📝 Update Donasi Pembebasan Lahan Sarana Belajar 17 Ramadhan 1444 H

🌾📀 AUDIO KAJIAN ILMIAH ON-LINE KOTA AMBON 1444 H


📌 ISTIQOMAH DI ATAS AL-HAQ BERSAMA ULAMA AHLUSSUNNAH SOLUSI TERBAIK DIKALA FITNAH

🎙Al-Ustadz Abu Sa'id Hamzah  hafizhahullah(Pengasuh Ma'had Minhajul Atsar Jember Jawa timur)

📆 Ahad 25 Ramadhan 1444 H (16/04/ 2023 M)


🔗Durasi 42:37

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
💾 https://t.me/serambiulama/12584

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (1)


⚫️ Berapakah nishob (batas minimal terkena zakat) untuk emas?

Jawaban:

Landasannya adalah hadits Aisyah dan Ibnu Umar radhiyallahu anhuma:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا

Nabi shollallahu alaihi wasallam mengambil (zakat) dari setiap 20 dinar ke atas setengah dinar dan pada 40 dinar dikenai zakat 1 dinar 1 dinar (H.R Ibnu Majah, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Demikian juga dalam hadits Ali radhiyallahu anhu dinyatakan:

وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا, وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ, فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ

Engkau tidak wajib mengeluarkan sesuatu apapun sampai engkau memiliki 20 dinar, telah dimiliki setahun, dikeluarkan setengah dinar (H.R Abu Dawud, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Berdasarkan hadits ini nishob emas adalah 20 dinar. Apabila dikonversikan ke gram, ada sedikit perbedaan pendapat Ulama:

⬜️ Pertama: 85 gram, ini penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam Syaikh Abdullah al-Bassam.

⬜️ Kedua: 92 gram, sebagaimana penjelasan Syaikh Sholih al-Fauzan.

Apabila seorang memiliki 20 dinar, dikeluarkan zakat setengah dinar. Itu adalah 2,5 %. Dengan syarat bahwa emas itu telah mengendap selama setahun hijriyah.


⚫️ Berapakah nishob (batas minimal terkena zakat) untuk perak?

Jawaban:

Dalam hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu anhuma dinyatakan:

لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ

Perak yang di bawah 5 uwqiyah tidaklah terkena zakat (H.R Muslim)

1 uwqiyah adalah 40 dirham, sehingga 5 uwqiyah adalah 200 dirham.

Disebutkan pula dalam hadits Ali :

إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ -وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ- فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

Jika engkau memiliki 200 dirham – dan telah dimiliki setahun – dikeluarkan zakatnya 5 dirham (H.R Abu Dawud, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Nishob perak adalah 5 uwqiyah atau 200 dirham atau sekitar 595 gram. Jika seseorang memiliki 200 dirham, dikeluarkan 5 dirham, atau dikeluarkan 2,5 %.


Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (2)


⚫️ Apakah emas dan perak yang merupakan perhiasan juga terkena zakat?


Jawaban:

Ada perbedaan pendapat Ulama tentang hal itu.

Pendapat Abu Hanifah dan riwayat dari al-Imam Ahmad menyatakan bahwa perhiasan emas atau perak juga terkena zakat (asy-Syarhul Mumti’ karya Syaikh Ibn Utsaimin (6/83)). Fatwa al-Lajnah ad-Daaimah nomor 1797 menguatkan pendapat ini.

Di antara dalilnya adalah:

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ

Seorang wanita datang menemui Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersama seorang anak wanitanya. Di tangan anak wanitanya itu terdapat dua gelang tebal dari emas. Nabi bertanya kepada wanita itu: Apakah engkau mengeluarkan zakat ini? Wanita itu berkata: Tidak. Nabi bersabda: Apakah engkau suka jika Allah memasangkan dua gelang dari api pada hari kiamat? Maka wanita itu pun melepas dua gelang itu dan melemparkannya kepada Nabi shollallahu alaihi wasallam. Wanita itu berkata: Keduanya untuk Allah Azza Wa Jalla dan Rasul-Nya (H.R Abu Dawud dari ‘Amr bin al-‘Ash, dinyatakan sanadnya kuat oleh al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram, dihasankan pula oleh Syaikh al-Albaniy)

