::
🚇 "NAWAITU SHOUMA GHODIN..." : APA HUKUM MELAFALKAN NIAT PUASA?
[ Pertanyaan ]
"Wahai Syaikh yang mulia, Ummu Mush'ab (nama penanya) bertanya, "Tentang melafalkan niat pada puasa wajib atau salat sunnah, bolehkah itu?"
[ Jawaban ]
Melafalkan niat pada seluruh ibadah adalah bid'ah. Seseorang tidak mengatakan saat wudhu, "Ya Allah, saya berniat wudhu." atau ketika shalat, "Saya niat shalat." Atau ketika bersedekah, "Saya niat bersedekah." Atau ketika hendak puasa, "Saya niat berpuasa." Atau ketika berhaji, "Saya niat berhaji."
Melafalkan niat pada seluruh ibadah tidak ada dasarnya dari Nabi ﷺ
Kenapa Anda melafalkan niat? Bukankah niat itu tempatnya di kalbu? Bukankah Allah 'azza wa jalla berfirman:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
"Dan telah Kami ciptakan manusia, dan Kami tahu apa yang dibisikkan jiwanya." [Q.S Qaaf ayat 16]
Ya, tentu. Kita meyakini hal ini. Allah lebih tahu niat kita. Bagaimana engkau memberi tahu Rabbmu bahwa engkau berniat sesuatu?!
قد يقول: أقول هذا لإظهار الإخلاص لله فنقول: الإخلاص محله القلب أيضاً،وما كان محله القلب. نعم.
❓ Kadang ada yang mengatakan, "Aku melafalkan niat untuk memperlihatkan ikhlas kepada Allah."
Kita jawab, "Ikhlas tempatnya juga di dalam kalbu." (sehingga tidak perlu dilafalkan, pent.)
[Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin]
🔊 Dengarkan dari sumbernya: http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_349_10.mp3
| @tashfiyah
::
🚇 MELAFADZKAN NIAT MENUNJUKKAN KURANGNYA AKAL DAN AGAMA
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullahu :
"Melafadzkan niat menunjukkan kurangnya akal dan agama.
◾️Menurut agama dikarenakan hal tersebut merupakan kebid'ahan,
◾️Adapun menurut akal dikarenakan hal tersebut seperti seorang yang ingin memakan makanan kemudian berkata :
نويت بوضع يدي في هذا الإناء أنّي أريد أن آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها ثمَّ أبلعها لأشبع
"Aku berniat meletakkan tanganku ke dalam bejana (yang berisi makanan-pent) ini ingin mengambil darinya sesuap makanan kemudian meletakkannya ke mulutku, lalu aku mengunyahnya dan aku telan sampai kenyang.."
Maka ini merupakan kebodohan dan kedunguan.
📚 Majmu' Fatawa (22/120)
| PENCARI ALHAQ @Ittiba_uRasulillah
🚇 "NAWAITU SHOUMA GHODIN..." : APA HUKUM MELAFALKAN NIAT PUASA?
[ Pertanyaan ]
"Wahai Syaikh yang mulia, Ummu Mush'ab (nama penanya) bertanya, "Tentang melafalkan niat pada puasa wajib atau salat sunnah, bolehkah itu?"
[ Jawaban ]
Melafalkan niat pada seluruh ibadah adalah bid'ah. Seseorang tidak mengatakan saat wudhu, "Ya Allah, saya berniat wudhu." atau ketika shalat, "Saya niat shalat." Atau ketika bersedekah, "Saya niat bersedekah." Atau ketika hendak puasa, "Saya niat berpuasa." Atau ketika berhaji, "Saya niat berhaji."
Melafalkan niat pada seluruh ibadah tidak ada dasarnya dari Nabi ﷺ
Kenapa Anda melafalkan niat? Bukankah niat itu tempatnya di kalbu? Bukankah Allah 'azza wa jalla berfirman:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
"Dan telah Kami ciptakan manusia, dan Kami tahu apa yang dibisikkan jiwanya." [Q.S Qaaf ayat 16]
Ya, tentu. Kita meyakini hal ini. Allah lebih tahu niat kita. Bagaimana engkau memberi tahu Rabbmu bahwa engkau berniat sesuatu?!
قد يقول: أقول هذا لإظهار الإخلاص لله فنقول: الإخلاص محله القلب أيضاً،وما كان محله القلب. نعم.
❓ Kadang ada yang mengatakan, "Aku melafalkan niat untuk memperlihatkan ikhlas kepada Allah."
Kita jawab, "Ikhlas tempatnya juga di dalam kalbu." (sehingga tidak perlu dilafalkan, pent.)
[Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin]
🔊 Dengarkan dari sumbernya: http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_349_10.mp3
| @tashfiyah
::
🚇 MELAFADZKAN NIAT MENUNJUKKAN KURANGNYA AKAL DAN AGAMA
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullahu :
"Melafadzkan niat menunjukkan kurangnya akal dan agama.
◾️Menurut agama dikarenakan hal tersebut merupakan kebid'ahan,
◾️Adapun menurut akal dikarenakan hal tersebut seperti seorang yang ingin memakan makanan kemudian berkata :
نويت بوضع يدي في هذا الإناء أنّي أريد أن آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها ثمَّ أبلعها لأشبع
"Aku berniat meletakkan tanganku ke dalam bejana (yang berisi makanan-pent) ini ingin mengambil darinya sesuap makanan kemudian meletakkannya ke mulutku, lalu aku mengunyahnya dan aku telan sampai kenyang.."
Maka ini merupakan kebodohan dan kedunguan.
📚 Majmu' Fatawa (22/120)
| PENCARI ALHAQ @Ittiba_uRasulillah
.:
Ⓜ BOLEHKAH KITA MENIATKAN TIDAK BERPUASA RAMADHAN (DI WAKTU MALAMNYA) KARENA BESOK BERENCANA AKAN SAFAR (BEPERGIAN)?
🎙Oleh: Al-Ustadz Muhammad Rijal, Lc حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian "MENGHIDUPKAN BULAN ROMADHON" | Sabtu 27 April 2019 / 22 Syaban 1440 H di Masjid An Nuur [ Jl. Semeru No.13 Mulyoharjo Pemalang ]
📨 (462 KB) - Durasi [01:07]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Ⓜ BOLEHKAH KITA MENIATKAN TIDAK BERPUASA RAMADHAN (DI WAKTU MALAMNYA) KARENA BESOK BERENCANA AKAN SAFAR (BEPERGIAN)?
🎙Oleh: Al-Ustadz Muhammad Rijal, Lc حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian "MENGHIDUPKAN BULAN ROMADHON" | Sabtu 27 April 2019 / 22 Syaban 1440 H di Masjid An Nuur [ Jl. Semeru No.13 Mulyoharjo Pemalang ]
📨 (462 KB) - Durasi [01:07]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
.:
🚇 JANGAN MELAFADZKAN NIAT
🎙 Asy-Syaikh Al-Allamah Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah:
Niat itu adalah kamu mengetahui bahwa kamu melakukan demikian dan demikian,
◾️Ketika kamu sedang sahur, kamu mengetahui (menyadari) bahwa kamu sedang sahur untuk puasa hari ini, inilah niat..
◾️Ketika kamu ingin melaksanakan shalat, inilah niat..
Niat itu adalah keberadaan hati mengetahui bahwa dia akan melaksanakan urusan ini, atau memulai pada urusan ini, kamu menginginkan wajah Allah Subhaanahu wa ta'ala,
Tidak perlu dia melafadzkan!
Tidak mengatakan dengan lisannya:
"NAWAITU"
Bahkan cukup dihati, Adapun melafadzkan niat seperti ucapan:
"NAWAITU AN USHALLI"
(Saya berniat untuk shalat).
"NAWAITU AN ATHUF"
(Saya berniat untuk thawaf).
Ini adalah bid'ah tidak ada asalnya (dalam Islam).
Dikutip dari:
http://bit.ly/2VY34BO
Alih bahasa:
Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu 'Umar غفرالرحمن له | @alfudhail
▫️▫️▫️▫️▫️
::
🚇 NABI ﷺ TIDAK PERNAH MENGUCAPKAN NIAT DENGAN NAWAITU..
🎙Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata :
"Dan ketahuilah, sesungguhnya sebagian manusia mereka mengada-adakan dalam hal niat, satu kebid'ahan dan perbuatan yang memberat-beratkan, yang Allah tidak menurunkan perintah dengannya.
Yang demikian itu tatkala salah seorang dari mereka membaca :
"NAWAITU AN USHALLIYA FARDHA" dst...
Serta lafazh-lafazh lainnya.
Ini adalah perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi ﷺ. Tidak pernah diriwayatkan dari beliau, kalau beliau itu melafazkan niat, dengan suara pelan ataupun suara keras. Dan beliau juga tidak pernah memerintahkan demikian."
📝 Mulakhkhash Al-Fiqhi 1/118
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
واعلم ان بعض الناس أحدثوافي النية بدعة وتشددا ما أنزل الله بهما من سلطان وذلك بأن يقول أحدهم نويت أن أصلي فرض كذا عدد كذا من الركعات أداء لله خلف هذا الإمام ... ونحو ذلك من الألفاظ . هذا شيء لم يفعله الرسول ﷺ ولم ينقل عنه أنه تلفظ بالنية لا سرا ولا جهرا ولا أمر بذلك..
