🔘🔘🔘
————————————————————
🚇 HUKUM ONANI/MASTURBASI, JIMAK DAN BERCIUMAN DI SIANG HARI RAMADHAN
————————————————————

📆 Kajian FIQIH PUASA LENGKAP di Masjid al-Muamalah Blok L BTP Makassar | Sabtu & Ahad, 14-15 Sya’ban 1437 / 21-22 Mei 2016

🔬 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Muhammad Sarbini hafidzahullah

◙ Durasi 19:19
◙ Ukuran file 3,42 MB
◙ Link http://bit.ly/1ZhO1uS



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
【 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد 】

💾 Channel Telegram:
bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀 www.alfawaaid.net

::
🚇 JANGAN BAKHIL (PELIT) UNTUK MERAIH SURGA ALLAH

Al-Imam Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah berkata:

"Allah telah menyediakan Jannah bagimu yang besarnya seluas langit dan bumi, namun engkau ingin BAKHIL dalam menunaikan kewajiban-kewajiban dan perkara-perkara mustahabah.

◾️ Engkau tidak berbelas terhadap orang miskin,
◾️ Tidak beriba terhadap anak yatim,
◾️ Dan tidak pula berkasih kepada kerabat..

Sedang engkau menginginkan Jannah yang besarnya seluas langit dan bumi!!

سلعة الله غالية، يحتاج أن يقدم الإنسان كل ما يملك في هذه الحياة: نفسه وماله

Barang dagangan Allah itu mahal. Seorang insan perlu MENDERMAKAN segala yang ia punya di dalam kehidupan ini (untuk agama Allah, pen) jiwanya dan hartanya.."

📚 al-Majmu' ar-Raiq - hal. 18

ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

"الله يُعد لك جنة عرضها السماوات والأرض، وتريد أن تبخل بالواجبات والمستحبات، ولا تعطف على مسكين، ولا على يتيم، ولا على قريب، وتريد جنة عرضها السماوات والأرض!

سلعة الله غالية، يحتاج أن يقدم الإنسان كل ما يملك في هذه الحياة: نفسه وماله"

📚المجموع الرائق - ص18

📚 Sumber : Channel Syaikh Rabi hafizhahullah | @ForumSalafy

:.
🚇 ANJURAN & KEUTAMAAN INFAQ SHADAQAH SERTA TERCELANYA SIFAT BAKHIL (PELIT)
————————————————————

🎙 Oleh: Al-Ustadz Shodiqun hafidzahullah

📅 BINCANG-BINCANG KITA "YUK INFAK & SEDEKAH" | Ahad, 18 Syawwal 1437 H / 24 Juli 2016 di Studio Radio Al I'tishom Jl. Tumpang Raya No. 50 Semarang Link: bit.ly/29XJydH

◙ Bagian 1 Durasi 32:21 (7,4 MB)
◙ Bagian 2 Durasi 38:23 (8,8 MB)

•••
💾 https://t.me/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀 www.alfawaaid.net

::
🚇 HUKUM PENGGUNAAN OBAT PENCEGAH HAID SAAT BULAN RAMADHAN

📬 Pertanyaan Kelima dari Fatwa Nomor (1216)


🔖Pertanyaan : Apakah seorang perempuan boleh menggunakan obat pencegah haid di bulan Ramadhan?


J a w a b a n :

Perempuan boleh menggunakan obat pencegah haid di bulan Ramadhan apabila telah disetujui oleh para dokter atau tenaga medis yang terpercaya, bahwa ini tidak membahayakan dan tidak berpengaruh terhadap organ kehamilan.

👉(Namun) sebaiknya perempuan tersebut tidak melakukannya, karena Allah telah memberikan keringanan untuk tidak berpuasa bagi wanita yang haid di bulan Ramadhan, mewajibkannya meng-qadha hari-hari yang ditinggalkannya, dan ridha menjadikan ketentuan itu sebagai hukum agama.

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.


📚Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhutsil Ilmiyyah Walifta'
Ketua: Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz | Wakil: Abdurrazzaq 'Afifi | Anggota: Abdullah bin Ghudayyan, Abdullah bin Mani'


ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 1216 )
س5: هل يجوز للمرأة استعمال دواء لمنع الحيض في رمضان أو لا؟

ج5: يجوز أن تستعمل المرأة أدوية في رمضان لمنع الحيض إذا قرر أهل الخبرة الأمناء من الدكاترة ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها، ولا يؤثر على جهاز حملها، وخير لها أن تكف عن ذلك، وقد جعل الله لها رخصة في الفطر إذا جاءها الحيض في رمضان، وشرع لها قضاء الأيام التي أفطرتها ورضي لها بذلك دينا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

|| @ukhwh

🚠🌘🍩
-----------
🚇 FIQIH PRAKTIS ZAKAT MAAL (ZAKAT HARTA) : CARA PENGHITUNGAN & MASALAH-MASALAH KONTEMPORER SEPUTAR ZAKAT HARTA