Aisyah radhiyallahu anha menyatakan:

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لَا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِ

Rasulullah shollallahu alaihi wasallam masuk menemui aku kemudian beliau melihat di tanganku ada cincin-cincin tak bermata dari perak. Nabi bertanya: Apa ini wahai Aisyah? Aku berkata: Aku membuatnya guna berhias demi anda wahai Rasulullah. Nabi bertanya: Apakah engkau telah menunaikan zakatnya? Aku berkata: Tidak, atau Masyaallah (sesuai kehendak Allah). Nabi bersabda: Itu cukup bagimu dari neraka (H.R Abu Dawud, dinyatakan sanadnya shahih oleh al-Hakim, ad-Dzahabiy, al-Hafidz Ibnu Hajar, dan Syaikh al-Albaniy)

Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (3)


⚫️ Apakah uang dalam bentuk berbagai mata uang (rupiah, real, dolar Amerika, dan sebagainya) juga terkena zakat?

Jawaban: Ya. Sebagaimana dinar (logam emas) dan dirham (logam perak) juga menjadi mata uang yang menjadi alat pembayaran yang sah di masa Nabi shollallahu alaihi wasallam.

Ketika Nabi shollallahu alaihi wasallam melarang seorang Sahabat menukar kurma janib (kualitas baik) dengan kurma kualitas di bawahnya atau campuran dengan berat yang berbeda, beliau menyuruh menjual terlebih dahulu kurma yang campuran itu untuk mendapatkan beberapa dirham, kemudian dirham itu dipakai membeli kurma janib.

بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا

Juallah kurma campuran itu untuk mendapatkan beberapa dirham, dan belilah kurma janib (kualitas baik, pent) dengan beberapa dirham itu (H.R al-Bukhari dan Muslim)

Dalam sebagian riwayat hadits, Nabi shollallahu alaihi wasallam membeli unta Jabir seharga 4 dinar.

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ قَدْ أَخَذْتُ جَمَلَكَ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ

Dari Jabir –semoga Allah meridhainya- bahwasanya Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda kepadanya: Aku mengambil untamu seharga 4 dinar dan engkau berhak menungganginya sampai Madinah (H.R Muslim)



Manakah yang dipilih sebagai nishob jika kita memiliki simpanan uang setahun? Menggunakan nishob perak atau emas?

Al-Lajnah ad-Daaimah dalam fatwa no 3291 menjelaskan bahwa nishob yang dipilih adalah nishob terendah dari emas atau perak. Dalam prakteknya, nishob perak kebanyakannya akan lebih rendah dari nishob emas, sehingga menggunakan nishob perak.

Sebagai contoh, jika pada tanggal 27 Maret 2021 M harga 1 gram perak adalah Rp. 9.700, maka nishob perak adalah 595 gr x Rp. 9.700 = Rp. 5.771.50,- (lima juta tujuh ratus tujuh puluh satu ribu lima puluh rupiah). Apabila seseorang memiliki uang simpanan lebih besar dari itu selama setahun hijriyah, maka ia keluarkan zakatnya 2,5%.


Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (4)


⚫️ Seorang karyawan atau pegawai yang mendapatkan penghasilan bulanan, apakah terkena zakat setiap bulannya?

Jawaban: Tidak. Harus terpenuhi nishob (batas minimal) dan haulnya (kepemilikan setahun hijriyah).

Sekalipun tiap bulan ia mendapatkan penghasilan di atas nishob, namun uang tersebut belum tersimpan selama 1 tahun hijriyah, belum wajib zakat itu untuknya. Sebaliknya, jika sudah setahun dimiliki, namun tidak mencapai nishob, tidak terkena zakat. Sebagaimana dijelaskan Syaikh Bin Baz dalam Majmu’ Fataawa wa Maqolaat (14/135)).

Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda:

وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

Pada harta tidak ada zakat hingga dimiliki selama setahun (H.R Abu Dawud dari Ali)

Dalam riwayat hadits dari Aisyah radhiyallahu anha, Nabi bersabda:

لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

Tidak ada zakat pada harta hingga berlalu satu tahun (H.R Ibnu Majah, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Abu Bakr as-Shiddiq radhiyallahu anhu menyatakan:

لَا تُزَكِّهِ حَتَّى يَحُوْلَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

Janganlah engkau mengeluarkan zakatnya, hingga berlalu satu tahun (Riwayat Musaddad, dinyatakan para perawinya terpercaya oleh al-Bushiriy)

Abdullah bin Umar radhiyallahu anhuma menyatakan:

لَا تَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

Tidaklah wajib zakat pada harta hingga berlalu setahun (H.R Malik dalam al-Muwattha’)

Atas dasar ini, tidak ada zakat profesi atau zakat dari penghasilan bulanan. Barulah terhitung zakat jika uang itu tersimpan atau menjadi tabungan dalam setahun hijriyah.

Kalau pun seseorang ingin berinfak atau bersedekah sunnah dengan ikhlas setiap bulannya tanpa ada batasan nominal yang diwajibkan, itu adalah hal yang baik. Dipersilakan. Tapi jangan memperhitungkannya sebagai zakat. Karena zakat ada ketentuan dan aturan syar’i-nya tersendiri. Zakat adalah kewajiban sedangkan sedekah sunnah adalah sesuatu hal yang dianjurkan dengan kerelaan.

Selain itu, yang harus dipahami adalah zakat uang itu berlaku untuk simpanan yang merupakan kelebihan setelah pengeluaran-pengeluaran yang dibutuhkan. Tidak setiap orang yang penghasilannya besar memiliki simpanan yang besar. Bisa jadi pengeluaran berdasarkan kebutuhannya memang besar, sehingga kalaupun tersimpan hanya sedikit saja dan tidak mencapai nishob.

Sebagai contoh: Seseorang punya penghasilan bulanan 10 juta rupiah. Tapi setiap bulannya hanya bisa menabung 200 ribu rupiah saja, karena pengeluarannya banyak. Tanggungannya banyak, karena ia harus menghidupi 2 istri dan 10 anak. Apabila dihitung dalam setahun, tabungannya adalah: 200 ribu rupiah x 12 bulan = 2,4 juta rupiah. Itu belum mencapai nishob. Belum wajib zakat uang itu pada dia. Kalau dia diharuskan mengeluarkan 2,5% dari 10 juta rupiah itu setiap bulannya, itu adalah kedzhaliman. Mewajibkan sesuatu yang bukan kewajiban dia. Berbeda jika ia memang suka berinfak dalam nominal yang tidak ditentukan setiap bulannya, sesuai kerelaan hatinya, hal itu tidak mengapa.


Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (5)


⚫️ Bolehkah zakat uang itu dirupakan sembako seperti beras diberikan pada fakir miskin?

Jawab: Tidak boleh.

Zakat uang harus dirupakan dalam bentuk uang. Berbeda dengan zakat fithr di penghujung Ramadhan atau sebelum shalat Iedul Fithri, itu harus dalam bentuk makanan pokok seperti beras dengan ukuran 1 sho’ atau sekitar 3 kg per jiwa.

Zakat uang jangan dirupakan beras, harus dirupakan uang. Sedangkan zakat fithr jangan dirupakan uang, harus makanan pokok semisal beras, kurma, atau gandum.


⚫️ Apakah zakat uang itu dikeluarkan pada setiap Ramadhan?

Jawab: Tidak.

Dikeluarkannya adalah setahun hijriyah setelah uang itu dimiliki secara penuh. Misalkan, uang tabungan yang ia miliki telah lebih dari nishob perak pada bulan Sya’ban 1441 H. Katakanlah ia punya uang 10 juta rupiah di bulan Sya’ban 1441 H. Jika uang ini mengendap terus dan pada bulan Sya’ban 1442 H masih tetap 10 juta, dikeluarkan di bulan tersebut 2,5%-nya yaitu 250 ribu rupiah.