الملخص الفقهي 1/118
@ahlussunnahposo
▫️▫️▫️▫️▫️
🚇 JANGAN MELAFADZKAN NIAT
🎙 Asy-Syaikh Al-Allamah Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah:
Niat itu adalah kamu mengetahui bahwa kamu melakukan demikian dan demikian,
◾️Ketika kamu sedang sahur, kamu mengetahui (menyadari) bahwa kamu sedang sahur untuk puasa hari ini, inilah niat..
◾️Ketika kamu ingin melaksanakan shalat, inilah niat..
Niat itu adalah keberadaan hati mengetahui bahwa dia akan melaksanakan urusan ini, atau memulai pada urusan ini, kamu menginginkan wajah Allah Subhaanahu wa ta'ala,
Tidak perlu dia melafadzkan!
Tidak mengatakan dengan lisannya:
"NAWAITU"
Bahkan cukup dihati, Adapun melafadzkan niat seperti ucapan:
"NAWAITU AN USHALLI"
(Saya berniat untuk shalat).
"NAWAITU AN ATHUF"
(Saya berniat untuk thawaf).
Ini adalah bid'ah tidak ada asalnya (dalam Islam).
Dikutip dari:
http://bit.ly/2VY34BO
Alih bahasa:
Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu 'Umar غفرالرحمن له | @alfudhail
▫️▫️▫️▫️▫️
::
🚇 NABI ﷺ TIDAK PERNAH MENGUCAPKAN NIAT DENGAN NAWAITU..
🎙Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata :
"Dan ketahuilah, sesungguhnya sebagian manusia mereka mengada-adakan dalam hal niat, satu kebid'ahan dan perbuatan yang memberat-beratkan, yang Allah tidak menurunkan perintah dengannya.
Yang demikian itu tatkala salah seorang dari mereka membaca :
"NAWAITU AN USHALLIYA FARDHA" dst...
Serta lafazh-lafazh lainnya.
Ini adalah perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi ﷺ. Tidak pernah diriwayatkan dari beliau, kalau beliau itu melafazkan niat, dengan suara pelan ataupun suara keras. Dan beliau juga tidak pernah memerintahkan demikian."
📝 Mulakhkhash Al-Fiqhi 1/118
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
واعلم ان بعض الناس أحدثوافي النية بدعة وتشددا ما أنزل الله بهما من سلطان وذلك بأن يقول أحدهم نويت أن أصلي فرض كذا عدد كذا من الركعات أداء لله خلف هذا الإمام ... ونحو ذلك من الألفاظ . هذا شيء لم يفعله الرسول ﷺ ولم ينقل عنه أنه تلفظ بالنية لا سرا ولا جهرا ولا أمر بذلك..
الملخص الفقهي 1/118
@ahlussunnahposo
▫️▫️▫️▫️▫️
binbaz.org.sa
حقيقة النية في العبادات
الجواب: النية علمك بأنك تفعل كذا، حين تسحر علمك بأنك تسحرت لتصوم اليوم هذه النية، حين تقوم
::
🚇 HUKUM BACAAN DZIKIR SHOLAWAT TERTENTU SETIAP SELESAI SALAM DUA RAKAAT TARAWIH/ DI SELA-SELA EMPAT ROKA'AT SHOLAT TARAWIH
[ Pertanyaan ]
Assalamu'aikum warohmatullohi wabarokatuh, izin bertanya Ustadz, apakah ada dalilnya membaca sholawat di sela-sela sholat Tarawih satu dengan berikutnya? Syukron barakallohu fiykum Ustadz.
[ Jawaban ]
Wa'alaykassalaam warohmatullaah wabarokaatuh wa maghfirotuhu.
❌ Tidak ada dalilnya dari Rasulullah ﷺ,
❌ Tidak dilakukan oleh Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya,
❌ semestinya untuk tidak dilakukan, karena tidak boleh kita mengada-ada dalam Islam ini , hukum asal dalam Ibadah adalah alman'u (terlarang) sampai ada dalil yang menjelaskan.
Allahua'lam.