🔬 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf -hafizhahullah-

📅🕌Kajian Ilmiyah Masjid Al-Atsari - Majalengka Sabtu, 08 Rabi'ul awwal 1437 H - 19 Desember 2015 M. Tema: "Ketika Zakat Tidak Tepat". Link: http://bit.ly/1NDhatI



➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🅾 Bagian 1 (durasi 38:08) 4,40 MB

▪️ Hikmah, pahala dan syarat-syarat zakat
▪️Apakah ada zakat untuk Madu?
▪️Bolehkah mengeluarkan zakat emas dalam bentuk uang?
▪️Jika si ibu punya emas tapi belum mencapai nishob tapi jika digabung dengan emasnya anak baru mencapai nishob. Apa bayar zakat?
▪️Bolehkah menggabung zakat emas dan perak agar mencapai nishob?
▪️Perhiasan selain emas dan perak apa wajib bayar zakat?
▪️Punya TABUNGAN UANG apa juga wajib bayar zakat?
▪️Bagaimana dengan GAJI BULANAN (ZAKAT PROFESI) ?



🅾 Bagian 2 (durasi 46:40) 4,56 MB

▪️Apa yang dimaksud zakat tijaaroh (barang dagangan/usaha bisnis) ? cara menghitungnya?
▪️ Uang dari penyewaan rumah/ruko apa ada zakatnya?
▪️ Hasil penjualan tanah/rumah apa juga wajib zakat?
▪️ Kita punya uang tapi dipinjamkan kepada orang lain, bagaimana?
▪️ Memberikan zakat kepada orangtua, istri atau suami? Bagaimana jika untuk santri/penuntut ilmu dan orang yang ingin nikah tapi tidak punya modal?
▪️ Larangan zakat untuk pembangunan Masjid, dll?
▪️ Apakah harta milik Yayasan dan Badan Amal/Sosial juga bayar zakat?
▪️ Mobil dan rumah pribadi bagaimana?
▪️ dan masih banyak lagi...



•••••••••
#zakat #zakat_harta #zakat_mal #zakat_profesi #gaji #zakat_uang #zakat_madu #perdagangan #tabungan #nishab #nishob_zakat
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد

قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀 www.alfawaaid.net

🔄 أُنشرُوهـــَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِـه

::
🚇 APAKAH ADA ZAKAT GAJI/PROFESI?

_Dijawab oleh: Al Ustadz Abu Abdillah Muhammad as Sarbini Hafizhahullah_



PERTANYAAN:

Saya menerima gaji (tiap bulan) sebesar Rp 3.300.000,00. Apakah gaji saya tersebut sudah terkena wajib zakat mal 2,5%? Apakah bayar zakatnya setiap gajian seperti petani setiap panen?

****@gmail.com


J A W A B A N :

Tidak ada zakat gaji atau zakat profesi dalam syariat Islam. Gaji Anda tidak terkena wajib zakat mal setiap kali gajian.

Hanya saja, jika akumulasi gaji Anda—setelah dikurangi berbagai pengeluaran tentunya—mencapai nishab perak (595 gram), yaitu sekitar Rp3.368.000,00 dan nilai tersebut bertahan sampai akhir tahun (menurut hitungan bulan qamariah dan tahun hijriah), berarti terkena zakat uang.

Zakatnya wajib dikeluarkan di akhir tahun saat genap periode setahun (haul) sebesar 2,5% dari seluruh uang yang Anda miliki.


••••
Sumber: Tanya jawab ringkas Asy Syari'ah, Edisi.072 | Baca juga http://asysyariah.com/zakat-profesi/

📝 JANGAN SIA-SIAKAN KESEMPATAN DI BULAN RAMADHAN
🖊 #kesempatan di #bulan #ramadhan

::
🚇 PENGHASILAN 10 JUTA/BULAN, SUDAH WAJIB ZAKAT?

Seorang pedagang yang berpenghasilan mencapai 10 juta/ bulan (laba bersih), apakah terkena wajib zakat baginya? 085229XXXXXX


_Jawaban Al-Ustadz Muhammad Sarbini hafidzahullah:_

Ya, ia terkena zakat uang jika uang tersebut tersimpan sampai setahun (menurut hitungan tahun Hijriyah) tanpa berkurang dari nishab (harga 595 gr perak). Zakatnya sebesar 1/40 (2,5 %).

Adapun zakat profesi (penghasilan), tidak disyariatkan. Zakat perdagangan juga tidak disyariatkan menurut pendapat yang rajih (kuat). Wallahu a’lam.

| Majalah Asy Syariah Edisi 086


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🚇 ADAKAH ZAKAT ATAS PENJUALAN TANAH?

