغتسلت عصر يوم السبت قبل المغرب أو بعد دخول وقت صلاة المغرب هل يكفي عن الوضوء؟
#الجواب: يجوز القضاء قبل غروب الشمس ويغني عن الوضوء واما بعده فلا يصح القضاء ويجوز اتيانه رجاءً ولكنه لا يغني عن الوضوء.
#السؤال: هل يجوز أن اغتسل بنية غسل الجمعة عصر الجمعة قبيل المغرب واصلي صلاة بنفس الغسل؟وما طريقة النية؟
#الجواب: نعم يجوز و الاحوط استحباباً أن تنوي القربة المطلقة من دون قصد الأداء ولا القضاء.
#السؤال: إذا اغتسل للجمعة ليلة السبت فماذا تكون النيّة وهل يجزي عن الوضوء؟
#الجواب: يقصد القضاء ويجزي عن الوضوء.
#السؤال: هل يجزي الاستحمام عن الوضوء ؟
#الجواب: لا يجزي ، وإنما يجزي عنه الغسل الواجب أو الثابت استحبابه شرعاً كغسل الجمعة .
☝️☝️☝️
حسب فتاوى السيد السيستاني (دام ظله الشريف)
_
♦️ اللهم صل على محمد وال محمد♦️
#من_ثواب_غسل_الجمعة

ركعتي #السلامة بعد صلاة الظهر في يوم الجمعة

#ما_هي_صلاة_الحبوة؟
#صلاة_جعفر_الطيار (ع)
صلاة الحبوة هي صلاة جعفر الطيار 1تُعرف أيضاً بـ صلاة الحبوة، و الحَبْوة هي العَطِيّة، سُميت بذلك لأن الرسول صلى الله عليه و آله حباها لجعفر بن أبي طالب تقديراً و مكافأة له على جهاده المتواصل، و هي صلاة مفصلة و بكيفية خاصة و لها ثواب عظيم و فضل كبير.
رَوى أبو بصير عن الامام جعفر الصادق عليه السلام أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لِجَعْفَرٍ: "يَا جَعْفَرُ، أَ لَا أَمْنَحُكَ، أَ لَا أُعْطِيكَ، أَ لَا أَحْبُوكَ‏"؟
فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ: فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يُعْطِيهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً، فَتَشَرَّفَ النَّاسُ‏ 2 لِذَلِكَ.
فَقَالَ: "لَهُ إِنِّي أُعْطِيكَ شَيْئاً إِنْ أَنْتَ صَنَعْتَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَانَ خَيْراً لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا، وَ إِنْ صَنَعْتَهُ بَيْنَ يَوْمَيْنِ غُفِرَ لَكَ مَا بَيْنَهُمَا، أَوْ كُلَّ جُمْعَةٍ، أَوْ كُلَّ شَهْرٍ، أَوْ كُلَّ سَنَةٍ غُفِرَ لَكَ مَا بَيْنَهُمَا.
تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَبْتَدِئُ‏ فَتَقْرَأُ وَ تَقُولُ إِذَا فَرَغْتَ (سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ) تَقُولُ ذَلِكَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً بَعْدَ الْقِرَاءَةِ.
فَإِذَا رَكَعْتَ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا سَجَدْتَ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَقُلْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا سَجَدْتَ الثَّانِيَةَ فَقُلْ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ قُلْتَ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ أَنْتَ قَاعِدٌ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، ثَلَاثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، أَلْفٌ وَ مِائَتَا تَسْبِيحَةٍ وَ تَهْلِيلَةٍ وَ تَكْبِيرَةٍ وَ تَحْمِيدَةٍ، إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَهَا بِالنَّهَارِ وَ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَهَا بِاللَّيْلِ" 3.
#الهامش:
1. جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب مشهور بجعفر الطيار و ملقب بذي الجناحين ، و هو إبن عم النبي محمد صلى الله عليه و آله و أخو الامام علي بن أبي طالب عليه السلام، كان يحظى بمنزلة رفيعة لدى رسول الله صلى الله عليه و آله و لجدارته فقد جعله الرسول رئيساً للمسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة.
استشهد في معركة مؤتة بعد أن قطعت يداه، دفن بأرض مؤتة حيث مزاره اليوم من المزارات المعروفة التي يتوافد المؤمنون لزيارته بمدينة المزار بالكرك في الأردن.
2. أي تطلَّعَ الناس لرؤية ما سيعطيه النبي صلى الله عليه و آله.
3. الكافي: 3 / 465، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 3299 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران.
#شاركنا_الاجر"