🌍 Sumber :
BID'AH SHALAWAT DIANTARA SHALAT TARAWIH
| Dijawab oleh Ustadz Abu Fudhail Abdurrahman ibnu 'Umar Hafidzahullah @qowwamussunnah
::
🚇 HUKUM DZIKIR BERJAMA'AH SELESAI SHALAT FARDHU, SHALAT SUNNAH, DAN DI SELA-SELA SHALAT TARAWIH
Al-Lajnah Ad-Daimah menyatakan dalam fatwanya:
"Dzikir-dzikir atau shalawat kepada Nabi ﷺ yang dilakukan secara berjama'ah setiap selesai shalat fardhu atau shalat sunnah atau di antara raka'at shalat tarawih merupakan perkara BID'AH yang dibuat-buat.
Telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
"Barangsiapa membuat perkara baru dalam perkara (agama) kami yang tidak ada padanya, maka amalan itu tertolak."
🌏 Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah (2/529)
@WarisanSalaf
▫️▫️▫️▫️▫️
🚇 HUKUM BACAAN DZIKIR SHOLAWAT TERTENTU SETIAP SELESAI SALAM DUA RAKAAT TARAWIH/ DI SELA-SELA EMPAT ROKA'AT SHOLAT TARAWIH
[ Pertanyaan ]
Assalamu'aikum warohmatullohi wabarokatuh, izin bertanya Ustadz, apakah ada dalilnya membaca sholawat di sela-sela sholat Tarawih satu dengan berikutnya? Syukron barakallohu fiykum Ustadz.
[ Jawaban ]
Wa'alaykassalaam warohmatullaah wabarokaatuh wa maghfirotuhu.
❌ Tidak ada dalilnya dari Rasulullah ﷺ,
❌ Tidak dilakukan oleh Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya,
❌ semestinya untuk tidak dilakukan, karena tidak boleh kita mengada-ada dalam Islam ini , hukum asal dalam Ibadah adalah alman'u (terlarang) sampai ada dalil yang menjelaskan.
Allahua'lam.
🌍 Sumber :
BID'AH SHALAWAT DIANTARA SHALAT TARAWIH
| Dijawab oleh Ustadz Abu Fudhail Abdurrahman ibnu 'Umar Hafidzahullah @qowwamussunnah
::
🚇 HUKUM DZIKIR BERJAMA'AH SELESAI SHALAT FARDHU, SHALAT SUNNAH, DAN DI SELA-SELA SHALAT TARAWIH
Al-Lajnah Ad-Daimah menyatakan dalam fatwanya:
"Dzikir-dzikir atau shalawat kepada Nabi ﷺ yang dilakukan secara berjama'ah setiap selesai shalat fardhu atau shalat sunnah atau di antara raka'at shalat tarawih merupakan perkara BID'AH yang dibuat-buat.
Telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
"Barangsiapa membuat perkara baru dalam perkara (agama) kami yang tidak ada padanya, maka amalan itu tertolak."
🌏 Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah (2/529)
@WarisanSalaf
▫️▫️▫️▫️▫️
.:
Ⓜ APAKAH ADA BACAAN KHUSUS (SHOLAWAT/DO'A) SETELAH SELESAI 2 ROKA'AT SALAM PADA SHOLAT TARAWIH? KALAU BACAAN SETELAH SELESAI WITIR?
🎙Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Afifuddin حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian : "FIKIH RAMADHAN" | Sabtu, 23 Sya'ban 1438H / 20 Mei 2017M di Masjid Diponegoro, Jl. Atmodirono Kompleks UNDIP Pleburan, Semarang - Jawa Tengah
📨 (680 KB) - Durasi [00:49]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Ⓜ APAKAH ADA BACAAN KHUSUS (SHOLAWAT/DO'A) SETELAH SELESAI 2 ROKA'AT SALAM PADA SHOLAT TARAWIH? KALAU BACAAN SETELAH SELESAI WITIR?
🎙Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Afifuddin حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian : "FIKIH RAMADHAN" | Sabtu, 23 Sya'ban 1438H / 20 Mei 2017M di Masjid Diponegoro, Jl. Atmodirono Kompleks UNDIP Pleburan, Semarang - Jawa Tengah
📨 (680 KB) - Durasi [00:49]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
::
🚇 SHALAWAT BID'AH DIANTARA SELA-SELA DUA ATAU EMPAT ROKA'AT SHALAT TARAWIH
✍ Dijawab oleh Al-Ustadz Zuhair Syarif Hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦
“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya!” (al-Ahzab: 56)
Bismillah
Afwan Ustadz, dalil diatas dijadikan dalil oleh mereka bahwa adanya shalawat di setiap salam 2 raka'at sholat Tarawih. Mohon penjelasannya Ustadz..
[ Jawaban ]
Ayat 56 dalam surat Al-Ahzab yang dibawakan sebagai dalil mengucapkan shalawat diantara dua raka'at salam pada shalat tarawih, tidaklah tepat atau salah penempatan.