Ana menjual tanah untuk membangun rumah, bagaimana cara membayar zakatnya? UD. Al-Barakah


_Jawaban Al-Ustadz Muhammad Sarbini hafidzahullah:_

Hasil penjualan tanah dan yang semisalnya tidak ada zakatnya. Hanya saja, uang hasil penjualan tanah itu jika nilainya mencapai nishab perak (595 gram), yaitu sekitar Rp3.368.000,00 dan bertahan sampai akhir tahun (menurut hitungan bulan qamariah dan tahun hijriah), berarti terkena zakat uang.

Zakatnya wajib dikeluarkan di akhir tahun saat sempurna periode setahun (haul) sebesar 2,5%. Lihat rinciannya pada Problema Anda tentang Zakat Uang di Majalah Asy-Syariah edisi 45.

| Majalah Asy Syariah Edisi 072 


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🚇 NISHAB ZAKAT UANG

Ana ingin menanyakan mengenai zakat uang. Saat ini 1 gr emas= Rp. 358.000,00 sedangkan 1 gr perak = Rp. 5.660,00. Jika mengikuti nishab emas, nishabnya adalah 85gr x Rp 358.000,00=Rp. 30.430.000,00 Adapun jika mengikuti nishab perak maka nishabnya adalah 595 gr x Rp. 5.660,00= Rp3.367.700,00.

Melihat perbandingan yang jauh ini (hampir 10 : 1), timbul kebingungan harus mengikuti nishab yang mana?

Sementara itu, yang rajih dari fatwa ulama nishab perak tidak bisa disatukan dengan nishab emas, masing-masing memiliki nishab sendiri-sendiri. Jika menilik teori ekonomi, uang yang beredar saat ini sebenarnya hanyalah memiliki “nilai khayal” yang dibuat oleh pemerintah dan pasar.

Pemerintah memiliki cadangan emas nyata sebagai back-up untuk setiap uang rupiah yang dicetak. Hal ini sudah dimaklumi dalam teori ekonomi. Jadi, uang yang beredar saat ini disandarkan kepada emas dan bukan kepada perak.

Karena itu, ana ingin bertanya mengenai alasan/dalil sebagian ulama menjadikan nishab uang dihitung berdasarkan nishab perak, padahal praktik ekonomi sekarang menunjukkan bahwa uang di tiap negara di-back-up dengan cadangan emas.
mxxxxxxx@gmail.com



_Jawaban Al-Ustadz Muhammad Sarbini hafidzahullah:_

Permasalahan zakat uang telah kami jawab secara tuntas pada rubrik “Problema Anda” pada edisi 45.

Kesimpulannya, dalam perhitungan nishab-nya, para ulama yang tergabung dalam al-Lajnah ad-Da’imah yang diketuai oleh al-Imam Ibnu Baz dan yang lainnya, mengembalikannya kepada salah satu dari nishab emas (dinar) dan perak (dirham).

Yang manapun dari kedua nishab tersebut yang tercapai, maka uang itu dianggap mencapai nishab. Hal itu disebabkan dua hal:

▪Uang dengan berbagai jenis mata uang yang ada pada masa sekarang dan mendominasi muamalah kaum muslimin sebenarnya menggantikan posisi emas (dinar) dan perak (dirham) yang dipungut zakatnya pada masa Rasulullah ﷺ .

▪Uang sebagai pengganti emas (dinar) dan perak (dirham) menjadi tolok ukur dalam menilai harga suatu barang sebagaimana halnya dinar dan dirham pada masa itu.

Seandainya harga emas lebih rendah dari harga perak sehingga nilai uang yang dimilikinya mencapai harga 85 gr emas murni dan tidak senilai dengan harga 595 gr perak murni, maka nishabnya adalah nishab emas.

Seandainya harga perak lebih rendah sehingga nilai uang yang dimilikinya mencapai harga 595 gr perak murni dan tidak senilai dengan harga 85 gr emas murni, maka nishabnya adalah nishab perak.

Jadi, posisi emas sebagai back-up terhadap uang yang dicetak tidak memiliki pengaruh dalam perhitungan nishab uang, karena yang dilihat dan diperhitungkan adalah makna dan kedudukan uang itu sendiri sebagai pengganti makna dan kedudukan emas (dinar) dan perak (dirham) yang ada pa

da masa Rasul ﷺ.

Memerhatikan kepentingan kaum fakir miskin yang sangat membutuhkan santunan zakat, maka yang diperhitungkan dari dua nishab tersebut adalah yang terbaik bagi kaum fakir miskin. Artinya, apabila mencapai salah satu dari dua nishab tersebut dan tidak mencapai nishab yang lainnya, maka dianggap mencapai nishab sehingga kaum fakir miskin mendapatkan zakat dari harta tersebut.
Ini yang kami ketahui dalam permasalahan ini, wallahu a’lam.

| Majalah Asy Syariah Edisi 073

••••
Baca selengkapnya di http://asysyariah.com/zakat-uang/