Jadi, patokannya adalah bulan hijriyah terhitung setahun sejak uang itu dimiliki. Sedangkan tiap orang berbeda-beda mendapatkan uangnya. Ada yang di bulan al-Muharram, ada yang Syawwal, dan berbagai bulan yang berbeda. Karena itu jatuh tempo pengeluaran zakat uang tidak selalu di bulan Ramadhan.


⚫️ Jika kita memiliki piutang pada orang lain, apakah juga terkena zakat?

Jawab:

Para Ulama membagi piutang itu menjadi 2 macam:

Pertama: Piutang yang mudah dicairkan. Kapan saja ditagih akan segera diberikan. Ini terkena zakat tiap tahun.

Kedua: Piutang yang sulit dicairkan. Bisa jadi karena orang yang dipinjami kesulitan untuk membayarnya, atau karena orang yang dipinjami itu termasuk orang yang dzhalim. Meski sudah punya uang tapi utangnya tidak segera dibayar. Piutang yang jenis kedua ini tidak terkena zakat selama uangnya belum diterima. Namun apabila kemudian piutang ini terbayar setelah bertahun-tahun, maka dikeluarkan zakatnya apabila lebih dari nishob untuk pembayaran 1 tahun saja.

Demikian penjelasan Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin dalam asy-Syarhul Mumti’ (6/27)).


Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

::
📬 PEMBAHASAN ZAKAT EMAS, PERAK, DAN UANG (6)


⚫️ Bolehkah mendahulukan pembayaran zakat sebelum waktunya?

Jawab:

Boleh. Sebagaimana Nabi shollallahu alaihi wasallam membolehkan hal itu terhadap paman beliau, Abbas radhiyallahu anhu.

وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - أَنَّ الْعَبَّاسَ - رضي الله عنه - - سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ, فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ - رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِم

dari Ali –semoga Allah meridhainya- bahwasanya Abbas –semoga Allah meridhainya- meminta kepada Nabi shollallahu alaihi wasallam untuk membayar zakat lebih awal sebelum waktu keharusannya, kemudian Nabi memberikan keringanan kepadanya dalam hal itu (hadits riwayat atTirmidzi dan al-Hakim, dihasankan oleh Syaikh al-Albaniy)

Sebagai contoh, seandainya nishob perak adalah 5,7 juta rupiah. Seseorang di bulan Sya’ban 1441 H memiliki simpanan uang 10 juta rupiah. Ini sudah di atas nishob. Kemudian di bulan Ramadhan 1441 H ia menabung lagi 10 juta rupiah. Sehingga total menjadi 20 juta rupiah.

Uang tersebut terus mengendap hingga di bulan Sya’ban 1442 H tetap bernilai 20 juta rupiah. Sebenarnya, di bulan Sya’ban 1442 H jumlah uang yang terkena zakat hanyalah 10 juta rupiah, karena 10 juta rupiah berikutnya belumlah genap setahun.

Namun, apabila ia memperhitungkan total 20 juta rupiah itu sebagai uang yang terkena zakat, hal itu tidak mengapa. Berarti ia telah mendahulukan pembayaran zakat sebelum jatuh tempo untuk 10 juta tambahan itu.

Pada bulan Sya’ban 1442 H mestinya ia harus mengeluarkan (2,5% x 10 juta rupiah) = 250 ribu rupiah, namun ia keluarkan (2,5% x 20 juta rupiah) = 500 ribu rupiah. Itu adalah suatu hal yang baik.

Bisa dilihat penjelasan Syaikh Bin Baz dalam Majmu’ Fatawa beliau (14/145)).

Wallaahu A’lam.


Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah
WA al I'tishom | situs web: itishom.org | telegram : @alitishombissunnah

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة نشر الفـــــــوائد
قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للاشتراك : افتح الرابط واضغط على اشتراك👇

💾 JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah

◽️◽️◽️◽️◽️◽️

📢 KAJIAN ISLAM ILMIAH

📚 Hadirilah
Kajian Islam dengan tema :

✅ TETAPLAH DENGAN RU'YATUL HILAL, JANGAN BERALIH KE HISAB FALAKI (SESI 2)

🎙 Ustadz Abu 'Amr Ahmad Alfian hafizhahullah
Selasa, 27 Ramadhan 1444 H
⏰ Pukul 16.00 - 17.00 WIB
🏠 Di Masjid 'Ali bin Abi Thalib Ma'had Minhajul Atsar Jember.

▶️ Simak melalui:
https://t.me/radiominhajulatsar
http://radiominhajulatsar.com
📲 Unduh aplikasi di:
https://minhajulatsar.com/radio

📳 Mohon turut serta menyebarkan informasi ini seluas-luasnya, agar kebaikan ini sampai kepada semua pihak

🔊🔊🔊 Radio Minhajul Atsar 2

📶📲 Simak Sekarang!!

📢 KAJIAN ISLAM ILMIAH

✅ TETAPLAH DENGAN RU'YATUL HILAL, JANGAN BERALIH KE HISAB FALAKI (SESI 2)

🎙 Ustadz Abu Amr Ahmad Alfian hafizhahullah

Versi Web di
http://radiominhajulatsar.com
atau
Download Aplikasi di
https://minhajulatsar.com/radio

Edisi Revisi

📶📢🔊

Dengan Memohon Rahmat Allah Ta'ala Semata Simaklah Tausiyah Islam Ilmiah Ahlussunnah wal Jama'ah, dengan tema:

"KEMBALI KEPADA ULAMA KIBAR DIMASA FITNAH"

• Insya Allah bersama pemateri:
al-Ustadz Abdullah, Lc حفظه الله تعالى

• Waktu:
Insya Allah,
Pada Hari Kamis, 27 April 2023 M | 06 Syawal 1443 H.
Mulai Ba'da Ashar, Pukul 15.30 WITA-selesai

• Tempat:
Masjid Al-Kautsar Pewutaa
Desa Pewutaa, Kec. Baula, Kab. Kolaka, Sulawesi Tenggara

• insya Allah Live Streaming:
Channel Telegram An-Najiyah Kendari @annajiyah_kendari
(kajian ini dapat didengarkan secara langsung dari channel ini)

• Penyelenggara: Kajian Islam Ilmiah Kolaka.
➖➖➖➖➖➖➖
🌏📡 Channel Telegram An-Najiyah Kendari
🔗🔎https://t.me/anNajiyah_Kendari

📶 Sedang Berlangsung 📡

Tausiyah Islam Ilmiah Ahlussunnah wal Jama'ah

KEMBALI KEPADA ULAMA KIBAR DIMASA FITNAH

🎙️Bersama :
Al Ustadz Abdullah, Lc hafizhahullah

Tempat :
🕌 Masjid Al-Kautsar Pewutaa
Desa Pewutaa Kec. Baula Kab. Kolaka
Sulawesi Tenggara

Karena satu dan lain hal kajian baru dimulai sekarang..

https://t.me/ahlussunnah_cilacap?livestream

BEDAKAN ANTARA CERCAAN DENGAN KRITIKAN ILMIAH DAN NASIHAT


Seorang muslim bukanlah orang yang suka mencerca.

لَا يَكُونُ المُؤْمِنُ لَعَّانًا

"Seorang mukmin bukanlah orang yang suka mencerca" (H.R atTirmidzi, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Mencerca, mencaci, mengumbar aib adalah pembunuhan karakter. Tujuannya untuk menjelek-jelekkan person tertentu. Hal ini didasari oleh kebencian pribadi. Di dalamnya terdapat kedzhaliman.