Perintah Allah terhadap orang-orang yang beriman untuk bershalawat atas Nabi Muhammad ﷺ haruslah sesuai dengan bimbingan dan perintah beliau.
Rasulullah ﷺ bersabda:
إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علَيَّ
"Sesungguhnya hari-hari kalian yang paling mulia adalah hari Jum'at, maka perbanyaklah untuk mengucapkan shalawat atasku di hari itu, karena sesungguhnya shalawat kalian terpampang padaku".
Sedangkan membaca shalawat disetiap selesai dari dua raka'at shalat tarawih tidak ada satupun hadits dari Rasulullah ﷺ, baik berupa perintah, contoh, anjuran ataupun taqrir dari beliau ﷺ, berarti perbuatan tersebut adalah bid'ah, karena tidak ada contoh dari Rasulullah ﷺ.
Inilah kebiasaan para Ahlul bid'ah di dalam berdalil. Memakai dalil Al- Qur'an atau Sunnah tapi salah penempatan. Seperti perbuatan orang-orang Yahudi:
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ
"Memalingkan Kalam Allah dari tempat-tempatnya".
🌍 Sumber : WhatsApp Salafy Bengkulu | @qowwamussunnah
▫️▫️▫️▫️▫️
🚇 SHALAWAT BID'AH DIANTARA SELA-SELA DUA ATAU EMPAT ROKA'AT SHALAT TARAWIH
✍ Dijawab oleh Al-Ustadz Zuhair Syarif Hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦
“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya!” (al-Ahzab: 56)
Bismillah
Afwan Ustadz, dalil diatas dijadikan dalil oleh mereka bahwa adanya shalawat di setiap salam 2 raka'at sholat Tarawih. Mohon penjelasannya Ustadz..
[ Jawaban ]
Ayat 56 dalam surat Al-Ahzab yang dibawakan sebagai dalil mengucapkan shalawat diantara dua raka'at salam pada shalat tarawih, tidaklah tepat atau salah penempatan.
Perintah Allah terhadap orang-orang yang beriman untuk bershalawat atas Nabi Muhammad ﷺ haruslah sesuai dengan bimbingan dan perintah beliau.
Rasulullah ﷺ bersabda:
إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علَيَّ
"Sesungguhnya hari-hari kalian yang paling mulia adalah hari Jum'at, maka perbanyaklah untuk mengucapkan shalawat atasku di hari itu, karena sesungguhnya shalawat kalian terpampang padaku".
Sedangkan membaca shalawat disetiap selesai dari dua raka'at shalat tarawih tidak ada satupun hadits dari Rasulullah ﷺ, baik berupa perintah, contoh, anjuran ataupun taqrir dari beliau ﷺ, berarti perbuatan tersebut adalah bid'ah, karena tidak ada contoh dari Rasulullah ﷺ.
Inilah kebiasaan para Ahlul bid'ah di dalam berdalil. Memakai dalil Al- Qur'an atau Sunnah tapi salah penempatan. Seperti perbuatan orang-orang Yahudi:
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ
"Memalingkan Kalam Allah dari tempat-tempatnya".
🌍 Sumber : WhatsApp Salafy Bengkulu | @qowwamussunnah
▫️▫️▫️▫️▫️
.:
Ⓜ NASIHAT SYAIKH SHALIH FAUZAN حفظه الله AGAR TIDAK BERLEBIHAN MAKAN & MINUM DI BULAN RAMADHAN
🎙Diterjemahkan Oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri -hafizhahullah-
📨 (651 KB) - [ Durasi 0:02:37 ]
(*) Juga hasungan untuk tidak berlebihan membeli aneka macam jajanan, makanan dan minuman
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Ⓜ NASIHAT SYAIKH SHALIH FAUZAN حفظه الله AGAR TIDAK BERLEBIHAN MAKAN & MINUM DI BULAN RAMADHAN
🎙Diterjemahkan Oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri -hafizhahullah-
📨 (651 KB) - [ Durasi 0:02:37 ]
(*) Juga hasungan untuk tidak berlebihan membeli aneka macam jajanan, makanan dan minuman
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
::
🚇 HUKUM WANITA YANG KEGUGURAN : APAKAH HARUS SHOLAT DAN PUASA?
[ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al' Utsaimin rahimahullah Ta’ala ditanya, ]
"Apa hukum darah wanita yang keluar setelah mengalami keguguran janin?
[ Maka beliau menjawab ]
◾️"Para ulama mengatakan, jika janin yang keluar telah berbentuk manusia, maka darah yang keluar dari wanita tersebut adalah darah nifas.
