:.
Ⓜ️ PERINGATAN TERKAIT PERAYAAN ISRA MI'RAJ

Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i rahimahullah

Beliau rahimahullah berkata: "Disini ada perkara yang ingin saya ingatkan, yaitu:

أنه لم يثبت أنه أسري بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلة سبعة وعشرين من رجب

Bahwasanya tidak ada yang tsabit kalau Nabi ﷺ menjalani Isra dan Miraj pada malam 27 Rajab.

▪️Kita beriman kalau Allah Ta'ala telah memuliakan Nabi-Nya dan memperjalankan beliau (pada peristiwa Isra) sebelum hijrah kenabian.

“سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ”

"Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya". (QS. Al-Isra 1)

▪️Kita beriman kalau Allah memuliakan Nabi-Nya dan memperjalankan beliau ke Baitul Maqdis. Kemudian beliau diangkat ke langit dunia. Kemudian setelah itu ke langit yang tertinggi, dan Allah mewajibkan kepada beliau shalat lima waktu yang demikian itu sebelum hijrah. Kita beriman dengan hal ini.

▪️Dan tidak memudharatkan kita kalau kita tidak mengetahui waktunya. Dan hal ini telah disebutkan oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitabnya yang sangat berharga:  Tabyiin al-‘ajab fima warada fi fadhli rajab.

👉 Oleh karena itu maka mereka yang merayakan malam Isra Miraj di Al-Haramain, Mesir, Yaman,  Sudan dan di kebanyakan negeri-negeri Islam:  itu berada diatas kebodohan, di atas kebidahan, dan diatas kesesatan.

Ini semua, mereka telah mengumpulkan antara kebodohan, yaitu kebodohan waktu terjadinya Isra Miraj, dengan kebid'ahan, karena Nabi ﷺ tidak pernah melakukannya. Dan mereka mengumpulkan antara kesesatan karena Nabi ﷺ bersabda: 

” كل بدعـــة ضلالـــة”

“Setiap kebidahan itu adalah sesat.”

Maka Inna lillahi wa inna ilaihi raaji’uun jika kebodohan kaum muslimin mencapai tingkatan ini. Wallahul musta’an.


📊 Sumber: Dari kaset (Ifadat At-Tabiih bi ajwibati as’ilati bait al-Faqih)

🌏 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3432 | @forumsalafy

TERLALU LAMA TIDAK MEMBACA AL-QURAN

Info Kajian Ilmiyah Kabupaten Bandung

Info Kajian Ilmiyah Kota Bandung

::
🚇 MENERIMA JARH DENGAN BUKTI BUKAN TA’ASHSHUB

🎙Asy-Syaikh Zaid bin Muhammad Al-Madkhaliy –rahimahullah-


PERTANYAAN:

“Apa nasihat Anda terhadap orang yang menuduh para penuntut ilmu salafiyyin dengan ta’ashshub terhadapa masyaikh mereka, sebab mereka menerima jarh masyaikh mereka terhadap sebagian orang di masa ini dari para penyelisih manhaj salaf?”


JAWABAN:

“Nasihatku kepada yang sedikit bagian mereka dalam hal ilmu, agar mereka menjaga lisan-lisan mereka dari terjatuh dalam merusak kehormatan-kehormatan para penuntut ilmu salafiyyin dan memakan daging-daging mereka (menggunjing) dengan kritikan-kritikan yang mencela semisal melontarkan tuduhan ta’ashshub yang tercela kepada mereka, yang tegak di atas taqlid buta dan ikatan pribadi.

❗Hendaknya mereka ini mengetahui bahwa para penuntut ilmu tersebut memiliki masyaikh yang mereka mengambil ilmu dari mereka, menjaga wasiat-wasiat mereka, meriwayatkan dari masyaikh mereka apa yang mereka hafal dari hukum-hukum syariat dan permasalahan-permasalahan ilmu syar’i karena percayanya mereka kepada masyaikh mereka.

Hal itu adalah kelaziman hubungan antara ulama dan penuntut ilmu, dari sejak pengangkatan Muhammad –shalallahu ‘alaihi wasallam- sampai hari Kiamat.

Dan diantara permasalahan-permasalahan ilmu yang penuntut ilmu petik dari masyaikh mereka: Ilmu tentang al-Jarh dan at-Ta’dil, mengetahui Sunnah dan bid’ah, menyebarkan apa yang mereka ketahui dan mereka kuasai tentang kondisi seseorang dengan jujur dan amanah serta dengan riwayat dan dirayah.

