منتدى نشر الفـــــــوائد

Karena satu dan lain hal kajian baru dimulai sekarang..

https://t.me/ahlussunnah_cilacap?livestream

2.98K views11:24

BEDAKAN ANTARA CERCAAN DENGAN KRITIKAN ILMIAH DAN NASIHAT

Seorang muslim bukanlah orang yang suka mencerca.

لَا يَكُونُ المُؤْمِنُ لَعَّانًا

"Seorang mukmin bukanlah orang yang suka mencerca" (H.R atTirmidzi, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Mencerca, mencaci, mengumbar aib adalah pembunuhan karakter. Tujuannya untuk menjelek-jelekkan person tertentu. Hal ini didasari oleh kebencian pribadi. Di dalamnya terdapat kedzhaliman.

Cercaan atau penghinaan yang dilakukan secara terang-terangan ataupun tersembunyi, baik dengan perbuatan ataupun ucapan, adalah dosa besar yang diancam dalam al-Quran:

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

"Celaka bagi setiap humazah lumazah (para pencerca dengan sikap ataupun ucapan)"(Q.S al-Humazah ayat 1)

Bahkan, jika cercaan itu sekedar tuduhan tanpa bukti kepada orang yang beriman, terdapat ancaman khusus dalam al-Quran:

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا

"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata" (Q.S al-Ahzab ayat 58)

Berbeda halnya dengan kritikan ilmiah yang berupa nasihat. Meskipun kadang pedas dan membuat seseorang “tertampar”, namun bukan bermaksud menjelek-jelekkan personnya. Muatannya adalah kasih sayang dengan semangat menyadarkan, ikhlas mengharapkan Wajah ar-Rahmaan, tulus berharap kebaikan. Meluruskan penyimpangan dan kekeliruan. Disertai bukti, hujjah, dan dalil.

Kadang kritikan ilmiah dalam bentuk tulisan atau ceramah yang tersebar adalah merupakan jalan terakhir. Karena upaya diskusi tertutup tak menemukan jalan bersambut. Semangat awalnya adalah penyampaian nasihat, tanpa diketahui pihak lain. Akan tetapi, ketika berbagai ajakan untuk ketemu, berdiskusi, bermajelis dalam suasana persaudaraan selalu terhambat dan tidak dipedulikan, adakalanya kritikan ilmiah itu haruslah disampaikan secara luas. Apalagi ketika dampak buruk dari kesalahan itu semakin meluas dan terjadi pembiaran.

Kritikan ilmiah yang berupa nasihat sasarannya bisa saja orang yang sudah menyimpang ataupun seorang yang masih ahlussunnah. Karena nasihat sasarannya adalah untuk semua pihak kaum muslimin.

Sahabat Nabi, Jarir bin Abdillah radhiyallahu anhu menyatakan:

بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: «وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»

"Aku membaiat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, kemudian beliau menyampaikan persyaratan kepadaku: agar aku menasihati setiap muslim" (H.R al-Bukhari)

Syaikh al-Mujahid Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah menulis sebuah risalah kecil berjudul an-Naqdu Manhajun Syar’i (Kritikan adalah Manhaj yang Syar’i). Tulisan beliau itu adalah merupakan ta’liq (catatan ringkas) terhadap kitab karya Ibnu Rojab berjudul al-Farqu Bainan Nashiihah wat Ta’yiir (Perbedaan Antara Nasihat dan Cercaan).

Setelah menyebutkan dalil pujian Allah kepada umat ini sebagai umat terbaik karena menerapkan amar ma’ruf nahi munkar dan beriman secara benarpada Surat Ali Imran ayat 110, Syaikh Rabi’ hafizhahullah menyatakan:

فمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : نقد الأخطاء وبيانها وتوضيحها للناس وهذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتثبيت الناس على دين

"Di antara bentuk amar ma’ruf nahi munkar (memerintahkan pada kebaikan dan melarang dari kemunkaran) adalah kritikan terhadap kesalahan-kesalahan, serta penjelasannya kepada manusia. Ini adalah bentuk amar ma’ruf nahi munkar dan upaya mengokohkan manusia di atas agama (Allah)"(an-Naqdu Manhajun Syar’i halaman 3).

Disampaikan pula oleh beliau pentingnya untuk membedakan antara ghibah yang terlarang yang juga berupa adudomba, dengan nasihat, penjelasan, dan kritikan (ilmiah) yang justru merupakan upaya penjagaan terhadap agama ini.

1.95K views03:50