📛 Wanita tersebut dilarang shalat dan puasa. Serta dilarang pula bagi suaminya untuk menyetubuhinya hingga wanita itu suci.
◾️Namun apabila janin yang keluar belum berbentuk manusia, maka darah yang keluar dari wanita itu bukan nifas, akan tetapi darah penyakit.
Wanita tersebut tetap wajib menjalankan shalat, puasa, dan kewajiban lainnya.
Para ulama berkata, "(Janin dianggap telah memiliki bentuk manusia) minimalnya telah berumur delapan puluh satu hari (81 hari)."
Hal itu karena janin yang berada di dalam kandungan ibunya, sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Mas’ud [Radhiyallahu 'anhu], berkata: Rasulullah ﷺ bersabda;
“Sesungguhnya seseorang di antara kalian dipadukan di dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Kemudian menjadi segumpal darah selama empat puluh hari berikutnya, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari berikutnya, kemudian Allah mengutus malaikat kepadanya dengan perintah 4 hal. Maka ditulislah rizkinya, umurnya, amalannya yang buruk, dan amalannya yang baik."
Atas dasar itu, apabila janin lahir kurang dari 80 hari, maka darah yang keluar dari wanita tersebut bukan nifas. Karena waktu tersebut belum saatnya terbentuk janin manusia. Sehingga wanita tersebut tetap wajib menjalankan puasa, shalat, dan kewajiban lainnya seperti yang dilakukan wanita yang sedang suci. Allahlah yang memberi taufik."
🌏 Sumber: Majmu' Fatawa wa Rasail Ibnu Utsaimin (19/292)
••••
RANGKAIAN FATWA PUASA (35) : HUKUM DARAH WANITA YANG KELUAR SETELAH KEGUGURAN
📖 Diterjemahkan Oleh: al-Ustadz Abdul Wahid bin Faiz At-Tamimi hafizhahulloh | @warisansalaf
▫️▫️▫️▫️▫️
🚇 HUKUM WANITA YANG KEGUGURAN : APAKAH HARUS SHOLAT DAN PUASA?
[ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al' Utsaimin rahimahullah Ta’ala ditanya, ]
"Apa hukum darah wanita yang keluar setelah mengalami keguguran janin?
[ Maka beliau menjawab ]
◾️"Para ulama mengatakan, jika janin yang keluar telah berbentuk manusia, maka darah yang keluar dari wanita tersebut adalah darah nifas.
📛 Wanita tersebut dilarang shalat dan puasa. Serta dilarang pula bagi suaminya untuk menyetubuhinya hingga wanita itu suci.
◾️Namun apabila janin yang keluar belum berbentuk manusia, maka darah yang keluar dari wanita itu bukan nifas, akan tetapi darah penyakit.
Wanita tersebut tetap wajib menjalankan shalat, puasa, dan kewajiban lainnya.
Para ulama berkata, "(Janin dianggap telah memiliki bentuk manusia) minimalnya telah berumur delapan puluh satu hari (81 hari)."
Hal itu karena janin yang berada di dalam kandungan ibunya, sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Mas’ud [Radhiyallahu 'anhu], berkata: Rasulullah ﷺ bersabda;
“Sesungguhnya seseorang di antara kalian dipadukan di dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Kemudian menjadi segumpal darah selama empat puluh hari berikutnya, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari berikutnya, kemudian Allah mengutus malaikat kepadanya dengan perintah 4 hal. Maka ditulislah rizkinya, umurnya, amalannya yang buruk, dan amalannya yang baik."
Atas dasar itu, apabila janin lahir kurang dari 80 hari, maka darah yang keluar dari wanita tersebut bukan nifas. Karena waktu tersebut belum saatnya terbentuk janin manusia. Sehingga wanita tersebut tetap wajib menjalankan puasa, shalat, dan kewajiban lainnya seperti yang dilakukan wanita yang sedang suci. Allahlah yang memberi taufik."
🌏 Sumber: Majmu' Fatawa wa Rasail Ibnu Utsaimin (19/292)
••••
RANGKAIAN FATWA PUASA (35) : HUKUM DARAH WANITA YANG KELUAR SETELAH KEGUGURAN
📖 Diterjemahkan Oleh: al-Ustadz Abdul Wahid bin Faiz At-Tamimi hafizhahulloh | @warisansalaf
▫️▫️▫️▫️▫️
.:
Ⓜ MASBUK TARAWIH: JIKA TERTINGGAL/ KETINGGALAN SHOLAT TARAWIH APA YANG HARUS DILAKUKAN?