Cercaan atau penghinaan yang dilakukan secara terang-terangan ataupun tersembunyi, baik dengan perbuatan ataupun ucapan, adalah dosa besar yang diancam dalam al-Quran:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

"Celaka bagi setiap humazah lumazah (para pencerca dengan sikap ataupun ucapan)"(Q.S al-Humazah ayat 1)

Bahkan, jika cercaan itu sekedar tuduhan tanpa bukti kepada orang yang beriman, terdapat ancaman khusus dalam al-Quran:

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا

"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata" (Q.S al-Ahzab ayat 58)

Berbeda halnya dengan kritikan ilmiah yang berupa nasihat. Meskipun kadang pedas dan membuat seseorang “tertampar”, namun bukan bermaksud menjelek-jelekkan personnya. Muatannya adalah kasih sayang dengan semangat menyadarkan, ikhlas mengharapkan Wajah ar-Rahmaan, tulus berharap kebaikan. Meluruskan penyimpangan dan kekeliruan. Disertai bukti, hujjah, dan dalil.

Kadang kritikan ilmiah dalam bentuk tulisan atau ceramah yang tersebar adalah merupakan jalan terakhir. Karena upaya diskusi tertutup tak menemukan jalan bersambut. Semangat awalnya adalah penyampaian nasihat, tanpa diketahui pihak lain. Akan tetapi, ketika berbagai ajakan untuk ketemu, berdiskusi, bermajelis dalam suasana persaudaraan selalu terhambat dan tidak dipedulikan, adakalanya kritikan ilmiah itu haruslah disampaikan secara luas. Apalagi ketika dampak buruk dari kesalahan itu semakin meluas dan terjadi pembiaran.

Kritikan ilmiah yang berupa nasihat sasarannya bisa saja orang yang sudah menyimpang ataupun seorang yang masih ahlussunnah. Karena nasihat sasarannya adalah untuk semua pihak kaum muslimin.

Sahabat Nabi, Jarir bin Abdillah radhiyallahu anhu menyatakan:

بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: «وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»

"Aku membaiat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, kemudian beliau menyampaikan persyaratan kepadaku: agar aku menasihati setiap muslim" (H.R al-Bukhari)

Syaikh al-Mujahid Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah menulis sebuah risalah kecil berjudul an-Naqdu Manhajun Syar’i (Kritikan adalah Manhaj yang Syar’i). Tulisan beliau itu adalah merupakan ta’liq (catatan ringkas) terhadap kitab karya Ibnu Rojab berjudul al-Farqu Bainan Nashiihah wat Ta’yiir (Perbedaan Antara Nasihat dan Cercaan).

Setelah menyebutkan dalil pujian Allah kepada umat ini sebagai umat terbaik karena menerapkan amar ma’ruf nahi munkar dan beriman secara benarpada Surat Ali Imran ayat 110, Syaikh Rabi’ hafizhahullah menyatakan:

فمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : نقد الأخطاء وبيانها وتوضيحها للناس وهذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتثبيت الناس على دين

"Di antara bentuk amar ma’ruf nahi munkar (memerintahkan pada kebaikan dan melarang dari kemunkaran) adalah kritikan terhadap kesalahan-kesalahan, serta penjelasannya kepada manusia. Ini adalah bentuk amar ma’ruf nahi munkar dan upaya mengokohkan manusia di atas agama (Allah)"(an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 3).

Disampaikan pula oleh beliau pentingnya untuk membedakan antara ghibah yang terlarang yang juga berupa adudomba, dengan nasihat, penjelasan, dan kritikan (ilmiah) yang justru merupakan upaya penjagaan terhadap agama ini.

ولا بد من التمييز بين الغيبة المحرمة وبين النميمة – والعياذ بالله – وبين النصيحة والبيان الذي كلف الله به هذه الأمة وجعل من هذه النصيحة ومن هذا النقد سياجا يحفظ هذا الدين ويحقق فيه وعد الله تبارك وتعالى بحفظ هذا الدين : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (الحجر :9)

"Harus dibedakan antara ghibah yang haram, adudomba – semoga Allah melindungi kita dari hal itu – dengan nasihat, penjelasan, dan tanggungjawab yang dibebankan Allah kepada umat ini berupa nasihat dan kritikan yang merupakan pagar pelindung terhadap agama ini, agar tercapai pelaksanaan janji Allah Tabaraka Wa Ta’ala dalam menjaga agama ini (sebagaimana dalam firman-Nya, yang artinya): Sesungguhnya Kami lah yang menurunkan adz-Dzikr (alQuran dan sunnah), dan Kami lah yang akan menjaganya (al-Hijr ayat 9)" (an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 4)