Maka tidak boleh bagi seorangpun untuk mengatakan kepada mereka bahwa “mereka ta’ashshub kepada masyaikh mereka” ketika mereka menukil dari masyaikh mereka tentang jarh terhadap orang-orang yang majruh dan ta’dil kepada orang-orang yang tepercaya, ‘adl (tinggi ketakwaannya), dan shalih.

✍🏻Demikian pula apabila mereka menukil dari masyaikh mereka, yang kaum dari Ahlussunnah menyebutkan suatu kaum dari ahlul bida’, maka tidak ada celaan atas mereka dalam hal itu sama sekali.

👉🏻Dan perbuatan mereka ini bukan tergolong ta’ashshub yang tercela dalam hal apapun.

❗Sehingga awas dan berhati-hatilah dari mengkritik seorang yang di atas al-haq dengan TANPA BUKTI secara ‘aql(logika) dan naql (dalil Al-Qur’an dan Sunnah).”

📖 Al-Ajwibatul Atsariyyah, Zaid Al-Madkhaliy, hal. 108 – 109.

📑 Alih Bahasa:
Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah

••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com

.:
Ⓜ MUSHO'FIQOH: VONIS DULU, BUKTI BELAKANGAN "NANTI AKAN MUNCUL.. NANTI AKAN TAMPAK.. AKAN TERLIHAT BUKTI-BUKTINYA NANTI..!"

🎙 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Umar As-Sewed -hafizhahullah-

📆 Dauroh "BAHAYA PENYIMPANGAN HADDADIYAH DAN MUSHO'FIQOH" | Ahad, 26 Shafar 1440 H/04 November 2018 M di Masjid Abu Bakar As shiddiq, Ma'had Dhiya'us Sunnah Cirebon

➰ (3,1 MB) - Durasi [00:12:27]

#falih_harby #falih_harbi #bakar_fathulbari #ibnu_hajar #mahmud_alhaddad #nawawi_asyari #shoafiqoh #shaafiqah #shufuq #muhammad_bin_hady #fawwaz

(*) Menyimpulkan dulu, baru kemudian mencari bukti-bukti kesalahannya..

•••
📶 t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com

🚊🍋 JAZAKALLAHU KHAIRAN ATAS KRITIKNYA WAHAI SAUDARAKU
(Klarifikasi Audio Manasik Haji)

✍🏻 Luqman bin Muhammad Ba'abduh

........ Kesalahan yang dimaksud dalam tulisan ini adalah terkait beberapa permasalahan seputar Wuquf di Arafah yang saya sampaikan pada sebuah kajian sekitar tahun 2006 atau 12 tahun lalu, antara lain:

1⃣ Saya menyebutkan bahwa ”dilakukan Mabit di Arafah hingga waktu subuh”, maka ini adalah kesalahan fatal yang saya bertaubat kepada Allah darinya dengan mengharap ampunan dan ridha-Nya.

✅ Sementara yang benar adalah tidak ada mabit di Arafah dan bahwa waktu wuquf dimulai sejak waktu Dzuhur kemudian meninggalkan Arafah ketika matahari terbenam untuk selanjutnya menuju Muzdalifah untuk melakukan mabit padanya hingga waktu subuh dan melakukan shalat subuh di Muzdalifah.


2⃣ Saya juga menyebutkan bahwa di Arafah melakukan shalat lima waktu: Dzuhur dan Ashar kemudian Maghrib dan Isyak dengan menjamak dan mengqashar.

✅ Sementara yang benar adalah menjamak dan mengqashar Dzuhur dan Ashar di Arafah, kemudian setelah tiba di Muzdalifah menjamak Maghrib dan Isyak dan melakukan Mabit di sana hingga waktu Subuh, kemudian pada pada harinya (10 Dzulhijjah) melakukan shalat subuh di Muzdalifah kemudian menuju ke Mina.
Demikian secara ringkas.

Selengkapnya :
https://t.me/ManhajulAnbiya/4030
https://t.me/ManhajulAnbiya/4031
https://t.me/ManhajulAnbiya/4032

::
Ⓜ (INI BUKTINYA): APAKAH MUHAMMAD BIN HADY JUGA "SHU'FUQ MINAS SHA'AFIQAH" KARENA MENGATAKAN ALQUR`AN ADALAH MAKHLUK DAN BERPENDAPAT BAHWA WUDHU ADALAH RUKUN SHOLAT..?