🎙Oleh: Al-Ustadz Muhammad Rijal, Lc حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian "MENGHIDUPKAN BULAN ROMADHON" | Sabtu 27 April 2019 / 22 Syaban 1440 H di Masjid An Nuur [ Jl. Semeru No.13 Mulyoharjo Pemalang ]
📨 (412 KB) - Durasi [00:36]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Ⓜ MASBUK TARAWIH: JIKA TERTINGGAL/ KETINGGALAN SHOLAT TARAWIH APA YANG HARUS DILAKUKAN?
🎙Oleh: Al-Ustadz Muhammad Rijal, Lc حَفِظَهُ اللهُ
🅾 Kajian "MENGHIDUPKAN BULAN ROMADHON" | Sabtu 27 April 2019 / 22 Syaban 1440 H di Masjid An Nuur [ Jl. Semeru No.13 Mulyoharjo Pemalang ]
📨 (412 KB) - Durasi [00:36]
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
::
🚇 KETIKA TERLAMBAT / KETINGGALAN BEBERAPA ROKA'AT SHOLAT TARAWIH
🎙Dijawab oleh Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Bismillah, Al 'Afwu minkum... Apa Ada Ikhwah yang punya artikel tentang pembahasan/tanya jawab tentang tata cara Masbuq dalam shalat tarawih....?
Contohnya : Apabila kita ketinggalan 2 rakaat dari Imam, bagaimana yang harus dilakukan....? Baarakallahu Fiikum
[ Jawaban ]
Jika seseorang tertinggal 2 rokaat dalam sholat tarawih, ada beberapa kemungkinan:
▶️ PERTAMA: Ia mampu mengerjakan 2 rokaat di sela-sela waktu sebelum Imam witir, misalkan ada jeda waktu istirahat antar 2 rokaat sholat, ia bisa memanfaatkannya untuk melakukan 2 rokaat tersebut sebelum Imam witir.
⏩ KEDUA: Tidak ada kesempatan untuk melakukannya sebelum Imam witir. Ia bisa melakukannya setelah witirnya Imam. Karena Nabi ﷺ juga pernah melakukan sholat sunnah setelah witir.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدَّنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Dari Abu Umamah –radhiyallahu anhu- beliau berkata: Rasulullah ﷺ berwitir dengan 9 rokaat hingga ketika menjadi gemuk tubuh beliau, beliau berwitir dengan 7 rokaat dan sholat dua rokaat (kemudian) dalam keadaan duduk (H.R Ahmad)
➡️ KETIGA: Kalaupun kondisi pertama dan kedua tidak bisa ia lakukan, ia tidak mengganti kekurangan jumlah rokaat tarawihnya, maka insyaAllah tidak mengapa, dia tetap terhitung melakukan Qiyaamu Romadhon (qiyamul lail di bulan Ramadhan)
Wallahu A'lam
@ Salafy Lumajang
🚇 KETIKA TERLAMBAT / KETINGGALAN BEBERAPA ROKA'AT SHOLAT TARAWIH
🎙Dijawab oleh Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Bismillah, Al 'Afwu minkum... Apa Ada Ikhwah yang punya artikel tentang pembahasan/tanya jawab tentang tata cara Masbuq dalam shalat tarawih....?
Contohnya : Apabila kita ketinggalan 2 rakaat dari Imam, bagaimana yang harus dilakukan....? Baarakallahu Fiikum
[ Jawaban ]
Jika seseorang tertinggal 2 rokaat dalam sholat tarawih, ada beberapa kemungkinan:
▶️ PERTAMA: Ia mampu mengerjakan 2 rokaat di sela-sela waktu sebelum Imam witir, misalkan ada jeda waktu istirahat antar 2 rokaat sholat, ia bisa memanfaatkannya untuk melakukan 2 rokaat tersebut sebelum Imam witir.