Nabi kita shallallahu alaihi wasallam adalah manusia yang paling bertakwa dan paling takut kepada kepada Allah namun beliau adalah manusia yang paling benar dalam menyampaikan nasihat. Beliau tidak pernah berbicara (menjelek-jelekkan) orang lain, menggunjing, dan mencerca, namun jika tiba masanya, beliau menjelaskan dan menyampaikan nasihat. (Disarikan dari an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 4).

Allah Ta’ala juga mempublikasikan kritikan dan teguran, sekalipun kepada orang-orang mulia yaitu Nabi dan para Sahabat sebagaimana yang terdapat dalam al-Quran pada surat al-Anfaal ayat 68. Masih banyak contoh-contoh lainnya dalam ayat-ayat al-Quran demikian juga dalam hadits-hadits Nabi shallallahu alaihi wasallam. Ayat-ayat al-Quran ada yang berisi kritikan terhadap orang-orang kafir, orang-orang munafik, dan juga para Sahabat Nabi. (Disarikan dari an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 8).

Bahkan, di awal risalah, Syaikh Robi’ mengingatkan kita bahwa sekalipun orang shalih, tidak luput dari bersikap berdasarkan hawa nafsu yang membuatnya melakukan kesalahan. Sehingga perlu ada nasihat dan kritikan tersebut.

ما أكثر أخطاء الناس وما أكثر ما يقع الناس في الأخطاء وما أكثر ما يقع الناس في الضلال يقودهم الهوى – والعياذ بالله – حتى بعض الصالحين يقوده هواه – أحيانا – يغلب عليه الهوى فيقع في أخطاء والقول على الله بغير علم

Begitu banyak kesalahan yang dilakukan manusia. Betapa banyak manusia yang terjatuh dalam kesalahan. Betapa banyak manusia yang terjatuh dalam kesesatan. Mereka terseret hawa nafsunya –semoga Allah melindungi kita dari hal itu-. Bahkan sebagian orang shalih terseret oleh hawa nafsunya, kadang-kadang hawa nafsu telah menguasai dirinya sehingga ia terjatuh dalam kesalahan dan berbicara atas nama Allah tanpa ilmu (an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 3)

Semoga Allah Ta’ala menjaga tulisan-tulisan kami agar tidak menjadi tulisan yang berupa cercaan yang tercela. Kalaupun berisi kritikan, namun itu adalah kritikan yang ilmiah sebagai bentuk nasihat kepada segenap kaum muslimin.

➖➖➖➖➖
✅ Channel telegram Meluruskan Tuduhan

🔗 https://t.me/meluruskantuduhan

بسم الله الرحمن الرحيم

MALAM INI
IN SYAA ALLAH..

✍️KAJIAN ISLAM ILMIAH KOTA BUKITTINGGI SUMATERA BARAT

SABTU, 15 Syawwal 1444H / 06 Mei 2023

💺Pemateri:
Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Ridho Al-Fadanjiy حفظه الله

📌 KAJIAN TEMATIK

⏰Ba'da Maghrib Pukul 19.00 WIB - Selesai

🕌TEMPAT:
Musholla Al-Furqoon Ampang Gadang Kota Bukittinggi

LOKASI:
https://maps.app.goo.gl/nQyMDyM2DuKBJkgz8

LIVE STREAMING:
1. RADIO SILSILATUS SHOLIHIN SUMBAR
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sholihin.silsilatus

2. CHANNEL TELEGRAM S3 RADIO
https://t.me/S3Radio

•••••••••••۞❉ ❉ ❉۞•••••••••••

📡Channel Resmi Telegram Radio Silsilatus Sholihin SumBar
https://t.me/S3Radio

📻Menyebarkan Dakwah Salafy Ahlussunah Wal Jama'ah Melalui Radio Dan Live Streaming