🎙 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Umar As-Sewed -hafizhahullah-

📆 Dauroh "BAHAYA PENYIMPANGAN HADDADIYAH DAN MUSHO'FIQOH" | Ahad, 26 Shafar 1440 H/04 November 2018 M di Masjid Abu Bakar As shiddiq, Ma'had Dhiya'us Sunnah Cirebon

➰ (1,2 MB) - Durasi [00:04:32]

#shoafiqoh #shaafiqah #shufuq #muhammad_bin_hady #fawwaz

وكلُّ أفعالنا مخلوقةٌ وكذا * آلاتُنَا الرقُّ والقرآنُ والمُدُدُ

"Bahwasanya perbuatan-perbuatan kami semuanya makhluk dan demikian pula alat kami dan demikian juga AlQuran dan tintanya"

(*) Antara zallah lisan (ketergelinciran lidah) dan penyimpangan Aqidah serta membuat syari'at baru dalam masalah fiqih (ibadah)
•••
📶 t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com

:.
🚇 SEBAB DINAMAKAN BULAN SYA'BAN


Sebab dinamakan dengan nama ini (Sya'ban), Ibnu Hajar rahimahullah berkata:

«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام» فتح الباري (4/213).

"Dinamakan bulan Sya'ban dikarenakan berpencarnya mereka dalam mencari air atau dalam penyerangan setelah keluar bulan Rajab, bulan haram".《Fathul Baary (4/213)》
-----------------------
@ForumSalafy

::
🚇 HUKUM SHALAT ISTIKHARAH BERULANG - ULANG

🎙Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah


PERTANYAAN :

"Apakah disyariatkan shalat Istikharah berulang-ulang atau cukup sekali saja?



JAWABAN :

"Disyariatkan berulang sampai hatinya tenang dan dadanya lapang kepada apa yang ia inginkan.

Dan ia istisyaarah/meminta pandangan pendapat dari saudara-saudaranya yang tepercaya yang dikenal (kebaikan agamanya) yang ia yakini:
▪ kebaikan ada pada mereka,
▪ mereka menyukai kebaikan untuknya.

✍🏻 Dia meminta pandangan mereka setelah shalat.

Dia shalat dua raka'at dan memohon pilihan kepada Rabbnya dengan apa yang datang dalam hadits Jabir - haditsnya sudah populer dan ada di kitab Riyaadhush Shalihiin dan yang lainnya -, lalu ia meminta pandangan setelah berdoa.

✔️Jika lapang dadanya (maka selesai), apabila belum ia mengulang shalat dan kembali meminta pandangan.

✔️Demikian ini dua-tiga-empat kali atau lebih, sampai didapatkan rasa tenang dan lapang dalam hal menikah atau membeli rumah atau safar ke suatu negeri atau membangun usaha atau yang lainnya dari perkara-perkara yang samar atasnya.

Sehingga ia istikharah kepada Allah untuk perkara tersebut lalu meminta pandangan dari saudara-saudaranya yang baik agamanya lalu ia laksanakan apa yang hatinya merasa tenang dan dadanya terasa lapang setelah istikharah dan istisyarah tersebut. Ya(demikian)."

Sumber:
📖 http://bit.ly/2UIvq2j
📑 Alih Bahasa: Al-Ustadz Abu Yahya al-Maidany hafizhahullah

••••
📶 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍 www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com

::
Ⓜ SYAIKH ABDULLOH IBNU SHOLFIQ AZH-ZHOFIRY HAFIZHAHULLAH & TAFSIR SURAT AL-HIJR AYAT 99: "BERIBADAHLAH KEPADA RABB-MU SAMPAI DATANG KEPADAMU KEYAKINAN"

🎙 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Umar As-Sewed -hafizhahullah-

📆 Dauroh "BAHAYA PENYIMPANGAN HADDADIYAH DAN MUSHO'FIQOH" | Ahad, 26 Shafar 1440 H/04 November 2018 M di Masjid Abu Bakar As shiddiq, Ma'had Dhiya'us Sunnah Cirebon

➰ (3,8 MB) - Durasi [00:16:02]

#shoafiqoh #shaafiqah #shufuq #ibnu_sholfiq #memotong_kalimat #muhammad_bin_hady #fawwaz #marifat #zanadiqah #zindiq #ibnu_katsir

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

"..dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu alyakin (maut/kematian)" (QS. Al-Hijr ayat 99)

(*) Ternyata di Tafsir Ibnu Katsir bahwa yang dihukumi zindiq itu ketika menafsirkan Alyakin dengan ma'rifah, (bukan "Al-Iman" sebagaimana ketergelinciran lisan Syaikh Ibnu Sholfiq hafizhahulloh..)
•••
📶 t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🌍www.alfawaaid.net | www.ilmusyari.com