⏩ KEDUA: Tidak ada kesempatan untuk melakukannya sebelum Imam witir. Ia bisa melakukannya setelah witirnya Imam. Karena Nabi ﷺ juga pernah melakukan sholat sunnah setelah witir.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدَّنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Dari Abu Umamah –radhiyallahu anhu- beliau berkata: Rasulullah ﷺ berwitir dengan 9 rokaat hingga ketika menjadi gemuk tubuh beliau, beliau berwitir dengan 7 rokaat dan sholat dua rokaat (kemudian) dalam keadaan duduk (H.R Ahmad)
➡️ KETIGA: Kalaupun kondisi pertama dan kedua tidak bisa ia lakukan, ia tidak mengganti kekurangan jumlah rokaat tarawihnya, maka insyaAllah tidak mengapa, dia tetap terhitung melakukan Qiyaamu Romadhon (qiyamul lail di bulan Ramadhan)
Wallahu A'lam
@ Salafy Lumajang
.:
Ⓜ WASIAT SYAIKH IBN BAZ RAHIMAHULLAH UNTUK BERLOMBA-LOMBA MEMPERBANYAK AMALAN KETAATAN DI BULAN RAMADHAN
🎙Diterjemahkan Oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri -hafizhahullah-
| Malang, Senin, 06 Ramadhan 1439 H l 22 Mei 2018 M
📨 (2 MB) - [ Durasi 0:08:35 ]
(*) Juga hasungan untuk melaksanakan sholat tarawih dengan khusyu, thuma`ninah, tenang dan tidak tergesa-gesa, ngebut/kilat
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
Ⓜ WASIAT SYAIKH IBN BAZ RAHIMAHULLAH UNTUK BERLOMBA-LOMBA MEMPERBANYAK AMALAN KETAATAN DI BULAN RAMADHAN
🎙Diterjemahkan Oleh:
Al-Ustadz Usamah Mahri -hafizhahullah-
| Malang, Senin, 06 Ramadhan 1439 H l 22 Mei 2018 M
📨 (2 MB) - [ Durasi 0:08:35 ]
(*) Juga hasungan untuk melaksanakan sholat tarawih dengan khusyu, thuma`ninah, tenang dan tidak tergesa-gesa, ngebut/kilat
•••
📶 @ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com
::
🚇 DATANG KE SATU MASJID, BELUM SHALAT ISYA SUDAH DI TEGAKAN SHALAT TARAWIH
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Kami bertiga masuk ke Masjid dalam keadaan kami mendapati imam sudah selesai dari shalat Isya.
Apa yang afdhal bagi kami bertiga untuk shalat Isya secara berjamaah? Ataukah kami menunggu shalat Tarawih dan ikut bergabung dengan imam, tetapi dengan niat shalat Isya kemudian shalat Isya kami sempurnakan ?
[ Jawaban ]
◾️Yang afdal bagi mereka (bertiga) adalah mereka menunaikan shalat Isya berjamaah terlebih dahulu -jika tempatnya sedikit jauh dan tidak mengganggu jamaah tarawih- baru setelah itu mereka bergabung bersama imam (untuk shalat Tarawih).
◾️ Adapun kalau dia hanya sendiri dan imam sudah melaksanakan tarawih dalam keadaan dia belum shalat Isya, maka dia bergabung dengan imam, tetapi dia berniat shalat Isya.
Misalnya:
❱ Dia mendapati imam pada rakaat pertama shalat Tarawih, maka ketika imam telah salam, dia bangkit untuk menyempurnakan dua rakaat lagi (shalat Isya-nya).
❱ Atau kalau dia masuk pada rakaat kedua imam, maka setelah imam salam, dia menyempurnakan tiga rakaat lagi (shalat Isya-nya).
Sungguh Imam Ahmad rahimahullah telah telah menegaskan tentang bolehnya perkara ini.
••••
| Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=67380 | @ForumSalafy
▫️▫️▫️▫️▫️
🚇 DATANG KE SATU MASJID, BELUM SHALAT ISYA SUDAH DI TEGAKAN SHALAT TARAWIH
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Kami bertiga masuk ke Masjid dalam keadaan kami mendapati imam sudah selesai dari shalat Isya.
Apa yang afdhal bagi kami bertiga untuk shalat Isya secara berjamaah? Ataukah kami menunggu shalat Tarawih dan ikut bergabung dengan imam, tetapi dengan niat shalat Isya kemudian shalat Isya kami sempurnakan ?
[ Jawaban ]
◾️Yang afdal bagi mereka (bertiga) adalah mereka menunaikan shalat Isya berjamaah terlebih dahulu -jika tempatnya sedikit jauh dan tidak mengganggu jamaah tarawih- baru setelah itu mereka bergabung bersama imam (untuk shalat Tarawih).
◾️ Adapun kalau dia hanya sendiri dan imam sudah melaksanakan tarawih dalam keadaan dia belum shalat Isya, maka dia bergabung dengan imam, tetapi dia berniat shalat Isya.
Misalnya:
❱ Dia mendapati imam pada rakaat pertama shalat Tarawih, maka ketika imam telah salam, dia bangkit untuk menyempurnakan dua rakaat lagi (shalat Isya-nya).
❱ Atau kalau dia masuk pada rakaat kedua imam, maka setelah imam salam, dia menyempurnakan tiga rakaat lagi (shalat Isya-nya).
Sungguh Imam Ahmad rahimahullah telah telah menegaskan tentang bolehnya perkara ini.
••••
| Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=67380 | @ForumSalafy
▫️▫️▫️▫️▫️